Архитектор Андрей Воронихин - [18]
В годы расцвета деятельности Воронихина был написан его единственный портрет, изображающий зодчего на фоне купола Казанского собора. Племянник зодчего Алексей Воронихин создал скульптурные изображения архитектора и его жены — терракотовые бюсты, находящиеся сейчас в Академии художеств.
Хотелось бы остановиться еще на одной стороне деятельности зодчего. В некоторых уральских краеведческих изданиях имеются глухие упоминания об эскизах и планах, которые Воронихин присылал для строительства разных зданий на своей родине.
Подобно всем вольноотпущенникам Строгановых Воронихин, даже будучи известным зодчим, находился в прямой и постоянной зависимости от своих бывших хозяев, в частности во время получения заказов. Как и другие, он обязан был платить им своеобразную дань. Поэтому вполне можно допустить, что зодчий выполнял работы и для уральских строгановских вотчин.
Мы в настоящее время не располагаем сколько-нибудь убедительными чертежами, письмами или другими документами, которые подтвердили бы авторство зодчего на некоторые здания в прикамских селах Усолье и Ильинском. Трудно ожидать и находок, так как часть строгановских архивов, хранившихся в этих селах, была утрачена.
Но есть другой путь — путь сравнения построек, созданных зодчим, с приписываемыми ему. Сопоставляя наиболее характерные приемы и их совокупности, можно с большой долей достоверности предположить, что по проектам Воронихина в Прикамье возведены такие здания, как дом управляющего имениями в Ильинском, Ново-Никольская церковь и дом Голицыных в Усолье.
Познакомимся с первой из этих построек. В 1781 году управление уральскими вотчинами Строгановых было перемещено из Усолья в Ильинское. В конце XVIII и начале XIX века здесь возводится целая группа значительных по размерам построек: контора имения, так называемый вдовий дом, колокольня храма (не сохранилась), а также и дом управляющего, являвшийся одной из главных построек села.
Дом управляющего внешне поражает своей заурядностью: аморфность фасадов, плохо выбранные пропорции окон и отдельных частей дома, нечетко прорисованные детали. Все это — результат неоднократных перестроек здания в XIX веке (первая из них была проведена в 1824–1826 годах). Интерьеры, хотя и частично переделанные, сохранились значительно лучше.
Второй этаж здания разделен на три неравные помещения: центральное (продолговатое) и два угловых (квадратные). Подобное деление внутреннего пространства встречается в одной из ранних работ Воронихина — картинной галерее Строгановского дворца на Мойке.
Обратимся теперь к конструктивному решению, особенно перекрытиям. Здесь тоже полнейшая аналогия с галереей: центральная часть имеет коробовый свод пологой дуги, а угловое помещение перекрыто плоским куполом (второе угловое помещение переделано под сцену Дома культуры, занимающего теперь здание, и отделка интерьера там не сохранилась). Купол ложный, деревянный.
Поле стен центрального помещения разбито пилястрами ионического ордера, поддерживающими антаблемент с богато декорированным карнизом.
Полуциркульным наружным окнам соответствуют декоративные арки с тонкопрофилированным архивольтом. Арки опираются на изящную тягу, идущую по периметру зала.
Обращает на себя внимание почти полное сходство описанного интерьера еще с одной работой Воронихина — гостиной дома в селе Городня, близ Калуги. Отметим и совпадение деталей: расположение дверей, печи, полукруглых фронтонов над проемами и т. д. Отличие только в более пышном декоративном убранстве дома в Городне.
Другие помещения дома сильно перестроены. Пожалуй, только интерьер вестибюля, хотя и переделанный, сохранил часть первоначального вида (перекрытие его — цилиндрический кессонированный свод — конструктивный прием, также часто использовавшийся Воронихиным). Заметим, что постройка дома управляющего в Ильинском, дома в Городне и отделка внутренних помещений Строгановского дворца на Мойке по времени примерно совпадают.
Ново-Никольская церковь в Усолье — вторая постройка, которая может быть приписана Воронихину. Что позволяет утверждать авторство зодчего? На наш взгляд, следующие факты: церковь сооружалась в 1813–1820 годах, то есть была заложена при жизни зодчего; здание возводилось как памятник в честь Отечественной войны (об этом говорит надпись на бронзовой доске, укрепленной в алтаре).
Вспомним, что в последние годы жизни Воронихин много сил отдал делу увековечения народного подвига в войне против Наполеона: создание проекта храма Христа, проекта монумента из пушек, отбитых у французской армии, устройство золоченых досок для Казанского собора. Над проектом храма Христа зодчий работал как раз в 1813 году. И вот что особенно показательно: в эти же годы Воронихин создал проект другого храма, общая композиция плана и фасада которого (исключая только пятиглавие) чрезвычайно напоминает Ново-Никольскую церковь.
Церковь имеет ярко выраженный крестообразный план. С западной стороны к зданию примыкает двухъярусная колокольня, завершенная небольшим куполом со шпилем, отдаленно напоминающим адмиралтейский. Внизу колокольни — вход. Он подчеркнут четырехколонным портиком дорического ордера. Подобные же портики поставлены с двух сторон основного, почти кубического объема, с третьей, восточной, стороны — пилястры. Портики, включая и входной, увенчаны треугольными фронтонами. На тимпанах их помещены так называемые сияния. Здание имеет однокупольное завершение — невысокий цилиндрический барабан, прорезанный полуциркульными световыми проемами, купол — низкого подъема.
Автобиография выдающегося немецкого философа Соломона Маймона (1753–1800) является поистине уникальным сочинением, которому, по общему мнению исследователей, нет равных в европейской мемуарной литературе второй половины XVIII в. Проделав самостоятельный путь из польского местечка до Берлина, от подающего великие надежды молодого талмудиста до философа, сподвижника Иоганна Фихте и Иммануила Канта, Маймон оставил, помимо большого философского наследия, удивительные воспоминания, которые не только стали важнейшим документом в изучении быта и нравов Польши и евреев Восточной Европы, но и являются без преувеличения гимном Просвещению и силе человеческого духа.Данной «Автобиографией» открывается книжная серия «Наследие Соломона Маймона», цель которой — ознакомление русскоязычных читателей с его творчеством.
Работа Вальтера Грундмана по-новому освещает личность Иисуса в связи с той религиозно-исторической обстановкой, в которой он действовал. Герхарт Эллерт в своей увлекательной книге, посвященной Пророку Аллаха Мухаммеду, позволяет читателю пережить судьбу этой великой личности, кардинально изменившей своим учением, исламом, Ближний и Средний Восток. Предназначена для широкого круга читателей.
Фамилия Чемберлен известна у нас почти всем благодаря популярному в 1920-е годы флешмобу «Наш ответ Чемберлену!», ставшему поговоркой (кому и за что требовался ответ, читатель узнает по ходу повествования). В книге речь идет о младшем из знаменитой династии Чемберленов — Невилле (1869–1940), которому удалось взойти на вершину власти Британской империи — стать премьер-министром. Именно этот Чемберлен, получивший прозвище «Джентльмен с зонтиком», трижды летал к Гитлеру в сентябре 1938 года и по сути убедил его подписать Мюнхенское соглашение, полагая при этом, что гарантирует «мир для нашего поколения».
Константин Петрович Победоносцев — один из самых влиятельных чиновников в российской истории. Наставник двух царей и автор многих высочайших манифестов четверть века определял церковную политику и преследовал инаковерие, авторитетно высказывался о методах воспитания и способах ведения войны, давал рекомендации по поддержанию курса рубля и композиции художественных произведений. Занимая высокие посты, он ненавидел бюрократическую систему. Победоносцев имел мрачную репутацию душителя свободы, при этом к нему шел поток обращений не только единомышленников, но и оппонентов, убежденных в его бескорыстности и беспристрастии.
Мемуары известного ученого, преподавателя Ленинградского университета, профессора, доктора химических наук Татьяны Алексеевны Фаворской (1890–1986) — живая летопись замечательной русской семьи, в которой отразились разные эпохи российской истории с конца XIX до середины XX века. Судьба семейства Фаворских неразрывно связана с историей Санкт-Петербургского университета. Центральной фигурой повествования является отец Т. А. Фаворской — знаменитый химик, академик, профессор Петербургского (Петроградского, Ленинградского) университета Алексей Евграфович Фаворский (1860–1945), вошедший в пантеон выдающихся русских ученых-химиков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В Москве и Ленинграде, в Новгороде и Владимире, в других городах и районах страны находятся замечательные памятники русского зодчества. Совершенные инженерные сооружения, изумительные по своему архитектурному замыслу и художественным качествам, они создавались простыми русскими людьми, которые по характеристике их современников были «премудры и удобны такому чудному делу». История культуры свидетельствует, что русский народ выдвинул из своей среды целую плеяду замечательных творцов архитектурных ценностей нашей Родины.
Брошюра рассказывает о Моисее Ивановиче Югове — первооткрывателе Кизеловского угольного бассейна.
Этот очерк посвящен гвардии капитану Льву Шатрову. Воспитанник пермского комсомола, он был любимым вожаком студенческой и заводской молодежи. В 1943 году в составе Пермской танковой бригады Лев Шатров уходит добровольцем на фронт. В своей части он по-прежнему бессменный комсомольский руководитель. Много героических подвигов совершили воспитанные Львом Шатровым молодые танкисты, освобождая города и села от фашистских захватчиков. Сам Лев Васильевич Шатров не дожил до дня победы. В январе 1945 года он погиб в бою. Очерк написан на основании воспоминаний и документов. Автор приносит глубокую благодарность Л.
Книга рассказывает о жизни татарского революционера Мулланура Вахитова.