Архитектор Андрей Воронихин - [20]
Так закончилась жизнь одного из величайших деятелей русской культуры — архитектора Андрея Никифоровича Воронихина, человека, которому благодаря уму, таланту, настойчивости и колоссальной работоспособности удалось подняться до вершин зодчества.
В памяти потомков
Личность, жизнь и творчество Андрея Никифоровича Воронихина не раз привлекали внимание ученых, писателей, краеведов, журналистов. Полный список печатных работ о зодчем насчитывает около трехсот названий.
Бережно относятся к памяти выдающегося архитектора и в Прикамье, на его родине.
В Ильинском, где учился будущий зодчий, имя А. Н. Воронихина носит одна из улиц поселка. Здесь, рядом с райисполкомом, сохранилось, правда частично перестроенное, одноэтажное каменное здание бывшей иконописной мастерской.
Значительное место А. Н. Воронихину отвел в своих экспозициях Березниковский краеведческий музей. В нем экспонируются фотографии знаменитых построек архитектора, его живописных работ, а также зданий, авторство которых приписывается зодчему. Есть и бюст А. Н. Воронихина (копия).
Прикамские музеи хранят малоизвестные работы А. Н. Воронихина-художника. Так, Кудымкарский музей обладает портретами-миниатюрами членов семьи Строгановых. Черные силуэты резко выделяются на латунном фоне небольших овальных пластинок. Подписаны портреты монограммой «А. V». Всего их было семь. В настоящее время три из них утрачены.
В Пермской художественной галерее хранится живописное полотно зодчего, изображающее внутренний вид костела. Картина имеет однообразный коричнево-красноватый колорит. Все грани архитектурных форм прописаны четкой черной линией. В левом нижнем углу на карнизе пьедестала хорошо читаемая подпись «Андрей Воронихин». И миниатюры и картина относятся, вероятно, к концу XVIII века.
Образ Андрея Никифоровича Воронихина занимает в памяти потомков достойное место. К сожалению, освещение его жизни и деятельности не всегда было правильным.
Некоторые неясности в тексте документов о рождении зодчего, почти полное отсутствие сведений о его частной жизни породили легенды о происхождении А. Н. Воронихина и некоторых сторонах его жизни и деятельности.
Не отнимая права ученого на догадку, а писателя — на домысливание, которое всегда правомерно (и особенно в историческом повествовании), видимо, следует признать, что при описании жизни и деятельности выдающегося человека надо сохранять в неприкосновенности основные события и факты, имеющие документальное подтверждение. На наш взгляд, в каждой биографии существуют «устойчивые точки», изменять положение которых нельзя даже при домысливании. Игнорирование подобного требования может привести к полному отрицанию очевидных событий истории или их искажению.
Неблаговидную роль в утверждении неправильного взгляда на происхождение А. Н. Воронихина сыграл смотритель Казанского собора архитектор А. П. Аплаксин.
В журнале «Зодчий» в 1914 году появилась его статья, утверждавшая, что строгановские архивы, портретное сходство зодчего с А. С. Строгановым, неточность записей в метрической книге Спасо-Преображенского собора в Новом Усолье якобы позволяют сделать вывод о том, что А. Н. Воронихин был незаконным сыном графа. Автор статьи пытался доказать, что от крепостного не мог родиться великий художник. По мнению Аплаксина, только родство с аристократами, наличие «голубой крови» дало А. Н. Воронихину возможность быть выдающимся человеком.
Более реакционной теорийки, кажется, нельзя и придумать.
Но, к сожалению, статья Аплаксина не одинока. Его мысль была повторена в работах А. Яцевича «Крепостные в Петербурге», С. Бессонова «Крепостные архитекторы», В. Панова «Архитектор Воронихин».
Удивительно то, что ни сам Аплаксин, ни его сторонники не приводят ни одного документа или печатного источника, подтверждающего их правоту. Все заключения основываются на более или менее остроумных предположениях и критике имеющихся несоответствий в биографических материалах.
Историки и мемуаристы XIX века, как неодобрительно относившиеся к зодчему, так и хвалившие его, единодушны в том, что он был крепостным.
Правда, еще при жизни А. С. Строганова в петербургских гостиных поговаривали о том, что А. Н. Воронихин — побочный сын старого графа. Подобное «свидетельство» заключено и в письме французского эмигранта-реакционера Жозефа де Местра. Подхватив сплетню петербургских великосветских салонов, он писал, что А. Н. Воронихин «состоял при особе графа Строганова и открыто считался его сыном». Но нельзя же всерьез принимать салонную болтовню. Надо иметь в виду и то, что Жозеф де Местр ненавидел страну, которая приютила его. Не кто иной, как он написал на проекте открытия лицея в Царском Селе, что «просвещение вредно русским».
Одной из работ, внесших на какое-то время путаницу в изучение наследия архитектора, была книга А. Крутецкого и Е. Лундберг «Зодчий Андрей Никифорович Воронихин». В этой книге на основании записанных «устных легенд» утверждалось, что будущий архитектор был сыном барона А. Н. Строганова и крепостной девушки из деревни Огурдино, что близ Усолья.
Записанные «легенды» книга дает в отрывках. Адреса и имена людей, рассказавших «легенды», в ней точно не указаны. Поиски материалов, послуживших А. Крутецкому и Е. Лундберг основой для книги, а также и людей, рассказавших «легенды» в деревне Огурдино, не дали желаемых результатов. Их не оказалось. Все это говорит о том, что выводы, сделанные авторами книги, крайне сомнительны. Они совершенно не согласуются с документальными материалами.
Автобиография выдающегося немецкого философа Соломона Маймона (1753–1800) является поистине уникальным сочинением, которому, по общему мнению исследователей, нет равных в европейской мемуарной литературе второй половины XVIII в. Проделав самостоятельный путь из польского местечка до Берлина, от подающего великие надежды молодого талмудиста до философа, сподвижника Иоганна Фихте и Иммануила Канта, Маймон оставил, помимо большого философского наследия, удивительные воспоминания, которые не только стали важнейшим документом в изучении быта и нравов Польши и евреев Восточной Европы, но и являются без преувеличения гимном Просвещению и силе человеческого духа.Данной «Автобиографией» открывается книжная серия «Наследие Соломона Маймона», цель которой — ознакомление русскоязычных читателей с его творчеством.
Работа Вальтера Грундмана по-новому освещает личность Иисуса в связи с той религиозно-исторической обстановкой, в которой он действовал. Герхарт Эллерт в своей увлекательной книге, посвященной Пророку Аллаха Мухаммеду, позволяет читателю пережить судьбу этой великой личности, кардинально изменившей своим учением, исламом, Ближний и Средний Восток. Предназначена для широкого круга читателей.
Фамилия Чемберлен известна у нас почти всем благодаря популярному в 1920-е годы флешмобу «Наш ответ Чемберлену!», ставшему поговоркой (кому и за что требовался ответ, читатель узнает по ходу повествования). В книге речь идет о младшем из знаменитой династии Чемберленов — Невилле (1869–1940), которому удалось взойти на вершину власти Британской империи — стать премьер-министром. Именно этот Чемберлен, получивший прозвище «Джентльмен с зонтиком», трижды летал к Гитлеру в сентябре 1938 года и по сути убедил его подписать Мюнхенское соглашение, полагая при этом, что гарантирует «мир для нашего поколения».
Константин Петрович Победоносцев — один из самых влиятельных чиновников в российской истории. Наставник двух царей и автор многих высочайших манифестов четверть века определял церковную политику и преследовал инаковерие, авторитетно высказывался о методах воспитания и способах ведения войны, давал рекомендации по поддержанию курса рубля и композиции художественных произведений. Занимая высокие посты, он ненавидел бюрократическую систему. Победоносцев имел мрачную репутацию душителя свободы, при этом к нему шел поток обращений не только единомышленников, но и оппонентов, убежденных в его бескорыстности и беспристрастии.
Мемуары известного ученого, преподавателя Ленинградского университета, профессора, доктора химических наук Татьяны Алексеевны Фаворской (1890–1986) — живая летопись замечательной русской семьи, в которой отразились разные эпохи российской истории с конца XIX до середины XX века. Судьба семейства Фаворских неразрывно связана с историей Санкт-Петербургского университета. Центральной фигурой повествования является отец Т. А. Фаворской — знаменитый химик, академик, профессор Петербургского (Петроградского, Ленинградского) университета Алексей Евграфович Фаворский (1860–1945), вошедший в пантеон выдающихся русских ученых-химиков.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В Москве и Ленинграде, в Новгороде и Владимире, в других городах и районах страны находятся замечательные памятники русского зодчества. Совершенные инженерные сооружения, изумительные по своему архитектурному замыслу и художественным качествам, они создавались простыми русскими людьми, которые по характеристике их современников были «премудры и удобны такому чудному делу». История культуры свидетельствует, что русский народ выдвинул из своей среды целую плеяду замечательных творцов архитектурных ценностей нашей Родины.
Брошюра рассказывает о Моисее Ивановиче Югове — первооткрывателе Кизеловского угольного бассейна.
Этот очерк посвящен гвардии капитану Льву Шатрову. Воспитанник пермского комсомола, он был любимым вожаком студенческой и заводской молодежи. В 1943 году в составе Пермской танковой бригады Лев Шатров уходит добровольцем на фронт. В своей части он по-прежнему бессменный комсомольский руководитель. Много героических подвигов совершили воспитанные Львом Шатровым молодые танкисты, освобождая города и села от фашистских захватчиков. Сам Лев Васильевич Шатров не дожил до дня победы. В январе 1945 года он погиб в бою. Очерк написан на основании воспоминаний и документов. Автор приносит глубокую благодарность Л.
Книга рассказывает о жизни татарского революционера Мулланура Вахитова.