Археофутуризм. Мир после катастрофы: европейский взгляд. - [78]
— Глобальная финансовая система и рынки ценных бумаг продолжали падать, да и природные, климатические катаклизмы не ослабились. Через два года истощение рыбных ресурсов, обеднение почвы и опустынивание вызвали страшный голод. Считается, что к 2020 году погибло два миллиарда человек…
— Кто–то сопротивлялся этому?
— Парадоксально, но Россия продолжала жить. Это очень важно для моего рассказа. Россия была «главным больным в Европе» в конце XX века после краха коммунизма. Но новый, в целом военный режим позволил стране сопротивляться. Ваша страна, Индия тоже сопротивлялась, как и Китай с Японией. Эти земли сохранили свое единство — ведь это древние цивилизации, не забывшие свои архаические механизмы самозащиты. Несмотря на чудовищные кризисы, они сохранили политическую однородность и технологическую экономику, замедлившуюся, но по–прежнему работоспособную. Напротив, мультиэтнические общества, где традиции были уничтожены или маргинализованы для укрепления экономического культа, рухнули: больше не было никакой связующей социальной или политической нити. Вот что случилось с Западной Европой и Северной Америкой. Но интересно отметить, что этот глобальный ураган и эпидемия начались во Франции: страна Революции и философская колыбель современности первой совершила самоубийство. Рыба всегда гниёт с головы…
После короткой паузы Нафисса спросила:
— Когда в 2017 году армия мусульман вошла во Францию, почему соседние страны не попытались защитить её? Разве они все не входили в этот самый «Европейский Союз»?
— Они не вмешались из–за трусости, хоть и не только из–за неё. С 2014 года Евросоюз был просто фикцией. Различные европейские армии на практике больше не существовали, в них не было техники. В таких условиях как им было противостоять североафриканской и мусульманской армии, имеющей топливо, боевую технику и решительных командиров?
Остановка в туннеле
Нафисса не ответила Дмитрию. Внезапно всё сильно затряслось. Искусственный женский голос озвучил появившиеся на экране слова. «Поезд остановился из–за небольшого происшествия. Мы будем держать вас в курсе». Состав содрогнулся, быстро затормозив.
— Это вполне нормально на такой скорости. При торможении может случиться что–то подобное. Надеюсь только, что успею пересесть в Комсомольске на дирижабль до Берингова пролива (голос Дмитрия выдал определённое волнение).
Свет в вагоне слегка ослаб из–за падения мощности. Компьютерный экран в кресле отключился. Было довольно неуютно…
Нафисса улыбнулась:
— Не беспокойтесь, господин консул. Боги древней Индии защитят нас.
Она засмеялась и встряхнула чёрными волосами. «Какая колдунья», — подумал Дмитрий. В вагоне воцарилась почти полная тишина и полутьма. Был слегка слышен шёпот пассажиров. В воздухе появился зловещий запах гари…
Они стали пленниками туннеля в сердце Сибири под тайгой… Дмитрий будто бы видел растущий над ними лес из сосен и берёз: меняющиеся белые и черные пни и журчащие лесные ручьи. Он закрыл глаза. Пятью метрами выше он видел одетого в меха и кожу беззаботного мужика с собакой и обитой железом кривой старой палкой, собиравшего сухие ветки для вечернего розжига огня в избе.
С дзенским спокойствием Нафисса продолжала задавать вопросы.
— Так как же закончилось освобождение? Почему в Европе больше нет мусульман? Пожалуйста, ответьте мне и расслабьтесь. Сделайте несколько глубоких выдохов…
Дмитрий так и сделал, а Нафисса положила на него свою милую теплую руку. Она снова предупредила его.
— Расслабьтесь. Мои боги нас защитят. Теперь, пожалуйста, ответьте на мой вопрос.
Дмитрий тихо заговорил:
— В 2025 году «поместья» или зоны европейского сопротивления, живущие в осадном положении, решили попросить помощи у националистической Российской Федерации, заботящейся о своём народе. Этому способствовало завоевание мусульманами свободного государства Лотарингии, включавшей в себя город Мец и его окрестности. Зверства исламской армии были ужасны: городской собор был сожжён, а русский посол — убит со всей семьёй, в ответ на антиисламскую политику, давно принятую Россией и православными славянами.
— Значит, Россия устроила что–то вроде крестового похода, но на Запад?
— Да. На самом деле Вы весьма хорошо знаете историю, Нафисса. Итак, 6 июня 2025 года (сегодня это праздник — День объявления Реконкисты) генерал Александр Иванович Дукачевский, владыка России, ответил на зов осаждённых городов Европы. В декабре 2026 года армия более чем из миллиона человек, с танками и реактивными истребителями, пересекла Центральную Европу и добралась до «западноевропейской оккупационной зоны», состоящей из Франции, Испании, Италии, Бельгии и Голландии, а также частей Германии и Скандинавии. Вторая, трёхсоттысячная армия из войск Украины, Польши, балтийских государств, Финляндии, Сербии и Греции, а также государств, находящихся под «протекцией» России, высадилась в Бресте. Здесь они объединились с армией Бретани в 80000 человек и прошли на восток, зажав исламские силы в тиски. Русские обеспечили союзные силы топливом и боеприпасами. Решающая битва произошла в Бри, к востоку от Парижа, близ руин огромного американского парка развлечений XX века
Эта книга шокирует как атлантистов, так и антиамериканцев, потому что она сражается против вульгарных вариантов их идеологии. После краха СССР произошло качественное изменение природы традиционного американского империализма; он избрал путь самоубийственной необузданности, поставив своей целью завоевание мирового господства и воображая себя новой Римской империей. Автор задается вопросом, что лежит в основе этого тщеславного безумия: идеология «неоконсерваторов», финансовые интересы ВПК и нефтеполитиков, агрессивность израильского лобби, крайний национализм или что-то другое? Смертельная опасность, утверждает он, исходит не столько от Америки, мощь которой сильно преувеличена, сколько от тех, кто допускает и стимулирует наплыв инородных этносов в Европу.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.