Археофутуризм. Мир после катастрофы: европейский взгляд. - [73]
Поезд снова замедлился. Он подъезжал к Варшаве. Темнокожая и очень красивая девушка с длинными, чёрными как смоль волосами до плеч, одетая в фиолетовое сари, остановилась перед пустым сиденьем рядом с Дмитрием.
— Я не бронировала место, но можно сюда сесть? — спросила она по–английски, указывая на пустое место.
— Пожалуйста, мисс…
Сердце Дмитрия забилось быстрее. От иностранки исходил сладкий запах. Она представилась, соблазнительно улыбнувшись, как и было принято.
— Меня зовут Нафисса Годжаб. Я дочь махараджи Гопала, министра иностранных дел Индии. Только что завершила двухмесячную учебную программу в Евросибирской Федерации.
Дмитрий представился сам, упомянув свою должность.
— Я полномочный консул международного суда Санкт–Петербурга. Моя задача в улаживании конфликтов внутри Федерации. Я также отвечаю за Имперское правительство в Брюсселе, где и расположен мой кабинет. Сейчас я возвращаюсь с собрания в одном из наших государств, Бретани, и еду к семье на десятидневный отпуск в родной город Дорбиск в восточной Сибири на берегах Берингова пролива.
Индианка тихо улыбнулась, глядя на униформу Дмитрия.
— Значит, вы большой человек, да? Без сомнения, ещё и образованный?
Дмитрий не знал, что ответить. Молодая аристократка произвела на него сильное впечатление, он чувствовал, как краснеет. Он сказал:
— У меня дочь вашего возраста. Её зовут Лиза. Похожа на Вас, хоть и блондинка; такая же очаровательная. Она изучает историю… Что до моей должности, то это другое дело. Я служу Великой Родине и путешествую по ней туда–сюда, чтобы она была единой…
Девушка не ответила. Она опустила глаза и достала маленький диктофон из сумки из тигриной шкуры.
— Господин консул, в Индийской Империи не очень хорошо преподают мировую историю. Как будто хотят скрыть правду. Даже мой собственный отец ничего про неё не рассказывает. Что случилось после завершения XX века? В моей стране люди говорят о «Великом Разрыве».
Нафисса говорила тихо, глядя на Дмитрия своими широкими чёрными глазами. Консул не мог отказать просьбе дочери министра иностранных дел Индийской Империи, учащейся в Федерации по обмену. Его дипломатическим долгом было ответить. Кроме того, она такая симпатичная… Поэтому Дмитрий решил устроить небольшой урок истории.
Ускорение прижало их к спинкам сидений. Экран перед ним показывал скорость поезда: «7800 км/ч. Следующая остановка через 15 минут: Киев». Дальше был список пунктов воздушного сообщения, насчитывающий десяток украинских городов.
— Мир, который вы знаете сегодня, — начал объяснять девушке Дмитрий, — мало связан с XX веком. Цивилизация, развивавшаяся в XVI–XX веках и постепенно занявшая весь мир (период, который реакционные, ретроградные идиоты продолжают называть «золотым веком», «пятью веками славы» и хотели бы вернуть), была основана на утопии и зашла в тупик, рухнув окончательно. Наряду с игнорируемыми правительствами научными предсказаниями конца XX века глобальная цивилизационная и политически–экономическая система погрузилась в хаос из–за страшного сближения катастроф разного рода, умножавшихся согласно «теории хаоса» или «теории катастроф», разработанной математиками XX века Рене Томом и Ильей Пригожиным.
— Как это произошло? Вы что–нибудь об этом помните?
— Мне было 10 лет, когда всё случилось. Взрыв произошел внезапно, без всякого предупреждения, в 2014 году. Но, конечно, вы так молоды…
Дмитрий пристально посмотрел в глаза этой двадцатилетней красавице–индианке. Его взгляд затем почти непроизвольно скользнул на грудь девушки, выдающуюся под сари.
— Пожалуйста, ответьте на мой вопрос, господин консул, и прекратите меня разглядывать — это некрасиво. Мне следует вам напомнить, что в Индийской Империи межрасовые связи строго наказуемы, даже если происходят за границей.
Нафисса говорила спокойно и с улыбкой. Дмитрий покраснел и прочистил горло.
— Я не специально. Давайте отвечу на Ваш вопрос. Во–первых, «теория хаоса»: любая система, будь то цивилизация, движущаяся машина, капля воды на крыле самолета, состояние климата, человеческие отношения или живой организм, является совокупностью уравновешенных сложных внутренних отношений. Если сменится хотя бы один параметр, система внезапно выйдет из равновесия: цивилизация рухнет, капля воды упадет с крыла самолета, разразится буря, пара разойдется, симптомы болезни проявятся и т. д. Другими словами, система исчезнет — это и есть «катастрофа». Затем, после паузы и перезагрузки — «хаоса» — возникнет новая система, основанная на иных отношениях. Именно это и случилось с глобальной цивилизацией XX века. Такой большой пузырь должен был лопнуть.
— Кажется, я понимаю. Но как всё это произошло? Мне это интересно, потому что я изучаю традиционный театр и хотела бы написать пьесу об этой таинственной «Великой Катастрофе».
— Что? — удивленно сказал Дмитрий. — Разве в индийских школах ничему не учат? Вы не изучали историю?
— Нет. Руководство моей страны решило хранить молчание по этому вопросу. Они притворяются, что ничего не случилось, что «старого мира» никогда не было. Без сомнения, они просто боятся, что люди могут захотеть восстановить эту древнюю цивилизацию и вернуться к западной модели. Кроме того, у нас нет «уроков истории». Вообще нет такого слова. История для нас не существует: нам рассказывают о традициях предков и жизни богов. Конечно, я принадлежу к касте, сохранившей технологический уклад жизни и имеющей заграничный паспорт, но всё–таки…
Эта книга шокирует как атлантистов, так и антиамериканцев, потому что она сражается против вульгарных вариантов их идеологии. После краха СССР произошло качественное изменение природы традиционного американского империализма; он избрал путь самоубийственной необузданности, поставив своей целью завоевание мирового господства и воображая себя новой Римской империей. Автор задается вопросом, что лежит в основе этого тщеславного безумия: идеология «неоконсерваторов», финансовые интересы ВПК и нефтеполитиков, агрессивность израильского лобби, крайний национализм или что-то другое? Смертельная опасность, утверждает он, исходит не столько от Америки, мощь которой сильно преувеличена, сколько от тех, кто допускает и стимулирует наплыв инородных этносов в Европу.
Автор, кандидат исторических наук, на многочисленных примерах показывает, что империи в целом более устойчивые политические образования, нежели моноэтнические государства.
В книге публикуются результаты историко-философских исследований концепций Аристотеля и его последователей, а также комментированные переводы их сочинений. Показаны особенности усвоения, влияния и трансформации аристотелевских идей не только в ранний период развития европейской науки и культуры, но и в более поздние эпохи — Средние века и Новое время. Обсуждаются впервые переведенные на русский язык ранние биографии Аристотеля. Анализируются те теории аристотелевской натурфилософии, которые имеют отношение к человеку и его телу. Издание подготовлено при поддержке Российского научного фонда (РНФ), в рамках Проекта (№ 15-18-30005) «Наследие Аристотеля как конституирующий элемент европейской рациональности в исторической перспективе». Рецензенты: Член-корреспондент РАН, доктор исторических наук Репина Л.П. Доктор философских наук Мамчур Е.А. Под общей редакцией М.С.
Книга представляет собой интеллектуальную биографию великого философа XX века. Это первая биография Витгенштейна, изданная на русском языке. Особенностью книги является то, что увлекательное изложение жизни Витгенштейна переплетается с интеллектуальными импровизациями автора (он назвал их «рассуждениями о формах жизни») на темы биографии Витгенштейна и его творчества, а также теоретическими экскурсами, посвященными основным произведениям великого австрийского философа. Для философов, логиков, филологов, семиотиков, лингвистов, для всех, кому дорого культурное наследие уходящего XX столетия.
Вниманию читателя предлагается один из самых знаменитых и вместе с тем экзотических текстов европейского барокко – «Основания новой науки об общей природе наций» неаполитанского философа Джамбаттисты Вико (1668–1774). Создание «Новой науки» была поистине титанической попыткой Вико ответить на волновавший его современников вопрос о том, какие силы и законы – природные или сверхъестественные – приняли участие в возникновении на Земле человека и общества и продолжают определять судьбу человечества на протяжении разных исторических эпох.
В этом сочинении, предназначенном для широкого круга читателей, – просто и доступно, насколько только это возможно, – изложены основополагающие знания и представления, небесполезные тем, кто сохранил интерес к пониманию того, кто мы, откуда и куда идём; по сути, к пониманию того, что происходит вокруг нас. В своей книге автор рассуждает о зарождении и развитии жизни и общества; развитии от материи к духовности. При этом весь процесс изложен как следствие взаимодействий противоборствующих сторон, – начиная с атомов и заканчивая государствами.
Жанр избранных сочинений рискованный. Работы, написанные в разные годы, при разных конкретно-исторических ситуациях, в разных возрастах, как правило, трудно объединить в единую книгу как по многообразию тем, так и из-за эволюции взглядов самого автора. Но, как увидит читатель, эти работы объединены в одну книгу не просто именем автора, а общим тоном всех работ, как ранее опубликованных, так и публикуемых впервые. Искать скрытую логику в порядке изложения не следует. Статьи, независимо от того, философские ли, педагогические ли, литературные ли и т. д., об одном и том же: о бытии человека и о его душе — о тревогах и проблемах жизни и познания, а также о неумирающих надеждах на лучшее будущее.