Археофутуризм. Мир после катастрофы: европейский взгляд. - [72]

Шрифт
Интервал

и собравшиеся конклавом в Лондоне для изъявления воли всех кельтских языческих культов, сделали заявление, призывающее всех католиков–традиционалистов «присоединиться к ним». Имперское правительство и Центральный комитет Партии напоминают всем гражданским кадрам и членам вооружённых сил, что они не должны вмешиваться в эти споры, сохраняя строго нейтральную позицию».

Демонстрация в Ватикане исчезла с экрана, уступив место машущему белым флагом с монограммой Христа польскому рыцарю в доспехах среди ликующей толпы.

После звукового сигнала появилось новое изображение. В ангаре стоял большой как фургон причудливый двигатель с огромными солнечными панелями. Вокруг него копошились инженеры. Озвучка объясняла: «Это КИТ — крейсер на ионной тяге, разработанный компаниями «Тайфун» и «Евромотор» на основе утерянного и вновь открытого проекта 1995 года[190]. Более эффективный, чем обычный космический корабль, КИТ может добраться до нашей марсианской базы за два вместо девяти месяцев благодаря «постепенному ускорению» с лунной орбиты. В качестве топлива он использует ксенон — редкий электрически заряженный и испускающий высокомощный поток ионов газ, который легко хранить. Эти снимки были сделаны на сборочной фабрике КИТ в Тулузе, в Окситанской республике». Далее последовала ещё одна космическая сцена: огромная ракета с красно–белым клетчатым флагом империи стартовала в пиротехническом шоу огней и дыма. Голос пояснил: «Вчера в 2:45 утра по Гринвичу первый КИТ с пятью астронавтами на борту был запущен на лунную орбиту ракетой «Леонида», отправившейся с нашей экваториальной плавучей платформы, находящейся в Атлантическом океане. Этот революционный летательный аппарат через 60 дней достигнет нашей марсианской базы. Мы теперь намного опередили китайцев и имеем существенное преимущество в завоевании Марса».

Изображение ракеты, чьё белое знамя исчезло над облаками, сменилось весёлым и нарядным пиром: мужчины с голым торсом, танцующие девушки в разукрашенных платьях, говядина жарится на углях… весёлая толпа фермеров. Всё происходило в центре большого участка. Камера двигалась по ландшафту: горные пики, усыпанные тесными рядами белых деревень. Голос комментировал: «Это пир по случаю летнего солнцестояния в Лакедемонской республике, включающей в себя Пелопоннес. С 2030 года происходило быстрое возрождение этой древней традиции, ныне ставшей главным событием в жизни многих сельских сообществ Федерации. 21 июня, в самую короткую ночь года, разжигают громадный костер [появилось изображение жаровни]. Грандиозные празднества продолжаются три дня. Фермеры, моряки, ремесленники, а также инженеры и имперские чиновники собираются со всех уголков империи, чтобы принять участие в этом уходящем в туманы времени народном празднестве в древнем городе Спарта».

После этого было несколько интервью: одно с провансальским овцеводом, сорок дней скакавшем на лошади, чтобы добраться до Спарты («Моим овцам не страшны волки: у меня три дочери и две сторожевые собаки»), а другое со шведским космонавтом–одинистом, прибывшим с женой и шестью детьми на скоростном поезде «Северная Европа — Афины» и мини–авиатакси («Мы живём рядом с местными в сельском доме и умываемся колодезной водой — но это всё равно куда удобнее лунной базы!»).

Комментатор, скорее всего член Партии, закончил свой рассказ словами «Всем членам Федерации следует помнить, что празднество солнцестояния в Спарте находится на полном самообеспечении».

Берлин — Варшава — Киев

Планетопоезд остановился на подземной станции в Берлине. Время, как и остановки в Париже, Брюсселе и Франкфурте, прошли незаметно для Дмитрия. Во время каждого ускорения и замедления он машинально пристегивал и отстегивал ремень.

В купе вбежала стайка кричащих бойких детей. Судя по их униформе, это были скауты–«орлята», младшая группа федеральной молодёжной организации. Они были перевозбуждены от перспективы первой в жизни поездки на скоростном поезде. Они, конечно, ехали в лагерь куда–нибудь в уральский или сибирский лес. Эти лагеря были очень популярны.

Один из детей случайно задел лицо Дмитрия своим рюкзаком. Лидер группы — валькирия с роскошными формами — рассыпалась в извинениях, заметив престижную униформу полномочного консула. Она прикрикнула на детей по–немецки, и те сразу утихли и заняли свои места.

После Возрождения 2030 года, демографической зимы и вызванной Великой Катастрофой депопуляции показатели рождаемости вновь поднялись, как будто пробудилось коллективное биологическое бессознательное. Теперь дети были повсюду. Потери нужно было компенсировать, хотя в 18% родов среди элиты применялась генная инженерия: вынашивание в инкубаторе, сохраняющее силы женщинам, способствует «планируемому генному улучшению». Использование этой технологии, однако, было под строгим запретом в неотрадиционных сообществах и в любом случае требовало одобрения Имперского комитета по евгенике. Дети, рождённые искусственно, часто считались «находящимися под опекой Империи» и отправлялись в образовательные центры для кадрового обучения. Китай, главный противник Федерации, принял ту же стратегию: в области евгеники у него даже было некоторое преимущество.


Еще от автора Гийом Фай
Всемирный переворот. Эссе о новом американском империализме

Эта книга шокирует как атлантистов, так и антиамериканцев, потому что она сражается против вульгарных вариантов их идеологии. После краха СССР произошло качественное изменение природы традиционного американского империализма; он избрал путь самоубийственной необузданности, поставив своей целью завоевание мирового господства и воображая себя новой Римской империей. Автор задается вопросом, что лежит в основе этого тщеславного безумия: идеология «неоконсерваторов», финансовые интересы ВПК и нефтеполитиков, агрессивность израильского лобби, крайний национализм или что-то другое? Смертельная опасность, утверждает он, исходит не столько от Америки, мощь которой сильно преувеличена, сколько от тех, кто допускает и стимулирует наплыв инородных этносов в Европу.


Рекомендуем почитать
Вырождение. Современные французы

Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.


Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.


Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.


Зеркало ислама

На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.


Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.