Археофутуризм. Мир после катастрофы: европейский взгляд. - [74]
— Но что? — сказал Дмитрий, впечатленный ясностью ума индианки.
— Вашу «теорию катастроф» наши поэты называют механизмом трагедии. Как я уже сказала, я изучаю театр. Древние греки говорили о том же самом.
Киев — Москва
После звукового сигнала замигал красный огонёк. На экране появилось объявление: «Пристегните ремни. Торможение уровня 2g. Прибываем в Киев».
Дмитрий продолжал:
— Шёл 2014 год, мои родители служили в Париже российскими дипломатами. Мне тогда было десять лет, я ходил в международную школу в 16–м округе близ посольства. Помню все, как будто это случилось вчера. Я был очень взрослым для своего возраста. Тот год, 2014, стал чёрным. Он захватил нас врасплох: трагедия, как вы говорите, была слишком внезапной.
Русский консул говорил тихо, надломленным от волнения голосом. Он явно переживал вновь этот сложный момент своей жизни. Лишь чары прекрасной Нафиссы убеждали его продолжать рассказ.
— Были ли какие–то предупреждающие сигналы?
— Да. Симптомы трагедии, согласно историкам, были уже явно заметны в конце 70–х, а в 90–х стали ещё яснее. Согласно теории хаоса или катастроф Тома и Пригожина изменение одного параметра уже может обрушить систему. Это так называемый «эффект бабочки». В этом случае одновременно изменился десяток параметров!
Девушка следила за каждым словом Дмитрия.
— Так как же всё началось? — прошептала она.
Поезд остановился на подземной станции в столице Украины. Некоторые сошли, а другие заняли свободные места. Дмитрий заметил присутствие нескольких имперских и военных чиновников в тёмно–фиолетовой униформе с золотой акулой на воротничке. Это были офицеры ЛГ — «Легиона Гоплитов[191]», элитных войск Федерации.
Планетопоезд набрал ход, и пассажиров вновь прижало к спинкам кресел. На экране появилась надпись на разных языках: «Мы едем со скоростью 14000 км/ч и прибудем в Москву через десять минут».
Дмитрий продолжал:
— Этнические беспорядки происходили в Париже и прочих крупных европейских городах уже несколько лет. Ни одно из правительств не смогло снизить безработицу. После года небольшого улучшения продолжался спад. Распространялась бедность, после заката стало практически невозможно выйти на улицу. Старение населения уничтожило систему социального страхования и пенсий, а утечка мозгов и бесконтрольная иммиграция всё только усугубила. Бандиты и потомки иммигрантов сделали города крайне опасными, включая районы, ранее не затронутые этой чумой. Разразилась своего рода постоянная яростная гражданская война, с которой едва справлялась полиция. Начиная с 1998 года, особенно во Франции, этнические банды из пригородов постоянно громили и грабили центры городов.
— Но почему же народ и правительства не реагировали?
— Они были парализованы сумятицей старых гуманистических идеологий. Помимо этого, после Амстердамского договора 1999 года не только отдельные европейские правительства, но и зарождающееся европейское федеральное правительство не имело никакой реальной силы. Во время междуцарствия всё было парализовано. Короче говоря, между 1999–м и 2014–м годом, годом глобального взрыва, Франция тащила Западную Европу в бездну. Всё совместилось и усилило друг друга: экономический кризис, обнищание, скрытые этнические конфликты… С 2002 года ВВП Европы падал, пока не достиг самого низа.
Нафисса сосредоточенно слушала консула.
— Вы помогаете моей диссертации очень интересными фактами. Мы в Индии об этом ничего не знаем.
Девушка выпила стакан «восстановителя», принесенный стюардессой. Это был богатый витаминами напиток, вызывающий слабую эйфорию и совершенно безвредный, но недоступный простым людям. Дмитрий продолжал пристально глядеть на Нафиссу.
— Через 15 дней я вернусь в Брюссель. Приходите ко мне в кабинет: я могу дать Вам много документов по этому историческому периоду, чтобы помочь диссертации… Я бы также хотел пригласить Вас поужинать в отличной таверне, которую держат монахи.
— А «виталистский конструктивизм» Вам это позволяет?
Виталистский конструктивизм был официальной идеологией Федерации.
— Учитывая Ваше происхождение, я не думаю, что это вызовет проблему. У Вас же есть международный сертификат альфа–уровня, да?
— Да, благодаря моему отцу. У меня есть право передвигаться по вашей Империи повсюду, где пожелаю.
Улыбаясь, она достала пластиковую золотую карточку, украшенную белым голубем с красным ключом в клюве: пропуск, выдаваемый иностранцам в Федерации. Нафисса захохотала. Потом она остановилась и спросила:
— И никто не сопротивлялся? Почему сдалось государство? Почему народ не отреагировал? Я говорю о Франции: месте, где, как вы говорите, всё началось…
— Ну, да: некоторые отреагировали. Существовала одна политическая партия — «Национальный фронт». Они хотели предотвратить эту катастрофу ещё с 80–х. Но это было невозможно. Их партию демонизировала элита — глубоко мазохистская элита, сотрудничающая с врагом. Умирающий народ всегда завораживает бездна. «Национальный Фронт» пытался реагировать, но не преуспел. В 2014 он получил 30% голосов французов, несмотря на растущее количество потомков иммигрантов и новых иммигрантов из южных стран.
Эта книга шокирует как атлантистов, так и антиамериканцев, потому что она сражается против вульгарных вариантов их идеологии. После краха СССР произошло качественное изменение природы традиционного американского империализма; он избрал путь самоубийственной необузданности, поставив своей целью завоевание мирового господства и воображая себя новой Римской империей. Автор задается вопросом, что лежит в основе этого тщеславного безумия: идеология «неоконсерваторов», финансовые интересы ВПК и нефтеполитиков, агрессивность израильского лобби, крайний национализм или что-то другое? Смертельная опасность, утверждает он, исходит не столько от Америки, мощь которой сильно преувеличена, сколько от тех, кто допускает и стимулирует наплыв инородных этносов в Европу.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.