Археофутуризм. Мир после катастрофы: европейский взгляд. - [51]

Шрифт
Интервал

Брюс Лалонд[147]однажды в частном порядке рассказал мне, что истинная цель зелёных — это ядерная энергия, которую они демонизируют как какое–то колдовство и связывают с атомной бомбой. Сейчас явная задача зелёных, состоящая в закрытии всех атомных электростанций, подразумевает возобновление работы всех нефтяных и газовых, которые куда более опасны и гораздо сильнее загрязняют окружающую среду (не говоря уже об их дороговизне). Битва с атомными электростанциями, таким образом, противоречит охране окружающей среды. Зелёные слабо протестуют против окруживших нас чёрного моря нефти и выбросов углекислого газа, но сходят с ума при малейшем несчастном случае, связанном с атомной энергетикой. По сути, зелёные не осмеливаются нападать на международное нефтяное лобби, которые, без сомнения, готовы отстегнуть деньжат на усиление борьбы с ядерной энергией. Национальное ядерное лобби — куда более слабый враг.

Все источники энергии в какой–то степени загрязняют окружающую среду, а на данный момент ядерная энергия загрязняет меньше всего из тех источников, которые могут служить в промышленных целях. Невероятна сама мысль, что для замены самого чистого источника энергии зелёные желают (как в Швеции) расширить использование полезных ископаемых — самого грязного источника энергии. Пять альтернативных и более чистых источников, доступных на данный момент (геотермальная энергия, солнечная, ветряная, энергия приливов и гидравлическая) технически неспособны обеспечить требуемое промышленной стране количество мегаватт.

Подобно крайне левым в экономической и социальной области, зелёные с радостью критикуют и разрушают. Они не провели никакого исследования и не имеют серьёзных предложений по оптимизации использования вышеупомянутых совершенно чистых энергетических источников или по изобретению новых. Можно было бы предложить децентрализацию производства электричества путем установки подводных динамо–машин во всех реках — современную версию водяных мельниц — или установку ветряных мельниц на продуваемых побережьях. Такой план был разработан голландско–фламандской компанией.

Конкретные меры, которые приняли зеленые, будучи во власти, были смехотворны. Достаточно вспомнить, что г–жа Вуане[148]прекратила строительство канала между Рейном и Роной, что повлекло за собой увеличение автомобильного грузопотока между Северным и Средиземным морями. Это сделало процесс ещё более хаотичным, дорогим и загрязняющим.

Зелёные совсем не заботятся о защите окружающей среды, это для них лишь повод. Доказательством служит тот факт, что в Германии и Франции они сбиваются на защиту натурализации нелегальных иммигрантов, защиту их от легальной депортации и т. д., мало чем помогая охране окружающей среды. Эта охрана — лишь маска для левых взглядов.

Политическая охрана окружающей среды — это большое надувательство, что видно по кампаниям «Гринписа». Подобно многим благотворительным, гуманитарным и культурным организациям, это ещё одна личина, используемая крайне левыми для манипуляции пешками и компенсации нехватки альтернативного социально–экономического проекта.

Реальные причины потворства иммиграции: ксенофилия, этномазохизм и предвыборные кампании

Почему все леваки рады иммиграции? Почему чем «левее» человек, тем он радостнее приветствует неограниченную иммиграцию? Называемые причины пусты и бессмысленны.

Во–первых, нуждающихся и беженцев следует впускать во имя Франции — открытого общества и места, где впервые были сформулированы права человека. Согласно такой точке зрения патриотизм означает поддержку соотечественниками чужаков, выигрывающих от этой помощи гораздо сильнее. Патриотизм, таким образом, — это преобразование антропологического, этнического и культурного субстрата своей страны за одно поколение — беспрецедентный феномен в истории Франции. Вторая причина — из–за низкой рождаемости коренные французы больше не могут породить новое поколение. Следовательно, нужны иммигранты. Действительно, потрясающая софистика: почему бы просто не принять меры по увеличению рождаемости коренных французов? Ну, потому чтоподдержка рождаемостисчитается политическим и идеологическим грехом. Так давайте рассмотрим реальные причины потворства иммиграции. Первая из них психолого–идеологическая, а вторая лежит в сфере политики.

Первая причина: левые сторонники иммиграции, а также идущие по их стопам исполненные чувства вины правые идеологически и морально страдают от своего рода двойного комплекса:ксенофилиииэтномазохизма— идеализации африканцев и азиатов и ненависти к своим корням. Это напоминает синдромы, свойственные антибуржуазной марксистской буржуазии, антиклерикальным священникам–расстригам и евреям–антисемитам. В применении к левым идеологиям политический психоанализ выявил бы, что эти люди считают «белого человека» в действительности виновным и запятнанным непростительным грехом эксплуатации неевропейских народов при помощи колониализма, расизма и т. д. Потворство иммиграции и теории, развивающие идею мультирасового смешанного сообщества, таким образом, позволяют нам


Еще от автора Гийом Фай
Всемирный переворот. Эссе о новом американском империализме

Эта книга шокирует как атлантистов, так и антиамериканцев, потому что она сражается против вульгарных вариантов их идеологии. После краха СССР произошло качественное изменение природы традиционного американского империализма; он избрал путь самоубийственной необузданности, поставив своей целью завоевание мирового господства и воображая себя новой Римской империей. Автор задается вопросом, что лежит в основе этого тщеславного безумия: идеология «неоконсерваторов», финансовые интересы ВПК и нефтеполитиков, агрессивность израильского лобби, крайний национализм или что-то другое? Смертельная опасность, утверждает он, исходит не столько от Америки, мощь которой сильно преувеличена, сколько от тех, кто допускает и стимулирует наплыв инородных этносов в Европу.


Рекомендуем почитать
Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения

Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.


Гоббс

В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».


Вырождение. Современные французы

Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.


Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.


Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.