Арабские поэты и народная поэзия - [54]
69. Краткая литературная энциклопедия. В 9-ти т. Т. 1. М., 1962. 1088 стб.; т. 2. 1964. 1056 стб.; т. 3. 1966. 976 стб.; т. 4. 1967. 1024 стб.; т. 5. 1968. 976 стб.; т. 6. 1971. 1040 стб.; т. 7. 1972. 1008 стб.; т. 8. 1975. 1136 стб.; т. 9. 1978. 970 стб.
70. Крачковский И. Ю. Абу-л-Фарадж ал-Ва’ ва̄ Дамасский: Материалы для характеристики поэтического творчества. Пг., 1914. 378 с. + 154 с.
71. Крачковский И. Ю. Арабская литература в XX в.— В кн.: Крачковский И. Ю. Избр. соч., т. 3. М.; Л., 1956, с. 86-106.
72. Крачковский И. Ю. Арабские рукописи городской библиотеки в Александрии и диван Омара ал-Маххара.— В кн.: Крачковский И. Ю. Избр. соч., т. 2. М.; Л., 1956, с. 152-182.
73. Крачковский И. Ю. Исторический роман в современной арабской литературе.— В кн.: Крачковский И. Ю. Избр. соч., т. 3. М.; Л., 1956, с. 19-46.
74. Крачковский И. Ю. Источники и структура словаря X. К. Баранова.— В кн.: Арабско-русский словарь / Сост. X. К. Баранов. М, 1957, с. 4-18.
75. Крачковский И. Ю. Иусуф ал-Магриби и его словарь.— В кн.: Крачковский И. Ю. Избр. соч., т. 1. М; Л., 1955, с. 368-385.
76. Крачковский И. Ю. Ново-арабская литература.— В кн.: Крачковский И. Ю. Избр. соч., т. 3. М; Л., 1956, с. 65-85.
77. Крачковский И. Ю. Очерки по истории русской арабистики. М.; Л., 1950. 300 с.
78. Крачковский И. Ю. Таха Хусейн о доисламской поэзии арабов и его критики.— В кн.: Крачковский И. Ю. Избр. соч., т. 3. М.; Л., 1956, с. 189-222.
79. Крымский А. Е. История новой арабской литературы. М., 1971. 795 с.
80. Крымский А. Е. История Персии, ее литературы и дервишеской теософии.— В кн.: История мусульманских народов. Ч. 2. М., 1903. 196 с.
81. Каледин А. Б. Классическая арабо-испанская поэзия. М., 1973. 196 с.
82. Культура современного Алжира: Музыка. Театр. Литература. Живопись. Архитектура. М., 1961. 94 с.
83. Кухаренко В. А. Интерпретация текста. Л., 1979. 328 с.
84. Лебедев В. В. Проблемы источниковедения средневекового арабского фольклора (по материалам арабоязычных письменных памятников VII-XVIII вв.): Автореф. докт. дис. Л., 1980. 46 с.
85. Левин 3. И. Развитие арабской общественной мысли: 1917—1945. М., 1979. 199 с.
86. Литература и фольклор народов Востока. М., 1967. 256 с.
87. Лобикова Н. М. Пушкин и Восток. М., 1974. 96 с.
88. Лотман Ю. М. Анализ поэтического текста. Л., 1972. 272 с.
89. Магрибӣ, Йӯсуф ибн Закарӣйа̄ ал-. Даф‘ал-иср‘ан кала̄м ахл Мис̣р [«Удаление бремени с речи жителей Египта»]. М., 1968. 26 с. + 338 с.
90. Марзуки, Мухаммед ал-. Матбуа.— В кн.: Новое лицо. Новеллы писателей Туниса. М., 1974, с. 58-64.
91. Маркевич Г. Основные проблемы науки о литературе. М., 1980. 376 с.
92. Медникова Э. М. Значение слова и методы его описания. М., 1974. 204 с.
93. Мейлах М. Б. Язык трубадуров. М., 1975. 240 с.
94. Молодые поэты Объединенной Арабской республики. М., 1968. 112 с.
95. Монроу Дж. Т. Устный характер доисламской поэзии.— В кн.: Арабская средневековая культура и литература. М., 1978, с. 93-142.
96. Монтгомери Уотт У. Влияние ислама на средневековую Европу. М., 1976. 128 с.
97. Морковкин В. В. Идеографические словари и обучение языку.— В кн.: Вопросы учебной лексикографии. М., 1969, с. 72-89.
98. Мукаржовский Я. К чешскому переводу «Теории прозы» Шкловского.— В кн.: Структурализм: «за» и «против». М., 1975 , с. 27-36.
99. Никифорова И. Д., Райт М. В. Предисловие.— В кн.: Актуальные проблемы изучения литератур Африки. М., 1969, с. 3-6.
100. Объединенная Арабская Республика: Справочник. М., 1968. 439 с.
101. Оликова М. А. Сопоставительно-типологический анализ абстрактных существительных в функции обращения (на материале английского и русского языков).— В кн.: Сопоставительно-семантические исследования русского языка: Сб. Воронеж; 1979, с. 31-35.
102. Османов М.-Н. Вариант повести о коварстве женщин.— В кн.: Повесть о царе ал-Мутаввадже, «о царице, мудреце Синдбаде, о семи везирах и о рассказе каждого из них. М., 1967, с. 5-9.
103. Османов М.-Н. О. Стиль персидско-таджикской поэзии: IX-Х вв. М., 1974. 267 с. + 296 с.
104. Папазян А. А. О роли Лилит в еврейской легенде о сотворении.— В кн.: Тез. докл. III Всесоюз. конф. семитологов, посвящ. памяти акад. Г. В. Церетели. Тбилиси, 1977, с. 86-87.
105. Петрова Л. А. Испано-арабская строфическая поэзия: Заджал Ибн Кузмана (XII в): Автореф. канд. дис. Л., 1974. 27 с.
106. Петрушевский И. П. Ислам в Иране в VII-XV веках. Л., 1966. 400 с.
107. Поэт и слово: Опыт словаря. М., 1973. 456 с.
108. Проблемы восточного стихосложения. М., 1973. 184 с.
109. Проблемы изучения языковой ситуации и языковой вопрос в странах Азии и Северной Африки. М., 1970. 256 с.
110. Проблемы истории, культуры, филологии стран Азии: Сб. статей студентов. Вып. 1 (6). Л., 1973. 107 с.
111. Пропп В. Я. Русский героической эпос. М., 1958. 603 с.
112. Пушкин А. С. О поэзии классической и романтической.— Полн. собр. соч. в 16-ти т., Т. 11. М., 1949, с. 36-38.
113. Рашковский Б. Б. Науковедение и Восток. М., 1980. 191 с.
114. Роузентал Ф. Торжество знания. М., 1978. 373 с.
115. Рукопись Восточного отдела Ленинградского университета. Шифр: Ms. 0.896. 20 с.
Естественно, что и песни все спеты, сказки рассказаны. В этом мире ни в чем нет нужды. Любое желание исполняется словно по мановению волшебной палочки. Лепота, да и только!.. …И вот вы сидите за своим письменным столом, потягиваете чаек, сочиняете вдохновенную поэму, а потом — раз! — и накатывает страх. А вдруг это никому не нужно? Вдруг я покажу свое творчество людям, а меня осудят? Вдруг не поймут, не примут, отвергнут? Или вдруг завтра на землю упадет комета… И все «вдруг» в один миг потеряют смысл. Но… постойте! Сегодня же Земля еще вертится!
Автор рассматривает произведения А. С. Пушкина как проявления двух противоположных тенденций: либертинажной, направленной на десакрализацию и профанирование существовавших в его время социальных и конфессиональных норм, и профетической, ориентированной на сакрализацию роли поэта как собеседника царя. Одной из главных тем являются отношения Пушкина с обоими царями: императором Александром, которому Пушкин-либертен «подсвистывал до самого гроба», и императором Николаем, адресатом «свободной хвалы» Пушкина-пророка.
В статье анализируется одна из ключевых характеристик поэтики научной фантастики американской Новой волны — «приключения духа» в иллюзорном, неподлинном мире.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.