Апостол Германии Бонифаций, архиепископ Майнцский: просветитель, миссионер, мученик. Житие, переписка. Конец VII – начало VIII века - [54]
Когда же посланные вернулись и передали благосклонные ответы апостольского мужа, то он весьма возрадовался, что в своей немощи был так подкреплен благоволением Апостольского престола, и, вдохновляемый содействием Божественной благодати, выстроил Господу две церкви – одну во Фридесларе, которую он освятил в честь святого Петра, князя апостолов, другую в Гамбурге в честь святого Архангела Михаила. При обеих церквах он устроил монашеские общины, где собрал немалое число служителей Господа, так что до сегодняшнего дня там со смирением воздается Богу слава, честь и благодарение.
После того как он совершил все это, как предписывают церковные правила, он еще при жизни герцога Хугберта[252] пришел в Баварскую страну. Он проповедовал там с большим усердием и обходил эту страну, осматривая храмы. Он вооружился столь праведной и храброй ревностью, что одного схизматика по имени Эремвульф[253], который был погружен в еретическое безумие, предал проклятию и низверг, как то повелевают определения канонов, и освободил тем самым народ от его извращенного идолопоклоннического учения. Затем он снова отправился назад к братиям, которые в его епархии были вверены его попечению, по слову апостола, имея желание прийти к братиям (Рим 15, 23).
(7). О том, как он после изгнания еретиков разделил Баварию на четыре епархии[254]
Мы избрали отдельные примеры, свидетельствующие о заслугах этого мужа, чтобы в кратких словах изложить, как он на протяжении всей своей жизни неотступно руководствовался предписаниями религии. Это ведь давно испытанный святыми путь: ежедневно назидаясь примером других, воздвигать себя к еще большей добродетели, чтобы, несмотря на умаление отпущенных дней жизни, сила живущей в них любви постоянно возрастала.
Когда же в Гессене и Тюрингии было основано немалое число церквей, вверенных отдельным управителям, он в третий раз отправился в Рим, сопровождаемый сонмом учеников, по причине своих тесных дружественных отношений со святым апостольским епископом и со всем священством Римской Церкви, чтобы насладиться душеполезными наставлениями святого отца и поручить себя молитвам святых, поскольку он был уже в преклонном возрасте. Когда он после невероятно долгого путешествия предстал перед апостольским господином Григорием, вторым Младшим, он был милостиво им принят и стал столь почитаем всеми – и римлянами, и чужестранцами – что многие устремлялись в Рим, чтобы услышать его назидательные поучения, и множество франков и баварцев, а также саксов из Британии и пришельцев из других стран усердно внимали его наставлениям.
После того как он провел значительную часть года в этих странах, повсюду посещая храмы с мощами святых и молясь перед ними, он, простившись с достопочтенным мужем, епископом Апостольского престола, отправился домой, щедро наделенный дарами и мощами святых. Он проехал Италию и, вступив в пределы города Тицены, дал покой своим утомленным членам у достопочтенного короля лангобардов Лиутпранда.
Отправившись оттуда дальше, он посетил по пути домой жителей Баварии, следуя не только приглашению герцога Одило, но гораздо более своему свободному изволению, и пребыл у них много дней, проповедуя и благовествуя Слово Божие. Он возобновил также святыни истинной веры и религии и изгнал разрушителей храмов и развратителей народа. Одни из них еще в давние времена путем обмана дерзнули присвоить себе епископский сан, другие сами возвели себя в сан священника, третьи же опять-таки обманывали множество народа, скрывая это и многое другое. Но как святой муж, с детства предавший себя Богу, не мог стерпеть это беззаконие, которое не подобало Господу, то он отвратил названного герцога и весь народ от того несправедливого, еретического и лживого сонмища и от неканонических священников, которые обманывали народ. Затем он с согласия герцога Одило разделил Баварию на четыре епархии, где поставил четырех епископов, которых сам он по совершении посвящения и возвел в епископское достоинство. Первый из них по имени Иоанн получил епископскую кафедру в городе, называемом Зальцбург. Вторым был Эремберт, который имел верховный надзор над Церковью Фрайзинга, третьим был Гаибальд, который взял на себя пастырство и попечение о Церкви в городе Регенсбурге[255]. Когда же по укреплении христианского порядка все было направлено в надлежащее русло и в Баварии был восстановлен канонический строй церковной жизни, он отправился в обратный путь к своим Церквам, снова вступил в управление вверенным ему народом и, осматривая дворы своего словесного стада, надзирал за своим народом, спасая словесных овец от ужасных укусов волков.
Когда же закончилось временное господство славного герцога Карла[256] и утвердилось владычество его сыновей Карломана и Пипина, то благодатию Господа Бога нашего и усилиями святого архиепископа Бонифация укрепился союз христианской религии, и у франков снова были восстановлены соборные постановления православных отцов и все улучшилось и исправилось по определению церковных законов. Так, с одной стороны, по увещанию святого мужа были расторгнуты неподобающие связи мирян с их сожительницами
