Апостол Германии Бонифаций, архиепископ Майнцский: просветитель, миссионер, мученик. Житие, переписка. Конец VII – начало VIII века - [52]

Очистив затем многие тысячи людей от скверны древнего язычества и крестив их, он послал проворного и надежного посланника по имени Бинна с письмом в Рим[238], и в немой букве своего письма открыл досточтимому отцу, епископу Апостольского престола, все по порядку, что с ним сталось по благодати Божией; он также известил его, что большое число людей, просвещенных Божественным Духом, приняли Таинство рождения в жизнь вечную. Он сообщал также и о вещах, которые касались ежедневных нужд Церкви Божией, а также поддержки народа, и задавал многоразличные вопросы Апостольскому престолу, чтобы получить соответствующее наставление. Когда же сей названный посланник пребыл несколько дней в Риме и уже приближалось время его возвращения, он получил от вышеназванного обладателя Апостольского престола ответ на переданное им писание, тогда он тотчас возвратился и в скором времени передал папирус, который содержал писание Апостольского престола, своему учителю.

Когда же святой муж прочел переданное письмо, он ясно понял, что приглашен в Рим, и быстро устремился туда, являя свое полное послушание. С многочисленной свитой, окруженный сонмом братий, он прошел через страну франков и бургундов, а затем, преодолев альпийские высоты, – Италию и границы воинственных лангобардов. Когда же он узрел стены города Рима, он тотчас воздал достойную хвалу великому Богу и, вошедши вскоре после этого в храм святого Петра, укрепился внутренней молитвой. Но едва он успел освежить покоем свои усталые члены, как блаженному Григорию, епископу Апостольского престола, было сообщено о прибытии этого раба Божия. Он был хорошо встречен и препровожден в покои.

Когда же настал подходящий день для взаимного общения и славный епископ Апостольского престола отправился в храм святого апостола Петра, наш раб Божий был тотчас приглашен туда же. После того как они приветствовали друг друга немногими словами мира, апостольский архипастырь начал испытывать его в исповедании и предании церковной веры. Наш человек Божий отвечал ему смиренной речью: «О, апостольский господин! Знай, что я, чужеземец, неискусен в вашей речи. Но я прошу, чтобы ты предоставил мне досуг и время, чтобы написать мое исповедание веры, и тогда немая буква моего писания откроет тебе мою веру в полной мере осмысленно». Тот тотчас дал это разрешение и повелел, чтобы он как можно скорее передал ему соответствующее писание. Так он написал в очень короткое время исповедание Святой Троицы[239] в полном соответствии с правилами римской речи и передал его названному епископу.

Затем он должен был еще несколько дней подождать и наконец снова был извещен о приглашении и препровожден в Латеранский дворец, где он, опустив взор свой долу, тотчас бросился в ноги апостольскому епископу, испрашивая его благословения. Тот же сразу же воздвиг его от земли и отдал этому рабу Божию писание, которое показывало его чистую, непорочную и истинную веру, пригласил его сесть, наставляя и поучая его душеполезными учениями, дабы он сохранял в себе без изъяна оружие неповрежденной веры и постоянно проповедовал бы ее другим по мере своих сил. Он коснулся также в своих вопросах многих других сторон святой религии и истинности веры, так что они провели весь день в беседе друг с другом. Наконец он осведомился, как народы, которые прежде ходили путями нечестия, теперь благодаря его проповеди приняли истины веры. И когда он уверился в том, что тот приобрел для общения с истинной Церковью огромное число людей, отвратив их от мерзкого почитания злых духов, он сообщил ему, что хочет даровать ему епископское достоинство и поставить его над народами, которые прежде, лишенные пастырского окормления, по слову Господа Бога нашего, прозябали, как овцы, не имевшие пастыря. И поскольку он теперь уже не дерзнул противоречить столь высокому епископу, обладателю Апостольского престола, то согласился и послушался. Тогда святейший епископ назначил день посвящения на день перед декабрьскими календами[240].

Когда же настал этот высокоторжественный праздник, который одновременно был днем памяти святого Андрея и днем учиненного посвящения, святой епископ Апостольского престола удостоил его епископского сана, дав ему имя Бонифаций[241], и вручил ему книжицу[242], в которой были собраны священнейшие правила церковных постановлений, как они были составлены на собраниях епископов, с повелением, чтобы отныне путеводная нить этих епископских учений и постановлений пребывала бы при нем неизменно и чтобы он наставлял вверенный ему народ этими примерами. Он предоставил также ему, как и всем его спутникам, право тесного общения со святым Апостольским престолом[243] отныне и до века и поставил нашего святого мужа, воссиявшего в епископском достоинстве, благодаря ненарушимой грамоте под защиту и покровительство державы славного герцога Карла[244].

Он же, идя далеко в обход, прошел области многих народов и наконец пришел к названному князю франков, которым он был с почестями принят. И передав герцогу Карлу письмо Римского епископа и Апостольского престола, он был взят князем под покровительство и защиту и возвратился назад к уже прежде посещенным им гессенским пажитям с позволением герцога Карла действовать там.