Апостол Германии Бонифаций, архиепископ Майнцский: просветитель, миссионер, мученик. Житие, переписка. Конец VII – начало VIII века [заметки]

1

Теодор Шифер (Theodor Schieffer; 1910–1992) – выдающийся немецкий историк и источниковед, специалист по истории раннего и высокого Средневековья, автор исследования Winfrid-Bonifatius und die christliche Grundlegung Europas (Freiburg im Breisgau, 1954). Возглавлял кафедры истории Средних веков в университетах Майнца (1951–1954) и Кельна (1954–1975).

2

Симони́я (по имени Симона-волхва, который хотел купить у апостолов власть через возложение рук подавать Духа Святого [см.: Деян. 8, 18–19]) – продажа и покупка церковных должностей, духовного сана, церковных таинств и священнодействий и т. д.

3

Лангобарды – германское племя, принявшее христианство в его арианской форме. В 568 году лангобарды вторглись в северо-восточную Италию и основали первое лангобардское княжество. Покорив северную Италию, лангобарды начали продвижение на юг. Расселившись почти по всему Апеннинскому полуострову, они раскололи итальянские владения Византии на несколько обособленных областей. Лангобардское королевство, образовавшееся на территории Западной Римской империи, просуществовало до 774 года, когда было завоевано франкским королем Карлом Великим.

4

Григорий II († 11.02.731) – папа Римский (годы понтификата 715–731). Известен как защитник иконопочитания, а также автор послания (726–727) Константинопольскому патриарху Герману I и двух посланий императору Льву III. В этих текстах папа Григорий II, опираясь на Священное Писание, изложил богословские основы почитания икон. Учение об иконопочитании, изложенное в этих посланиях, было одобрено VII Вселенским собором. Текст послания свт. Герману был включен в деяния VII Вселенского собора.

5

См.: Асмус Валентин, прот. Седьмой Вселенский Собор 787 года и власть императора в Церкви / Regnum aeternum. М. – Париж, 1996. С. 47.

6

Профессор А. И. Сидоров скончался 24 февраля 2020 г.

7

Винфрид – имя архиепископа Бонифация, данное ему в крещении.

8

Преподобный Колумбан Люксейский († 615); память 23 ноября.

9

Erich Caspar. Geschichte des Papsttums von den Anfängen bis zur Höhe Weltherrschaft. Bd. 2. Tübingen, 1933. S. 690.

10

Theodor Schieffer. Winfrid-Bonifatius und die christliche Grundlegung Europas. Freiburg im Breisgau, 1954. SS. 75–76.

11

Сидоров А. И. Сущность соборного сознания в древнецерковной письменности: единство в многообразии / Патристика. Новые переводы. Статьи. Н. Новгород, 2001. С. 23.

12

Впрочем, современные исследователи полностью отвергают это предание. См.: Литургия Преждеосвященных Даров // Православная энциклопедия. Т. XLI. С. 271–272.

13

Преподобный Венедикт Нурсийский († ок. 547), игумен; память 14/27 марта.

14

Рим являлся центром митрополии, включавшей субурбикарные Церкви – общины пригородов Рима. Субурбикарными считались поселения, юридически входившие в состав города Рима, иными словами – находившиеся под управлением не префекта претория Италии и подчиненного ему викария Италии, а префекта Рима, а подвластная ему территория простиралась до так называемого сотого камня по каждой дороге, ведущей из Рима, иными словами, поскольку камни, служившие указателями расстояния, устанавливались через милю один от другого, то сотый камень лежал на удалении ста миль от городской стены Рима. (Протоиерей Владислав Цыпин. «Церковь в правление Юстина I и святого Юстиниана»).

15

Мейендорф Иоанн, протопр. История Церкви и восточно-христианская мистика. М., 2000. С. 222.

16

Святитель Лев († 461), папа Римский; память 18 февраля / 2 марта.

17

См.: Григорий Великий // Православная энциклопедия. Т. XII. С. 623–624.

18

Мейендорф Иоанн, протопр. Указ. соч. С. 224.

19

Lutz E. von Padberg. Die Christianisierung Europas im Mittelalter. Stuttgart, 1988. S. 70.

20

Сидоров А. И. Указ. соч. С. 24.

21

Там же. С. 70–71.

22

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 65.

23

Мейендорф Иоанн, протопр. Указ. соч. С. 228–229.

24

Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов. СПб., 2001. С. 23.

25

Эрлихман В. В. Отец английской истории / Беда Достопочтенный. С. 323.

26

Мерови́нги – первая в истории Франции династия франкских королей. Ее короли правили с конца V до середины VIII века на территории современных Франции и Бельгии.

27

Мейендорф Иоанн, протопр. Указ. соч. С. 231.

28

Паллиум – элемент литургического облачения папы Римского и иерархов Римо-Католической Церкви, возглавляющих церковные области (митрополитов).

29

Преподобный Беда Достопочтенный († 735), местночтимый святой Сурожской епархии Русской Православной Церкви; память в день Всех Святых Британских островов (Неделя 3-я по Пятидесятнице).

30

Святой Колумба Айонский († 597), основатель и игумен монастыря Айона в Шотландии.

31

Erich Caspar. Geschichte des Papsttums von den Anfängen bis zur Höhe Weltherrschaft. Tübingen, 1933. S. 680.

32

Erich Caspar. Geschichte des Papsttums von den Anfängen bis zur Höhe Weltherrschaft. Tübingen, 1933. S. 683.

33

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 76.

34

Мейендорф Иоанн, протопр. Указ. соч. С. 233.

35

Мейендорф Иоанн, протопр. Указ. соч. С. 237.

36

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 76.

37

Преподобный Викентий Леринский (†450); память 24 мая / 6 июня.

38

Кеолфрит был аббатом Ярроу в 689–716 годах. Его житие написано во времена Беды Достопочтенного неизвестным автором.

39

Беда Достпочтенный. Церковная история народа англов. С. 199.

40

Эрлихман В. В. Отец английской истории / Беда Достопочтенный. С. 321–322.

41

Эрлихман В. В. Отец английской истории / Беда Достопочтенный. С. 270.

42

Там же. С. 306.

43

Эрлихман В. В. Отец английской истории / Беда Достопочтенный. С. 326.

44

Там же. С. 328.

45

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 80.

46

Erich Caspar. Указ. соч. S. 678.

47

Там же. S. 684.

48

Löwe Heinz. Pirmin, Willibrord und Bonifatius. Ihre Bedeutung für die Missionsgeschichte ihrer Zeit / Kirchengeschichte als Missionsgeschichte, Bd. 2, München, 1978. S. 202.

49

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 98.

50

Священномученик Климент († между 97 и 101), папа Римский, ученик апостола Петра; память 25 ноября / 8 декабря.

51

Хорепископ – помощник праящего епископа. В православной традиции викарный епископ.

52

Место рождения святителя Бонифация в точности не известно. Иоганн де Грандисон, бывший в 1327–1369 годах епископом Эксетера, первым стал утверждать, что Бонифаций родился в соседнем городе Кредитон, где до 1050 года находилась епископская кафедра. Bonifatii epistulae. Willibaldi vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonofatius). Darmstadt, 1994. S. 461.

53

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 104.

54

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 106.

55

Имя святителя Исидора († 636) включено в некоторые православные святцы, содержащие имена западных святых, живших до отпадения Рима. См., напр.: Синаксарь. Жития святых Православной Церкви. Авт.-сост. иеромон. Макарий Симонопетрский. В 6 тт. М., 2011. Т. IV. С. 447–450.

56

Witenagemot – буквально собрание мудрых (др.-англ.). Народное собрание в англосаксонский период Англии.

57

Bonifatii Еpistulae. Willibaldi Vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonifatius). S. 475.

58

Там же.

59

Сегодня это маленький город Вейк-бей-Дюрстеде (Wijk bij Duurstede) в Нидерландах.

60

Lutz E. von Padberg. Wynfreth-Bonifatius. Wuppertal–Zürich, 1989. S. 62.

61

Там же.

62

Там же. S. 63.

63

Bonifatii Еpistulae. Willibaldi Vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonifatius). S. 483.

64

Субдиакон (иподиакон) – степень церковнослужителя в католической иерархии. Во второй половине ХХ века отменена.

65

Theodor Schieffer. Указ. соч. SS. 112–113.

66

Этот святой был в числе самых почитаемых в Риме, на одном из римских холмов находилась освященная в его честь базилика. В православной традиции – мученик Вонифатий Тарсийский († 290); память 19 декабря / 1 января. В России его почитают как особо помогающего исцелиться от недуга винопития.

67

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 114.

68

Franz Flaskamp. Wilbrord-Clemens und Wynfrith-Bonifatius / Sankt Bonifatius Gedenkgabe zum zwölfhundertsten Todestag. Fulda–Mainz, 1954. SS. 163–164.

69

Там же.

70

Lutz E. von Padberg. Указ. соч. S. 65.

71

Lutz E. von Padberg. Указ. соч. SS. 65–66.

72

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 119.

73

Там же. S. 120.

74

Высшее должностное лицо во Франкском государстве эпохи Меровингов.

75

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 120.

76

Ересь, которая была сформулирована папой Гонорием в VII веке. Монофелиты утверждали, что во Христе одна воля и одно действие – Божественное, человеческой же воли и человеческой деятельности в Богочеловеке они не признавали.

77

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 122.

78

Georg Ostrogorsky. Byzantinische Geschichte 324–1453. München, 1994. SS. 123–124.

79

Святитель Герман († 740), патриарх Константинопольский; память 12 мая.

80

Асмус Валентин, прот. Седьмой Вселенский Собор 787 года и власть императора в Церкви. С. 47–48.

81

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 123.

82

Georg Ostrogorsky. Указ. соч. S. 127.

83

Lutz E. von Padberg. Указ. соч. S. 77.

84

Патримоний – имущество, перешедшее по наследству от отца.

85

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 125.

86

Theodor Schieffer. Указ. соч. SS. 125–126.

87

Сарацин – название, употреблявшееся в Средние века на Западе по отношению ко всем арабам и мусульманам.

88

Franz Xaver Seppelt, Klemens Löffel. Pappstgeschichte von den Anfängen bis zur Gegenwart. München, 1933. S. 77.

89

Theodor Schieffer. Указ. соч. SS. 126–127.

90

Lutz E. von Padberg. Указ. соч. S. 66.

91

Bonifatii Еpistulae. Willibaldi Vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonifatius). S. 489.

92

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 141.

93

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 141.

94

Сборник деяний Римских пап, начиная с апостола Петра.

95

Анания и его жена Сапфира – члены первохристианской иерусалимской общины – попытались обмануть апостолов и утаить часть вырученных средств. Апостол Петр публично разоблачил обманщиков, которых постигла Божия кара – оба они внезапно умерли (см.: Деян. 5, 1–11).

96

Bonifatii Еpistulae. Willibaldi Vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonifatius). SS. 63–65.

97

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 145.

98

Erich Caspar. Указ. соч. S. 698.

99

Там же. S. 146.

100

Bonifatii Еpistulae. Willibaldi Vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonifatius). S. 495.

101

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 148.

102

Bonifatii Еpistulae. Willibaldi Vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonifatius). S. 87.

103

Конфирма́ция – одно из семи таинств Католической Церкви, аналогичное таинству Миропомазания в Православии.

104

Bonifatii Еpistulae. Willibaldi Vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonifatius). SS. 91–95.

105

Theodor Schieffer. Указ. соч. SS. 156–157.

106

Там же. S. 157.

107

Bonifatii Еpistulae. Willibaldi Vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonifatius). S. 99.

108

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 157.

109

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 159.

110

Рудольф Фульдский († 865) – монах монастыря в Фульде, писатель и хронист, один из авторов Фульдских анналов. Здесь он упоминается в связи с его первым сочинением – «Житием святой Лиобы».

111

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 166.

112

См. там же. S. 169.

113

Bonifatii Еpistulae. Willibaldi Vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonifatius). SS. 499–501.

114

Erich Caspar. Указ. соч. S. 702.

115

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 72.

116

Так в жизнеописании Бонифация именуется папа Григорий III.

117

Bonifatii Еpistulae. Willibaldi Vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonifatius). S. 501.

118

Там же. S. 121.

119

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 174.

120

Там же. S. 175.

121

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 176.

122

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 176.

123

Bonifatii Еpistulae. Willibaldi Vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonifatius). S. 131.

124

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 182.

125

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 183.

126

Bonifatii Еpistulae. Willibaldi Vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonifatius). S. 503.

127

Bonifatii Еpistulae. Willibaldi Vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonifatius). S. 133.

128

Понтификат папы Захарии приходится на 741–752 годы.

129

Franz Xaver Seppelt, Klemens Löffel. Указ. соч. SS. 77–78.

130

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 197.

131

Lutz E. von Padberg. Указ. соч. S. 86.

132

Имеется в виду Церковь, находящаяся в северо-восточной части Франкской империи.

133

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 200.

134

Bonifatii Еpistulae. Willibaldi Vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonifatius). S. 143.

135

Bonifatii Еpistulae. Willibaldi Vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonifatius). S. 143.

136

Эрих Каспар относительно датировки Собора пишет: «Датирование Собора 742-м, а не 743 годом после исследований Хаука и Тангля не подлежит никакому сомнению. Попытку Лезне (Йmile Lesne.La hiйrarchie йpiscopale, provinces, mйtropolitains, primats, en Gaule et Germanie, depuis la rйforme de Saint Boniface jusqu'а la mort d'Hincmar 742–882. Facultйs catholiques, 1905. S. 38, Anm.2) снова выступить за датировку Собора 743 годом следует отклонить». (Erich Caspar. Указ. соч. S. 709, прим. 3.)

137

Райнхольд Рау пишет следующее: «Датировка документов “по воплощении (Бога Слова)” была принята у англосаксов, и здесь впервые применена во Франкской империи. Теодор Шифер, предложив датировать Собор 743 годом (См. Abhandlungen der Akademie der Wissenschaften und der Literatur. Mainz, 1950. № 20), натолкнулся на многочисленные противоречия». (Bonifatii Еpistulae. Willibaldi Vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonifatius). S. 376.)

138

Bonifatii Еpistulae. Willibaldi Vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonifatius). S. 379.

139

Erich Caspar. Указ. соч. S. 170.

140

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 214.

141

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 210.

142

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 214.

143

Lutz E. von Padberg. Указ. соч. S. 88.

144

Erich Caspar. Указ. соч. S. 711.

145

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 224.

146

Bonifatii Еpistulae. Willibaldi Vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonifatius). S. 291.

147

Bonifatii Еpistulae. Willibaldi Vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonifatius). SS. 305–307.

148

«Городу и миру» (лат.).

149

Bonifatii Еpistulae. Willibaldi Vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonifatius). S. 383.

150

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 217.

151

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 108.

152

Erich Caspar. Указ. соч. S. 712.

153

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 217.

154

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 221.

155

Erich Caspar. Указ. соч. S. 716.

156

Bonifatii Еpistulae. Willibaldi Vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonifatius). S. 183.

157

Людгер, епископ Мюнстерский († 809).

158

Цит. по: Lutz E. von Padberg. Указ. соч. S. 91.

159

В оригинальном тексте: tua fraternitas, то есть в собственном смысле «твое братство».

160

Bonifatii Еpistulae. Willibaldi Vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonifatius). S. 173.

161

Там же. S. 173.

162

ErichCaspar. Указ. соч. SS. 714–715.

163

Крещаю тебя во имя отечества, дочери и Святого Духа (лат.).

164

Имеется в виду конфирмация.

165

Bonifatii Еpistulae. Willibaldi Vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonifatius). S. 211.

166

Erich Caspar. Указ. соч. S.720.

167

Bonifatii Еpistulae. Willibaldi Vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonifatius). S. 241.

168

Bonifatii Еpistulae. Willibaldi Vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonifatius). S. 241.

169

Законодательные постановления Римских епископов. В канонический свод Православной Церкви ни один декретал не вошел.

170

Преподобный Дионисий Малый († между 537 и 556); память 1/14 сентября.

171

Erich Caspar. Указ. соч. S. 722.

172

Епископ Рима с 251-го по 253 год.

173

Священномученик Киприан († 258), епископ Карфагенский; память 31 августа / 13 сентября.

174

Святитель Афанасий, архиепископ Александрийский († 373); память 18 / 31 января.

175

Bonifatii Еpistulae. Willibaldi Vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonifatius). S. 241.

176

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 250.

177

Erich Caspar. Указ. соч. S. 723.

178

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 266.

179

Bonifatii Еpistulae. Willibaldi Vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonifatius). S. 155.

180

Lutz E. von Padberg. Указ. соч. S. 97.

181

Лулл († 786) стал преемником святого Бонифация по кафедре и был епископом Майнца в 754–785 годах. Получил паллиум от папы Адриана I в 781 году.

182

Bonifatii Еpistulae. Willibaldi Vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonifatius). S. 315.

183

Выходец из знатной австразийской семьи. Епископ Трира и Реймса с 717 по 744 год.

184

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 254.

185

Bonifatii Еpistulae. Willibaldi Vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonifatius). S. 509.

186

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 270.

187

Подробнее об этих событиях см.: Лебек С. История Франции. Происхождение франков. Т. 1. М., 1993.

188

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 270.

189

Bonifatii Еpistulae. Willibaldi Vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonifatius). S. 509.

190

Римской идентичности.

191

Мейендорф Иоанн, протопр. Указ. соч. С. 236.

192

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 274.

193

Эйгиль Фульдский († 822), четвертый аббат Фульды.

194

Petra Kеhl. Kult und Nachleben des heiligen Bonifatius im Mittelalter (754–1200). Fulda, 1993. S. 37.

195

Там же.

196

Подробное описание этого события содержится в житиях Эйгиля, составленных Кандидом. См. Vita Aegilis metrica. Ed. W. Waitz // Monumenta Germaniae Historica. XV, 1. S. 230.

197

Раба́н Мавр († 856) – богослов, писатель, поэт, лексикограф. Аббат Фульды (822–842), архиепископ Майнцский (847–856). Крупнейший деятель Каролингского возрождения. Автор одной из первых средневековых энциклопедий под названием «О природе вещей».

198

Te Deum laudemus («Тебе, Бога, хвалим»), хвалебный гимн свт. Амвросия Медиоланского.

199

Candidus. Vita Aegilis metrica. С. XVII. Ed. Dümmler. S. 112.

200

Maurus Hrabanus. Martyrologium // Corpus Christianorum: Series Latina XLIV. Turnhout, 1979. S. 111.

201

Голубинский Е. Е. История канонизации святых в Русской Церкви. М., 1903. С. 11.

202

Petra Kеhl. Указ. соч. S. 51.

203

Bonifatii Еpistulae. Willibaldi Vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonifatius S. 344.

204

См.: Petra Kеhl. Указ. соч. S. 52–53.

205

См: Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов. С. 196.

206

Petra Kеhl. Указ. соч. S. 76.

207

Виллехад († 789), первый епископ Бременский.

208

Petra Kеhl. Указ. соч. S. 216.

209

Культуркампф (нем. – борьба за культуру) – политика правительства канцлера Отто фон Бисмарка в Германии в 1870-х годах, направленная на ослабление влияния Католической Церкви и папства.

210

Theodor Schieffer. Указ. соч. S. 284.

211

Мейендорф Иоанн, протопр. Указ. соч. С. 238.

212

Пента́́рхия (греч. – «Пятивластие») – концепция, разработанная богословами Византийской империи, согласно которой решение важнейших вопросов в Церкви находится в ведении глав (Патриархов) пяти основных епископских престолов Римской империи: Римского, Константинопольского, Александрийского, Антиохийского и Иерусалимского.

213

Мейендорф Иоанн, протопр. Указ. соч. С. 238–239.

214

Святитель Иоанн († 1966), архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский; память 19 июня / 2 июля.

215

Иоанн (Максимович), архиеп. О почитании святых, просиявших на Западе (Доклад Архиерейскому Собору РПЦЗ) // Русский паломник. 1994. № 9. С. 58.

216

См. письмо № 10, с.

217

Серафим (Роуз), иером. Приношение православного американца. М., 1998. С. 105.

218

По другим источникам не известно, чтобы в Эксетере (по англосаксонски Aet Exanceastre), который находился в Девоншире (западная часть графства Уэссекс), был монастырь. Тот факт, что Бонифаций был учеником Алдхельма, основывается на письме Этилвальда (в 716–759 годах короля Мерции) к Алдхельму. (Aldhelmi Opera // Monumenta Germaniae Historica. Auctores antiquissimi. XV. S. 497), но Людвиг Траубе показал, что рукописное предание следовало бы изменить на Винтфрид (Wihtfrith) вместо Винфрид (Wynfrith).

219

Ср. Устав преподобного Венедикта. Гл. 3 «О том, что надобно братий приглашать на совещания» / Свт. Феофан Затворник. Древние иноческие уставы. М., 1892. С. 598.

220

Имеется в виду Нурслинг, расположенный между Винчестером и Саутгемптоном.

221

Винберт упоминается также в письме Бонифация к епископу Даниилу, датируемом 742–746 годами. (См. с. 224настоящего издания).

222

Сохранилось сочинение Бонифация под названием Ars domni Bonifatii. См. Bonifatii Еpistulae. Willibaldi Vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonifatius. S. 359.

223

Ср.: Carmina Bonifatii // Monumenta Germaniae Historica. Poetae Bd. I S.1

224

Относительно такого трехчастного деления см.: Joannes Cassianus Collationes XIV. 8,1 // CSEL 13. S. 404.

225

Ср.: Свт. Григорий Двоеслов Диалоги. Собеседования о жизни италийских отцов и о бессмертии души. М., 2012. С. 12.

226

Правление короля Ины приходится на 688–725 годы.

227

Брентфордский Собор (на Темзе) состоялся в октябре 705 года.

228

Имеется в виду Кентербери.

229

Правление архиепископа Берехтвальда приходится на 692–731 годы.

230

Имеется в виду город Утрехт.

231

Михаель Тангль на основании этого места делает вывод о существовании особого рекомендательного письма к папе, которое было у Виллибальда, составителя жития, но которое впоследствии было утеряно (см. Neues Archiv der Gesellschaft für ältere deutsche Geschichtskunde 40, 737). Однако Райнхольд Рау, издатель текста жития, считает, что речь идет о письме № 11.

232

Даниил, епископ Винчестерский († 746). На одном из документов сохранилась его подпись: Ego Daniel Dei plebis famulus et speculator (Даниил, слуга и хранитель народа Божия). См. Cartul. Saxon. I, 1885, № 170.

233

Имеются в виду солдаты византийского императора на территории Равеннского экзархата, образованного при новом делении империи императором Ираклием (610–641).

234

Сравнение с иудейским календарем под влиянием Беды Достопочтенного: De temporum ratione (cap. 11) / Bedae opera de temporibus. Ed. C. W. Jones Cambridge–Massachusetts, 1943. S. 203, 12 ff.

235

Имеется в виду Северная Италия, то есть области, занимаемые лангобардами.

236

В западных источниках по церковному праву это определение не находит подтверждения, но оно содержится в греческом памятнике «Постановления апостолов» (ср. изд.: P. A. de Lagarde. Constitutiones apostolorum. II. 1. Lipsiae: B. G. Teubner, 1862. S. 13).

237

Имеются в виду папы.

238

Письмо Бонифация, в котором он рассказывал папе о своих миссионерских трудах, и ответное письмо папы с приглашением в Рим не сохранились. Бинна в дальнейшем нигде не упоминается.

239

Письменное изложение Бонифацием Символа веры не сохранилось.

240

Память святого апостола Андрея совершается 30 ноября по юлианскому календарю, действовавшему в то время в Римской Церкви.

241

Имя Бонифаций уже использовалось в письмах (см., например, письмо № 12). Таким образом, можно сделать вывод о том, что оно было дано уже во время первого путешествия в Рим.

242

Более точных сведений об этом собрании церковных документов не сохранилось.

243

Папская привилегия, которой подтверждается принятие Бонифация и его спутников в общение с Римским престолом (familiaritas sanctae sedis), не сохранилась.

244

Рекомендательное письмо к «славному герцогу Карлу» (Carli ducis gloriosi) знает только житие Бонифация, которое составил Отло (cм. Vitae sancti Bonifatii archiepiscopi Moguntini. Hrsg. von W. Levison // Monumenta Germaniae Historica. Berlin – Leipzig, 1905. I cap. 16 129, 24 ff)). Под № 20 оно было помещено им в собрание писем Бонифация. Но охранительное письмо, помещенное под № 22 в собрании писем Бонифация, не имеет никакого отношения к упомянутому письму папы. В противном случае папская канцелярия употребила бы для обращения к Карлу Мартеллю не титул dux, а либо patricius (см. письмо № 24), либо princeps Francorum (см. письмо № 45). Отло, переписывая письмо № 24, убирает в нем титул patricius.

245

Ср.: Ис. 11, 2.

246

Имеется в виду церковь во Фрицларе, неподалеку от Бюрабурга.

247

Герцог Гедено (Hedeno) известен благодаря основанным им в 704 и 716 гг. монастырям. Теобальд известен только благодаря утраченной надписи IX века из церкви Нилькхаймерского двора (юго-западнее Ашаффенбурга).

248

Об этих еретиках с англосаксонскими именами см.: Theodor Schieffer. Указ. соч. С. 115.

249

Помимо этой обители тогда же были основаны и упоминающиеся ниже монастыри Аменебург и Фрицлар, настоятель которых Вигберт возглавлял также несколько лет и монастырь Ордруф, расположенный к югу от Готы (см.: Vita Wigberti abbatis Friteslariensis auctore Lupo. Ed. O. Holder-Egger // Monumenta Germaniae Historica. Scriptores. XV. 1. Hanovre–Hahn, 1887. S. 40).

250

Приветственное послание Бонифация избранному 18 мая 731 года папе Григорию III не сохранилось.

251

Сохранилось послание папы Григория III Бонифацию, сообщавшее о награждении его паллиумом. См. письмо № 28.

252

Хугберт был поставлен Карлом Мартеллем вместо его дяди Гримоальда в 725 году герцогом Баварским. Его преемником был герцог Одило (736–748).

253

Имя этого еретика больше нигде не встречается.

254

Название главы имеется только в ранних рукописях.

255

Четвертый, не упомянутый здесь Вивило, епископ Пассау, был рукоположен ранее самим папой Григорием III.

256

Карл Мартелл скончался в октябре 741 года.

257

См.: Consilium Germanicum. Cap. 3a / Bonifatii epistulae. Willibaldi vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonofatius). S. 382.

258

См.: Consilium Suissionense. Cap. 3, 8 / Bonifatii epistulae. Willibaldi vita Bonifatii. (Briefe des Bonifatius. Willibalds Leben des Bonofatius). S. 386.

259

Имеются в виду Consilium Germanicum (742), а также Собор в Ле-Эстине (Estinnes), акты которого сохранились, а также Соборы 746 и 747 годов, на которые Бонифаций ссылается в своих письмах (ср. письма № 61, 78).

260

Виллибальд не упоминает, что сначала, в 745 году, Бонифаций получил кафедру в Кельне.

261

Впервые обозначение legatus Germanicus встречается в 738 году (письмо № 46). Папа Захария в 744 году расширил эти полномочия и на западную половину Франкской империи.

262

Имеются в виду Бюрабургская и Эрфуртская епархии, образованные в 741 году вместе с Вюрцбургской епархией и вскоре вошедшие в состав последней (см. письма № 50, 51 и 53).

263

Отречение Карломана произошло в 747 году, восшествие Пипина на королевский престол – в ноябре 751 года.

264

Посвящение пресвитера Лулла в хорепископа (см. письмо № 93) и его дальнейшее утверждение королем Пипином на Майнцской кафедре произошло в 752 или 753 году.

265

Имеется в виду Salvatorkirche (храм Христа Спасителя), который начали строить в 744 году.

266

Очевидно, Бонифаций отправился в путь, получив от Пипина документ, определяющий его отношение к Утрехтской Церкви.

267

Это озеро впоследствии расширилось и в нынешнем его виде называется Цаудерзее (Zuidersee).

268

В житии Штурмия, ученика Бонифация, упоминается о двух путешествиях Бонифация во Фрисландию, разделенных пребыванием в Утрехте зимой 753–754 годов (cм.: Eigil. Vita Sturmi. Cap. 15 MGH SS II 372, 15 ff).

269

После смерти Виллиброрда в 739 г. Бонифаций по поручению Кар-ломана (письмо № 109), судя по всему, рукоположил для Утрехта неизвестного епископа, который вскоре скончался и был заменен епископом Эобой.

270

Неизвестный пресвитер из Утрехта, который в начале IX века написал житие Бонифация, узнал от свидетельницы, что Бонифаций, защищаясь от меча убийцы, возложил на свою голову Евангелие. Знаменитый Codex Bonifatianus 2, называемый также по имени его первой хранительницы Ragyndrudis-Codex, имеет следы удара острым предметом. Но в кодексе содержатся не евангельские тексты, а противоарианские трактаты (ср.: Josef Huhn. Sankt Bonifatius: Gedenkgabe zum zwölfhundertsten Todestag [754–1954]. Fulda, 1954. S. 102 ff).

271

Согласно древней традиции считается, что три рукописи, хранящиеся в кафедральном соборе Фульды, принадлежали Бонифацию.

272

Имеется в виду озеро.

273

Название этой главы присутствует только в ранних рукописях.

274

Место кончины точно установлено в житии святого Виллехада (см.: Vita S. Willehadi // MG SS II S. 380, Z 30 ad locum qui dicitur Dockynchirica, quod est in pago Hostraga, ubi et dominus Bonifacius episcopus iam olim martirio coronatus fuerat).

275

De temporum ratione (сap. 29) / Bedae opera de temporibus. Ed. C. W. Jones Cambridge–Massachusetts, 1943. S. 234 Z. 41) crescents (oceani aestus) quidem malinas, decrescentes autem placuit appellare ledones.

276

Церковь была освящена в честь апостола Павла и священномученика Бонифация.

277

Такое именование в большинстве случаев еще не носит характер обязательного и регламентированного обращения вроде «Ваше Величество», «Ваше Превосходительство» или «Ваше Преосвященство».

278

Адресат письма ближе не известен.

279

В этом месте Винфрид использовал несколько греческих слов, искаженных рукописной традицией и не поддающихся точному истолкованию. В переводе передается только общий смысл фразы.

280

В античной мифологии бог подземного царства. Здесь, очевидно, сатана.

281

В древнегреческой мифологии олицетворение мрака. Здесь – одно из именований преисподней.

282

Послание заключается стихотворением, в котором повторяется призыв отрешиться от земного и предаться изучению Божественной премудрости, приводящей на небеса.

283

Эадбурга (Эадбург; † около 751 года) – аббатиса монастыря Пресвятой Богородицы Марии (Beata Dei Genetrix Maria) на острове Танет (в Средние века еще бывшим действительно островом) в Кенте.

284

Аббатиса монастыря в Баркинге (Эссекс).

285

Монастырь в местности Венлок, основанный Мильбургой, расположен к юго-востоку от города Шрусбери (Шропшир).

286

То есть о злодеяниях рассказчика.

287

Кеолред умер в 716 году, и автор письма специально указывает, что выносящее приговор королю видение относилось еще ко времени его жизни. Тридцать лет спустя Бонифаций будет вспоминать Кеолреда как развратного правителя, враждебного законам Церкви, и описывать его плачевную кончину, последовавшую за сумасшествием, овладевшим им прямо во время пира. По словам Бонифация, Кеолред посреди пира был охвачен злым духом и начал беседовать с демонами и хулить священнослужителей (письмо № 73). О возможных корнях этой враждебной Кеолреду тенденции см.: David Peter Kirby. The Earliest English Kings. London–New York, 2000. P. 109.

288

Заключительное пожелание написано стихами, сохранившимися частично: текст обрывается, последние слова не дают ясного смысла.

289

Имеется в виду официальное письменное исповедание веры, представленное Бонифацием Святому престолу.

290

То есть Церкви.

291

Название страны (Тюрингия) отсутствует в большинстве рукописей.

292

Это и предыдущее требование совпадает с требованиями Liber diurnus Romanorum Pontificum, сборника документов папской канцелярии V–XI вв. Под африканцами подразумеваются жители бывших римских провинций Северной Африки, бежавшие оттуда от арабского завоевания.

293

Определения о времени рукоположений священников восходят к декрету папы Геласия I.

294

Это письмо Бонифация не сохранилось.

295

Герольд, епископ Майнца, впоследствии пал в походе против саксов.

296

Карл Мартелл, майордом франков (717–741). Письмо папы Григория II к Карлу, о котором идет здесь речь, не сохранилось. В декабре 722 года Григорий II обратился к Карлу Мартеллу с просьбой оказать Бонифацию покровительство (письмо № 20 по Танглю). В письме 723 года (№ 22 по Танглю) Карл Мартелл сообщает о том, что берет Бонифация под свое покровительство.

297

Письмо № 25 по Танглю.

298

Возможно, это то же лицо, что упоминается как Деневальд в письмах № 14 и № 71.

299

Это письмо Бонифация не сохранилось. Данный папой Григорием II ответ имел большое значение для церковного права, известны два списка, сделанные с него в Реймсе уже в IX веке.

300

Это дозволение брать другую жену, если первая оказывается неспособной к брачной жизни, было позднее отменено. По выражению правоведа Грациана (XII век), оно «глубоко противно священным канонам, более того, евангельскому и апостольскому учению» (Decreta Gratiani. P. II, cap. 32, can. 18). Разбор этого казуса см. в книге: E. Christian Brugger. The Indissolubility of Marriage and the Council of Trent. Washington, D. C., 2017. Особ. С. 189–190.

301

Бугга (Хеабурга) – настоятельница неизвестного монастыря (сменившая на этой должности свою мать Эангиту, также корреспондентку Бонифация), родственница кентского короля Этельберта (748–762). Сложила с себя полномочия настоятельницы, чтобы предпринять паломничество в Рим (738), где встретилась с Бонифацием во время его третьей поездки в Рим. О ее возвращении в монастырь говорится в письме № 105, о смерти (759?) – в письме № 117.

302

Во время мессы.

303

Перед заключением брака. Это более строгое требование, чем в письме № 26.

304

Вероятно, имеются в виду случаи, когда умирает и первая, и вторая жена. Иными словами, крайне нежелателен третий брак, даже после смерти второй жены.

305

См.: письмо № 10.

306

Нотхельм – первый настоятель церкви святого Павла в Лондоне, с 735 года – архиепископ Кентерберийский, получил паллиум от папы Григория III в 736 году. Умер в 739-м. Еще будучи пресвитером, в 731 году он в Риме переписал пять писем папы Григория I Великого, впоследствии включенные Бедой Достопочтенным в «Церковную историю народа англов» (1. 28–32).

307

Подлинность письма, о котором идет речь далее, оспорена. Однако Беда, считая его подлинным, включил его в «Церковную историю народа англов» (1. 27). Вопрос о степени родства вступающих в брак и ответ на него значится там под пятым номером.

308

Имеется в виду Григорий I Великий, папа Римский. Ответ на вопрос Бонифация содержится в «Церковной истории народа англов» Беды Достопочтенного (1. 23 и 5. 24), однако это сочинение еще не было известно Бонифацию.

309

Настоятель неизвестного монастыря, вероятно, бывший ученик Бонифация.

310

То есть к смерти.

311

Возможно, то же лицо, что и упомянутый в письмах № 35, 36 и 41 Эоба, впоследствии назначенный хорепископом в Утрехт и претерпевший мученическую смерть с Бонифацием 5 июня 754 года.

312

См.: письмо № 10.

313

Вероятно, тождествен Эобе, будущему епископу Утрехта, см. предыдущее письмо.

314

Эти письма не сохранились.

315

Благодаря походу Карла Мартелла на саксонцев в 738 году.

316

Епископы Гаувальд в Регенсбурге, Эремберт во Фрайзинге и Иоанн в Зальцбурге. Вивило был епископом в Пассау.

317

То есть смерть.

318

Грифон – сын франкского майордома Карла Мартелла от Свангильды (второй жены или конкубины), сводный брат Пипина Короткого и Карломана (детей от Ротруды). Впоследствии отстранен братьями от власти и заточен в монастырь, откуда бежал в 747 году в Баварию. После смерти баварского герцога Одило объявил герцогом себя, но был свергнут Пипином, оказал ему военное сопротивление и погиб в бою в 753 году. Во время написания этого письма после смерти Карла Мартелла было неясно, получит ли Грифон свою долю власти наряду с братьями.

319

Очевидно, с подобными письмами Бонифаций обратился к Пипину и Карломану, однако они не сохранились.

320

Папа Римский с 741 по 752 год.

321

В качестве местопребывания епископских кафедр.

322

Вероятно, речь идет о Григории, впоследствии настоятеле монастыря святого Мартина в Утрехте, который был связан с домом Каролингов через свою бабку аббатису Адолу. Имя его упоминаемого далее брата неизвестно, как и имя убитого им, который должен был быть братом Ротруды (Кродтруды), жены Карла Мартелла.

323

Имеется в виду папа Григорий I (Великий), организатор миссии к англам.

324

В Древнем Риме так назывались гадатели по внутренностям животных.

325

Принадлежность проповеди, из которой взята цитата, Августину Гиппонскому (278.5) была оспорена. Впрочем, подобные предостережения нередки в других письмах и проповедях блаженного Августина.

326

Этот заключительный абзац написан гекзаметрическими стихами.

327

Карломан – сын Карла Мартелла, майордом Австразии, северо-восточной части Франкского государства (741–747). Поддерживал Бонифация в его миссии. Впоследствии удалился от власти, которая перешла к Пипину Короткому, и принял постриг в монастыре Монте-Кассино.

328

Источник этой цитаты не установлен, хотя она неоднократно встречается в документах, относящихся к регламентированию брака для священства.

329

Грамоты, утверждающие кафедры Бюрабурга и Вюрцбурга, публикуются в собрании писем Бонифация № 52 и № 53 (ниже приведен перевод первой из них). Грамота, касающаяся Эрфуртской кафедры, не сохранилась.

330

То есть дурных людей, о которых речь была также за два абзаца до этого.

331

Имеется в виду Дидим Слепец. См. письмо Иеронима к Каструцию (68.2).

332

Леобгита (Лиоба), родственница Бонифация по матери и его сподвижница в миссионерстве, первая аббатиса в Таубербишофсхайме. Текла впоследствии стала аббатисой в Китцингене и Оксенфурте. Кинехильда, тетка Лулла, преемника Бонифация, также участвовала в миссионерской деятельности святителя, прославилась как руководительница школ в Тюрингии.

333

Фергиль (Feirgil, латинизир. Virgilius, Виргилий, ок. 710–784) – ирландский монах, миссионер, впоследствии известный епископ Зальцбурга.

334

Упоминается как епископ Пассау в 754 году.

335

Правильная форма: Baptizo te in nomine patris et filii et spiritus sancti («Крещаю тебя во имя Отца и Сына и Святого Духа»).

336

Ответ Бонифация, объяснявшего свои действия, не сохранился.

337

Архиепископ Йоркский (на кафедре с 732 года, получил паллиум от папы Григория III около 735 года, умер в 766-м), основатель известной кафедральной школы.

338

Письмо № 73, подписанное, кроме Бонифация, еще семью епископами, в отеческом тоне, но решительно укоряло Этельбальда за присвоение церковных доходов, отмену церковных привилегий, прелюбодеяния с монахинями и т. п., а также призывало короля принести покаяние и взять себе законную жену. Кроме архиепископа Эгберта, Бонифаций послал письмо также пресвитеру Херефриду, чтобы тот прочел и разъяснил его Этельбаль-ду (эта просьба составляет содержание письма № 74).

339

C 716 года настоятель двойного монастыря Уирмута и Ярроу (королевство Нортумбрия). Практика совместного проживания монахов и монахинь в одной обители была отменена VII Вселенским Собором (20-е правило).

340

С 740 года архиепископ Кентерберийский, получил паллиум от папы Григория III в 741 году. Председательствовал, в частности, на Соборе в Кловешо (Clovesho) 747 года, принявшем ряд важнейших постановлений, в числе которых – о том, что клирики должны преподавать основы вероучения и истолковывать молитвы мирянам на понятном им языке. Деяния Собора были присланы Бонифацию.

341

Бонифаций приводит цитаты из разных мест сочинения Юлиана Померия «О созерцательной жизни» (Julianus Pomerius. De vita contemplativa // PL 59. I. 16, II. 3, I. 20, I. 21).

342

Ср.: Наум 2, 2.

343

Во́лна (цсл.) – шерсть.

344

S. Gregorii Liber regulae pastoralis. 2.4, 3 (PL 77. 30, 52 ss.).

345

Папа Григорий II.

346

Конец письма не сохранился.

347

Аббат Сен-Дени и королевский капеллан. Обращаясь к нему, Бонифаций, вероятно, рассчитывал заручиться через него поддержкой короля Пипина Короткого.

348

Содержание прошения Бонифация неизвестно.

349

В мае 753 года Бонифаций был у Пипина и просил выдать грамоту, касающуюся епископии в Утрехте. Грамота была выдана 23 мая 753 года.

350

Избранный папой 23 марта 752 года после смерти Захарии, Стефан умер через три дня после избрания, не дожив до официального вступления на Римский престол, и поэтому не включался в списки понтификов. По этой причине возникла путаница, из-за которой следующий папа Стефан (избранный в том же 752 году), к которому обращено это письмо, называется то Стефаном II, то Стефаном III.

351

Конец письма не сохранился.

352

В 695 году.

353

Латинское название, от которого произошло название города Утрехт.

354

7 ноября 739 года.

355

Епископ Вустерский (около 753 – около 775 года). В 754 или 755 году совершил путешествие в Германию, где встретился с Бонифацием и Луллом. Письмо написано вскоре после возвращения из этой поездки.

356

Выражение не поддается интерпретации.