Апостол Германии Бонифаций, архиепископ Майнцский: просветитель, миссионер, мученик. Житие, переписка. Конец VII – начало VIII века - [87]
14. Сазонова А. А. Первый англосаксонский интеллектуал Альдхедьм Малмсберийский // Новый исторический вестник. 2008 № 18. С. 98–104.
15. Серафим (Роуз), иером. Приношение православного американца. М., 1998.
16. Сидоров А. И. Сущность соборного сознания в древнецерковной письменности: единство в многообразии / Патристика. Новые переводы. Статьи. Н. Новгород, 2001.
17. Усков Н. Ф. Христианство и монашество в Западной Европе раннего Средневековья. СПб., 2001.
18. Его же. Бонифаций // Католическая энциклопедия. Т. 1. М., 2002. С. 686–687.
19. Успенский Ф. И. Церковно-политическая деятельность папы Григория I Двоеслова. Казань, 1901.
20. Эрлихман В. В. Отец английской истории / Беда Достопочтенный Церковная история народа англов. СПб., 2001.
Литература на иностранных языках
1. Affeldt W. Untersuchungen zur Königserhebung Pippins. Das Papsttum und die Begründung des karolingischen Königtums im Jahre 751 // Frühmittelalterliche Studien 14, 1980.
2. Angenendt A. Bonifatius und das Sacramentum initiationis // Römische Quartalschrift für christliche Altertumskunde 72, 1977.
3. Angenendt A. Monachi peregrini. Studien zu Pirmin und den monastischen Vorstellungen des frühen Mittelalters // Münstersche mittelalterliche Schriften 6. München, 1972.
4. Angenendt A. Pirmin und Bonifatius // Mönchtum, Episkopat und Adel zur Gründungszeit des Klosters Reichenau. Sigmaringen, 1974. S. 251–304.
5. Babl K. Emmeram von Regensburg. Legende und Kult. Kallmünz, 1973.
6. Bernhard J. Bonifatius Apostel der Deutschen. 1950.
7. Beumann H. Die Lage des Bonifatiusgrabes und seine Bedeutung für die Entwicklung der Fuldaer Klosterkirche // Marburger Jahrbuch für Kunstwissenschaft 14, 1949.
8. Bischoff B. Karl der Grosse. Lebenswerk und Nachleben. Düsseldorf, 1966.
9. Boehmer H. Zur Geschichte des Bonifatius // Zeitschrift für Hessische Geschichte 50, 1917.
10. Brakel C. H. Die vom Reformpapstum geförderten Heiligenkulte // Studii Gregoriani 9, 1972.
11. Bruder P. Ursprung und Entwicklung der liturgischen Verehrung des heiligen Bonifatius, Apostels der Deutschen und seiner Martergefährten // Theologisch-praktische Quartalschrift 58, 1905.
12. Brüggemann W. Untersuchungen zur Vitae-Literatur der Karolingerzeit. Münster, 1957.
13. Brugger E. C. The Indissolubility of Marriage and the Council of Trent. Washington, D. C., 2017.
14. Brühl C. Deutschland-Frankreich. Die Geburt zweier Völker. Köln – Wien, 1990.
15. Brunhölzl F. Geschichte der lateinischen Literatur des Mittelalters. München, 1975.
16. Büttner H. Bonifatius und die Karolinger // Hessisches Jahrbuch für Landesgeschichte 4, 1954. S. 21–36.
17. Büttner H. Bonifatius und das Kloster Fulda // Fuldaer Geschichtsblätter 30, 1954. S. 66–78.
18. Campenhausen H., v. Die asketische Heimatlosigkeit im altkirchlichen und frühmittelalterlichen Mönchtum (Sammlung der gemeinverständlichen Vorträge 149). Tübingen, 1930.
19. Caspar E. Geschichte des Papsttums von den Anfängen bis zur Höhe Weltherrschaft. Tübingen, 1933.
20. Coens M. St. Boniface et sa mission historique d’après quelques auteurs recents // Analecta Bollandiana 73, 1955, 464–495.
21. Dell S. Die Germanen im Urteil des Bonifatius und in ihrer Wirkung auf seine Missionspraxis. Diss. phil. Heidelberg, 1939.
22. Die deutsche Literatur des Mittelalters. Berlin – New York, 1978.
23. Dienemann J. Der Kult des heiligen Kilian im 8. und 9. Jahrhundert // Quellen und Forschungen zur Geschichte des Bistums und Hochstifts Würzburg. X. Würzburg, 1955.
24. Dörries H. Von Bonifatius zu Luther // Materialdienst des Konfessionskundlichen Instituts, 1954.
25. Drögereit R. Bonifatius, die angelsächsische Mission und Niedersachsen // Jahrbuch der Gesellschaft für Niedersächsische Kirchengeschichte 52, 1954.
26. Ebrard J. H. A. Bonifatius der Zerstörer des columbanischen Kirchentums auf dem Festlande. Hildesheim – New York, 1973.
27. Fichtenau H., v. Zum Reliquienwesen im frühen Mittelalter // Mitteilungen des Instituts für österreichische Geschichtsforschung 60, 1952.
28. Flaskamp F. Das hessische Missionswerk des hl. Bonifatius. Duderstadt, 1926.
29. Flaskamp F. Zur Hessenbekehrung des Bonifatius // Zeitschrift für Missionwissenschaft 13, 1923.
30. Flaskamp F. Das Todesjahr des Bonifatius // Historisches Jahrbuch 47, 1927.
31. Flaskamp F. Wilbrord-Clemens und Wynfrith-Bonifatius / Sankt Bonifatius Gedenkgabe zum zwölfhundertsten Todestag. Fulda – Mainz, 1954.
32. Freise E. Die Sachsenmission Karls des Großen und die Anfänge des Bistums Minden / An Wes er und Wiehen. Beiträge zur Geschichte und Kultur einer Landschaft. Mindener Beiträge 20, 1983.
33. Friesen B. Troubled Relations: Parallels Between the Vita Bonifatii prima and Bonifatian Epistolary // Tne Mediaeval Journal. Vol. 4. Iss. 2, pp. 1–20.
34. Fritze W. H. Bonifatius und die Einbeziehung von Hessen und Thühringen in die Mainzer Diözese. Bemerkungen zu einer unerklärten Stelle in Willibalds Bonifatius Vita // Hessisches Jahrbuch für Landesgeschichte 4, 1954.
35. Geissler J. F. Bonifaz der Apostel der Teutschen. Erlangen und Leipzig, 1796.
Фундаментальный труд Эугениуша Иванца, опубликованный в Варшаве в 1977 г., посвящен описанию причин и последствий миграции старообрядцев из России на территории, в настоящее время находящиеся в составе республики Польши. Автор книги воспользовался историческими, филологическими, социологическими, культурологическими, религиоведческими и этнографическими источниками. Монография впервые издается в переводе на русский язык. Издание сопровождается дополненной библиографией, в которой отражено современное состояние знания о старообрядцах, проживающих на территории бывшей Речи Посполитой, а также содержатся ссылки на электронные публикации в польских, немецких и российских интернет-библиотеках, а также в других ресурсах, предоставляющих в открытом доступе научную литературу и периодику.
Книга Эжена Марена посвящена истории византийского монашества от Константина Великого до патриарха Фотия. Автор рассказывает о том, как с принятием христианства Константинополь и обширные территории Восточной Римской империи начали стремительно застраиваться храмами и монастырями, каждый из которых имел особый уклад и традиции. Марен знакомит читателя с внутренним миром обители, прослеживает жизнь инока от вступления в монастырь до принятия высшего сана, рассказывает о том, какую роль монахи играли в политической и общественной жизни империи.
В монографии кандидата богословия священника Владислава Сергеевича Малышева рассматривается церковно-общественная публицистика, касающаяся состояния духовного сословия в период «Великих реформ». В монографии представлены высказывавшиеся в то время различные мнения по ряду важных для духовенства вопросов: быт и нравственность приходского духовенства, состояние монастырей и монашества, начальное и среднее духовное образование, а также проведен анализ церковно-публицистической полемики как исторического источника.
Тридцатилетний опыт преподавания «Божественной комедии» в самых разных аудиториях — от школьных уроков до лекций для домохозяек — воплотился в этой книге, сразу ставшей в Италии бестселлером. Теперь и у русского читателя есть возможность познакомиться с текстами бесед выдающегося итальянского педагога, мыслителя и писателя Франко Нембрини. «Божественная комедия» — не просто бессмертный средневековый шедевр. Это неустаревающий призыв Данте на все века и ко всем поколениям людей, живущих на земле. Призыв следовать тому высокому предназначению, тому исконному желанию истинного блага, которым наделил человека Господь.
Коран с хронологическим порядком сур. В наиболее точном переводе на русский язык.
Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.