Антология восточно-христианской богословской мысли. Том 2 - [276]
419. Августин, «О Троице» | 412. В Константинополе род. философ Прокл | ||||||
Антиохийская школа: Феодор Мопсуес–тийский (ок. 350–428), Феодорит Кирский (387 — ок. 458) | |||||||
V | Правление Вален–тиниана III (425—455) Правление у гуннов Атиллы (434–453) | 419. Карфагенский собор | Патрик Ирландский (кон. IV — 461 или 492) | 429. Захват вандалами Африки. Образование королевства вандалов | Несторий, архиеп. Константинопольский (428–431) | 425. Открытие в Константинополе первого в Европе университета Прокл, архиеп. Константинополя 435. «Томос к армянам» | |
451. Аттилла вторгается в Галлию. Битва на Каталаунских полях | Папа Целестин I (422–432), полемика с Несторием | 427. Августин, «О граде Божием» | 450. Ум. Феодосий II Флавия (10.4.401); императором стал Маркиан; формально он стал мужем Пуль–херии | 431. III Вселенский собор в Ефесе, на котором произошло осуждение несторианс–кой ереси | Флавиан, архиеп. Константинопольский (448—449) | ||
455. Разгром Рима вандалами | 429/430. Ум. Гоно–рат Арелатский 430. Ум. Августин Папа Сикст III (432–440) | Иоанн Кассиан (ок. 360–435) - основатель монашества в Галлии и один из главных теоретиков монашеской жизни | 457. Возведение на престол Льва I Мар–келла | 433. Подписана «Формула единения» Антиохийцев и Александрийцев | 448. Ересь Евтихия 460. Ум. имп. Афи–н айда–Евдокия | ||
476. Низложение Ромула Августула. Падение Западной Римской империи | 449. Ум. Иларий Арелатский | Проспер Аквитанский (ок. 390 — после 455) | 444. Ум. Кирилл Александрийский 449. Ефесский «разбойничий» собор | ||||
Папа Лев I Великий (440–461) | Борьба вокруг пелагианства | ||||||
V | 486. Франки захватили последние римские владения в Галлии | Папа Иларин (461–468) | 480. Род. Боэций Центр образования в Леринском монастыре | Зинон Исаврянин (474–475) | 451. IV Вселенский собор в Халкидоне, осуждение монофи–зитства | Монофизитская христология Тимофея Элура (ум. 477) | |
Ок. 480. Род. Бенедикт Нурсийский 484. Папа Феликс II отлучил патриарха Константинополя Акакия. Запад остается верен Халкидону | Василиск (475–476) Зинон Исаврянин (повторно) (476—491) | 482. Схизма с Римом из–за «Эноти–кона» имп. Зинона (484–519) | Книга Иерофея 485. Ум. философ Прокл | ||||
Петр Ивир и формирование корпуса Ареопагитик | |||||||
VI | Хлодвиг I Великий — единоличный, властитель Франкского королевства | Папа Гормизда (514–523) | Фульгенций Рус–пийский (468–533) - крупнейший последователь и пропагандист Августина | Анастасий I (491— 518) | Афтартодокетизм Юлиана Галикарнасского (ум. 518) | VI в. Буддизм–гос–подствующее религиозное течение в Китае Севир Антиохийский (456–538), бого–слов–монофизит Аммоний Гер ми й (440–520) | |
510. Ум. Хлодвиг I Великий в Париже; раздел королевства между сыновьями Хлодвига: Теодорихом (486–534), Хлотарем (500–561), Хлодоми — ром (496–498) и Хиль–дебертом (498–558) | Папа Иоанн I (523–526) | Деятельность «Аре–латских проповедников» | Византийский имп. Юстин I (518–527) Юстиниан (527–565) | 519. Осуждение «Энотикона», прекращение схизмы Иоанн Филопон (ок. 490–575) | Филоксен Мабогг–ский (ум. ок. 523) | ||
526—534; Регентсво в Италии Амаласунты, дочери Теодориха | Полемика между августинистами и последователями Иоанна Кассиана в Галлии. Оранжский собор (529) | 525. Ум. Боэций Ок. 450. Ум. Викентий Лиринский Григорий Турский (538–594) | Юстин II (565–578) | 532. Начало восстановления собора Святой Софии. | 529. Закрытие Платоновской академии в Афинах | ||
Начало VI в. Восточные саксы основали королевство Эссекс | 526–530. Папа Феликс IV (III) | Цезарий Арелатс–кий (ум. 542), победа августинизма | Леонтий Византийский | 529. Иоанн Филопон, «Против Прокла о вечности мира» Симпликий (ок. 490–560), полемика с Филопоном | |||
529. Основание Бенедиктом Нурсий–ским первого монастыря на горе Кассино (Италия) | Стефан бар Суда–или | ||||||
Евтихий, архиепископ Константинопольский (552—565 и 577–582) | |||||||
VI | 546; 550. Новый захват остготами Рима; завоевание остготами Сицилии | Папа Вигилий (537–555) | Кассиодор (ок. | 557. Покорение Византией Испании (юго–восточной) | 553. V Вселенский собор (Константинопольский II). Осуждение Оригена и оригенизма; осуждение «Трех глав» | Косма Индикоплов, «Христианская топография» (535–547) | 550. «История» Прокопия Кесарийского |
569. Нашествие лангобардов | 550. Ум. Бенедикт Нурсийский | 487— ок. 578), римский писатель и ученый, государственный деятель во время правления Теодориха Великого, короля остготов в Италии | 557. Появление тритеизма | ||||
Папа Пелагий I (556–561) | |||||||
VI | 584. Ум. Хильперик I; ему наследовал сын Хлотарь II | 589. Собор в Толедо. Испанские вестготы решаются отказаться от арианства и принять православие. Собравшиеся на Толедский собор епископы впервые внесли в Символ веры Filioque | Августин Кентерберийский (пер. треть VI в. — 604) — бенедиктинский монах, ставший в 598 г. первым архиепископом Кентерберийским, последователь Августина | Тиверий II Константин (578–582) | Ок. 580. Род. Максим Исповедник Ок. 582. Спор о теле воскресения Евтихия Константинопольского с апок–рисиарием Римским Григорием | Раскол между мо–нофизитами Антиохии и Александрии (588–616) (споры из–за триадологии) | |
584. Учреждение Равеннского экзархата — византийской административного образования на Апеннинском полуострове (сев. — вост. Италии) с центром в Равенне | Маврикий (582— 602) | 587. Патр. Иоанн Постник начал называть себя вселенским епископом вопреки протестам Рима |
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
В книгу «Митерикон» вошли изречения святых жен-подвижниц IV–V веков (свв. Феодоры, Синклитикии, Сарры, Мелании, Матроны и др.), собранные великим христианским подвижником аввой Исаией, а также послания и духовные наставления аввы Исаии всечестной монахине Феодоре.И хотя переводчик книги – святитель Феофан, Затворник Вышенский – рекомендовал «Митерикон» для «наших благоговейных инокинь, для которых прямо назначенных книг у нас не имеется», – рассуждения аввы Исаии о молчании и молитве, целомудрии и смирении, терпении и незлобии, воздержании и хранении в чистоте языка, о природе помыслов, о посте и плаче – это и многое другое послужит любому христианину, как начинающему, так и всецело посвятившему себя Богу, во спасение, назидание души и утверждение ума.Книга печатается в современной орфографии, имеет послесловие и примечания к тексту.Печатается по изданию: Митерикон, собрание наставлений аввы Исаии всечестной инокине Феодоре.
Преподобный Марк Подвижник (V в.) — один из величайших египетских пустынников. Обстоятельства его жизни во многом остаются сокрытыми для нас, но преподобный Марк оставил драгоценное свидетельство духовного подвига — свои аскетические творения.Поучения преподобного Марка Подвижника разнообразны по жанру и содержанию: это и беседы с братией, и ответы на вопросы, заданные философом, и пространные поучения, и проникновенное толкование отдельных библейских стихов, которое преподобный Марк всегда ставит в связь с аскетическим деланием.
Двунадесятые праздники, посвященные важнейшим событиям земной жизни Господа и Божией Матери, являются центром богослужебной жизни нашей Церкви. Тексты служб этих дней наполнены размышлениями о тайне домостроительства нашего спасения, а значит, учат нас самому важному – вере в Бога, надежде на Него и любви к Нему.Эта книга поможет всем, кто хочет глубже прочувствовать богослужение величайших церковных праздников и лучше понять смысл событий священной истории.Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.
В этой книге вниманию читателей предлагается диалог известного сербского старца Фаддея Витовницкого и православного психотерапевта, психолога Владеты Еротича. Собеседники делятся своими размышлениями о свободе, любви, смысле жизни, о добре и зле в этом мире.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Евангелия, которые официальная Церковь объявила неканоническими – и не включила в число «официальных» жизнеописаний Христа. Но… так ли это? И все ли апокрифические Евангелия – позднейшая подделка под священные тексты христианства? Доказать или опровергнуть подлинность этих произведений не в силах никто…