Антология восточно-христианской богословской мысли. Том 2 - [279]
| Македонский Ренессанс (867–1057) | ||||||
| X–XI | 962. Возникла «Римская империя» во главе с германским императором, включает помимо Германии Северную и значительную часть Средней Италии, некоторые славянские земли, а также часть Южной и Юго–Восточной Франции Оттон I (912–973; имп. с 963) | Папа Лев VIII (963–965), возведен на папский престол Оттоном I | Лиутпранд Кремонский (ок. 920–972), епископ Кремоны, пытался наладить отношения между Византией и Западной Европой Герман из Райхенау (1013–1054), монах, историк, поэт, композитор и теоретик музыки | 963. Ум. Роман II Никифор II Фока (963–969) | Патр. Николай Мистик (901–906, 912–925) | Протоисихазм: Афанасий Афонский (920–1000), Симеон Новый Богослов (949–1022), Никита Стифат (ок. 1000–1080) Авиценна (980–1037) |
| Метко I Польский в 965 г. принял христианство из Чехии Король венгров Стефан–Иштван (997–1038) принял крещение | Папа Бенедикт V (964–966) | 1033. Род. Ансельм Кентерберийский | 968. Победа Византии над Оттоном I Иоанн I Цимисхий (969–976) | 920. Собор Единения | Византийский не–платонизм: Михаил Пселл (1018—ок. 1078) | |
| Папа Иоанн XIII (965–972) | Василий II Болга–робойца (958–1025) | 987. Крещение правителя Руси Владимира | ||||
| Появление альбигойцев | 988. Крещение киевлян | |||||
| Папа–ученый и педагог Сильвестр II (999–1003) | Богомилы в Болгарии | |||||
| XI | 1095. Выступление папы Урбана II на соборе в Клермоне. Начало эпохи Крестовых походов. | 1053. Папа Лев IX (1049–1054) разбит и пленен норманнами 1076–1077. Начало григорианских реформ. Поражение Генриха IV в борьбе с папой Григорием VII (1073–1085) | Споры об инвеституре, борьба с симонией. | 1051. Избрание митр. Иллариона собранием русских епископов | 1054. Формальная дата церковного разделение латинян с византийцами | 1052–1055. Полемика об опресноках при патр. Михаиле Кируларии (1043–1058) |
| 1099. Взятие Иерусалима крестоносцами | 1098. Основание цистерцианского ордена | Беренгарий Турский (XI в.), Гумберт Сильва–Кандидский (XI в.), Ланфранк Бек–ский (XI в. — полемика о Святых Дарах 1079. Род. Абеляр | 1054. Фактический раздел Руси Яросла–вичами | 1054. Константинопольский собор при патр. Михаиле Киру–ларии | 1082. Осужден Иоанн И тал | |
| Ок. 1157. Впервые Римская империя именуется «Священной» (лат. Sacrum) | 1123.1 Латеранс–кий собор (IX Вселенский у латинян) | Константин IX Мономах (ок. 1000–1055). Конец Македонской династии | 1086. Низложение Льва Халкидонского, выступившего против переплавки священных изображений при Алексии Комнине 1117. Осуждение Евсгратия Никейского за христологическую ересь | Евстратий Никей–ский (ок. 1050 — ок. | ||
| 1122. Вормсский конкордат | 1144. Мусульмане отбивают Эдессу | 1120), комментарии на Аристотеля | ||||
| XII | 1152. Начало правления германского короля Фридриха I Барбароссы (1152— 1190); с 1155 — имп. «Священной Римской империи» | 1139. II Латеранс–кий1210. Признание францисканского ордена | 1150. Ум. Аделард Ба 1202–1204. Четвертый крестовый поход, | 1204—1261. Распад Византийской империи после четвертого крестового похода. Никейское царство Федор I (1204–1222) Иоанн III Дука Ва–тац (1222–1254) | 1156–1157. Константинопольские соборы; осуждение ереси Сотириха | Николай Мефон–ский. (1100–е — до 1166), диакон Соти–рих Пантевген Сочинения еп. Николая Мефонского против Сотириха и Прокла |
| Правление английского короля Генриха II Плантагенета (1154–1189) | 1215. IV Лате–ранский собор (XII Вселенский), собранный папой Римским Иннокентием III (1198–1216); осужден Иоахим Флорский | 1214. Род Роджер Бэкон | Федор II (1254–1258) | 1166. Собор по поводу спора о смысле слов: «Отец мой более Меня» (Ин. 14, 28) | ||
| 1217. Род Бонавентура 1224. Род Фома Аквинский | ||||||
| 1226. Ум. Франциск Ассизский. | ||||||
| XII–XIII | Правление английского короля Ричарда I Львиное Сердце (1189–1199) | 1233. Учреждена инквизиция собор (X Вселенский у латинян) | Иоахим Флорский (1132–1202) | 1147–1149. Второй крестовый поход Ок. 1155. Рождение Чингисхана | 1234. Прибытие папских легатов в Ни–кейское царство для переговоров о соединении Церквей 1250. Прения с латинянами о Filioque с участием Никифора Влеммида | Никифор Влеммид (1197–1272). Споры о Filioque |
| 1209–1229. Крестовые походы против альбигойцев | Папа Целестин II (1143–1144) | 1153. Ум. Бернар Клервосский 1160. Ум. Петр Ломбардский | 1176. Битва у Ми–риокефала с турками–сельджуками, потеря Византией большей части Малой Азии 1187. Саладин отвоевывает Иерусалим | 1274. Лионский собор, уния с латинянами | 1255. Влеммид дает толкование святоотеческих выражений, содержащих формулу «через Сына» | |
| 1215. Великая хартия вольностей 1244. Новая потеря крестоносцами Иерусалима | Папа Луций II (1144–1145) | 1182. Род. Франциск Ассизский 1189–1192. Третий крестовый поход 1198. Ум. Аверроэс 1200. Основание Парижского университета | Георгий Акропо–лит (1217–1282), историк, педагог, член византийской делегации на Лионской унии | |||
| Папа Евгений III (1145–1153) | ||||||
| 1158. Основание Болонского университета | ||||||
| 1179. III Латеранс–кий собор (XI Вселенский у латинян) | ||||||
| XIII | Папа Иннокентий IV (1243–1254) | 1235. Род. Раймонд Луллий | Иоанн IV (1258— 1261) | |||
| 1245.1 Лионский собор (XIII Вселенский у латинян) | 1240. Род. Сигер Брабантский | 1237. Нашествие монголо–татар на Русь 1261. Михаил VIII Палеолог — имп. Византии | ||||
| 1274. II Лионский собор (XIV Вселенский у латинян) |
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
В книгу «Митерикон» вошли изречения святых жен-подвижниц IV–V веков (свв. Феодоры, Синклитикии, Сарры, Мелании, Матроны и др.), собранные великим христианским подвижником аввой Исаией, а также послания и духовные наставления аввы Исаии всечестной монахине Феодоре.И хотя переводчик книги – святитель Феофан, Затворник Вышенский – рекомендовал «Митерикон» для «наших благоговейных инокинь, для которых прямо назначенных книг у нас не имеется», – рассуждения аввы Исаии о молчании и молитве, целомудрии и смирении, терпении и незлобии, воздержании и хранении в чистоте языка, о природе помыслов, о посте и плаче – это и многое другое послужит любому христианину, как начинающему, так и всецело посвятившему себя Богу, во спасение, назидание души и утверждение ума.Книга печатается в современной орфографии, имеет послесловие и примечания к тексту.Печатается по изданию: Митерикон, собрание наставлений аввы Исаии всечестной инокине Феодоре.
Преподобный Марк Подвижник (V в.) — один из величайших египетских пустынников. Обстоятельства его жизни во многом остаются сокрытыми для нас, но преподобный Марк оставил драгоценное свидетельство духовного подвига — свои аскетические творения.Поучения преподобного Марка Подвижника разнообразны по жанру и содержанию: это и беседы с братией, и ответы на вопросы, заданные философом, и пространные поучения, и проникновенное толкование отдельных библейских стихов, которое преподобный Марк всегда ставит в связь с аскетическим деланием.
Двунадесятые праздники, посвященные важнейшим событиям земной жизни Господа и Божией Матери, являются центром богослужебной жизни нашей Церкви. Тексты служб этих дней наполнены размышлениями о тайне домостроительства нашего спасения, а значит, учат нас самому важному – вере в Бога, надежде на Него и любви к Нему.Эта книга поможет всем, кто хочет глубже прочувствовать богослужение величайших церковных праздников и лучше понять смысл событий священной истории.Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.
В этой книге вниманию читателей предлагается диалог известного сербского старца Фаддея Витовницкого и православного психотерапевта, психолога Владеты Еротича. Собеседники делятся своими размышлениями о свободе, любви, смысле жизни, о добре и зле в этом мире.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Евангелия, которые официальная Церковь объявила неканоническими – и не включила в число «официальных» жизнеописаний Христа. Но… так ли это? И все ли апокрифические Евангелия – позднейшая подделка под священные тексты христианства? Доказать или опровергнуть подлинность этих произведений не в силах никто…