Антология восточно-христианской богословской мысли. Том 2 - [278]
734. Ум. Беда Достопочтенный Между 766 и 788. | 741. Ум. От водянки Лев III | 730. Свержение патриарха из–за его отказа бороться против икон. Вместо него назначен был Анастасий | 754. Иконоборческий собор, богословие иконоборчества Константин V Копроним (718–775) | |||
Дагоберта III. | Папа Захария (741–752) | В Майнце род. Хра–бан (Рабан) Мавр, франкский теолог и писатель | 742–743. Борьба Константина V Коп–рона, сына Льва III, со своим зятем Арта–васдом за власть | Гонения на иконо–почитателей | — византийский имп. с 741. Один из лидеров и коноборчества 785. Род. Феодор Студит | |
751. Захват лангобардами Равенны, бывшей столицы Западной Римской империи. Признание Римским папой Стефаном II франкского короля Пипина Короткого | 756. Образование государства пап | Павел Диакон (ок. 725–799), «История лангобардов» | 790. Отстранение Ирины от власти | Ок. 758. Род. Никифор Константинопольский | Ок. 805. Род. пес–нописица Кассия Патр. Тарасий (784—806). Богословие иконопочитания | |
751. Пипин Короткий, король, основатель династии Каро–лингов. | Стефан III (IV) (768–772) | 793. Алкуин переселяется в Аахен ко двору Карла и создает школу | 791. Примирение Константина и Ирины | 759. Род. Феодор Студит | ||
771. Карл Великий провозглашен королем всех франков после смерти брата Карло–мана | 772–795. Папа Адриан 1, борьба с лангобардами, для чего папа призвал Карла делает франкского короля сувереном Рима; папская канцелярия стала датировать свои документы годами вступления во власть короля и папы 795—816. Папа Лев | 795. Развод Константина с Марией и венчание с Феодотой, вопреки воле патриарха | 780. Начало возрождения иконопо–читания | |||
Пипин, сын Карла Великого, король Италии (781–810) | III | 797. Низложение Константина VI | 784. Ум. иконоборческий патр. Павел 787. VII Вселенский собор | |||
Людовик Благочестивый, король, сын Карла Великого и Хильдегарды (781–814) | Ирина воцаряется единолично | |||||
Никифор I (802–811) | ||||||
VIII | 793. Викинги подвергают разграблению Линдисфарн | |||||
IX | 800. Папа Лев III в Риме провозглашае1 Карла императором Священной Римской империи | Папа Стефан IV (V) (816–817) | 795. Франкфуртский полуиконобор–ческий собор против патр. Тарасия и его Символа веры 825. Парижский собор, полуиконобор–ческий | Михаил I Рангаве (811–813) | 812/815. Род. Фо–тий Великий | Защитники иконо–почитания: Феодор Студит (ум. 826); Никифор I Исповедник (ум. 828), патр. Константинопольский (806–815); Феодор Абу–Курра; арабское православное богословие |
813. Ими. Карл в Аахене провозглашает .Людовика Благочестивого соправителем и наследником | Пасхалий I (817–824) отправляет миссии в скандинавские страны | Ум. 821. Теодульф Орлеанский | Лев V Армянин (813–820) | 815. Иконоборческий собор | 849. «Метафизика» Аристотеля переведена на арабский язык 843–847. Патр. Ме–фодий Константинопольский. | |
Людовик Благочестивый (814–840) Походы викингов на Англию и Ирландию | 830–е. Мораване приняли христианство по католическому обряду из Баварии Папа Николай I Великий (858–867), идеолог папоцеза–ризма. Полемика с Фотием | 831. Пасхазий Рад–берг, аббат в Корой, первая монография об Евхаристии 847. Род. Иоанн Скот Эриугена | 820. Воцарение Михаила II Аморийца Феофил (829–842) 842–856. Михаил III и св. Феодора. | Патр. Антоний (821–837) | ||
863 и 866. Разгром арабов византийцами на реке Халис (Малая Азия) и при Дамиетте (Крит) | Патр. Иоанн Грамматик (837–842) | |||||
833. Эдикт имп. Фе–офила против икон Феофан Исповедник (ок. 760–818) Феофан Начертанный, песноиисец (778–845) | ||||||
843. Торжество Православия, восстановление иконопочи–тания | ||||||
ΙΧ–Χ | Карл II Лысый (875–877) | Папа Адриан II (867–872) | Анастасий Библиотекарь (до 817 — 877/879), церковный и политический деятель, историк и переводчик | Михаил III (856–867) | Ум. Константин Философ (св. Кирилла) | После 857. Возобновление Константинопольского университета под руководством имп. Льва Философа (ум. после 896) |
878. Уэдморский мир между англами и викингами; крещение датчан | 870. Борьба в Моравии между Римским папой и Византией за влияние | Эней Парижский, Ратрамн Корбийский — полемика с Фотием | Василий I Македонянин (867–886) | 869. Болгарская церковь получила право архиепископии от Константинополя. | Патр. Игнатий (846–857) | |
Мефодий крестил в начале 880–х гг. князя чехов Борживоя Людовик V Ленивый (ум. в 987), последний из Каролин–гов, царствовавших во Франции | IV Константинопольский собор 869–870 (у латинян — VIII Вселенский) | После 870. Ум. Иоанн Скот Эриугена | Лев VI Мудрый или Философ (866–912) | Собор 880 — признание Римом Никей–ского собора 787 г. VII–м Вселенским | Патр. Фотий (857–867). Полемика с латинянами о Filioque | |
911. Вождь викингов Роллон закладывает | 870. Суд в Моравии над просветителем славян Мефодием. Ссылка Мефодия в монастырь | Хинкмар Реймский (806–882), был энергичным противником Готшалька (ум. 868) в плане учения о предо–пределении | Варяги вынуждают Византию к заключению выгодного для них договора | Окончательный разгром павликиан | Патр. Игнатий (867–877) | |
основы герцогства Нормандского | Папа Иоанн VIII (872–882) | 883. Монастырь Монтекассино, один из центров Каролингского возрождения, разорен сарацинами | Константин VII (Багрянородный) (905–959) | Собор 870 г., у латинян — VIII Вселенский | ||
Период морального упадка среди пап |
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
…«Песнь о Нибелунгах» принадлежит к числу наиболее известных эпических произведений человечества. Она находится в кругу таких творений, как поэмы Гомера и «Песнь о Роланде», «Слово о полку Игореве» и «Божественная комедия» Данте — если оставаться в пределе европейских литератур…В. Г. Адмони.
В книгу «Митерикон» вошли изречения святых жен-подвижниц IV–V веков (свв. Феодоры, Синклитикии, Сарры, Мелании, Матроны и др.), собранные великим христианским подвижником аввой Исаией, а также послания и духовные наставления аввы Исаии всечестной монахине Феодоре.И хотя переводчик книги – святитель Феофан, Затворник Вышенский – рекомендовал «Митерикон» для «наших благоговейных инокинь, для которых прямо назначенных книг у нас не имеется», – рассуждения аввы Исаии о молчании и молитве, целомудрии и смирении, терпении и незлобии, воздержании и хранении в чистоте языка, о природе помыслов, о посте и плаче – это и многое другое послужит любому христианину, как начинающему, так и всецело посвятившему себя Богу, во спасение, назидание души и утверждение ума.Книга печатается в современной орфографии, имеет послесловие и примечания к тексту.Печатается по изданию: Митерикон, собрание наставлений аввы Исаии всечестной инокине Феодоре.
Преподобный Марк Подвижник (V в.) — один из величайших египетских пустынников. Обстоятельства его жизни во многом остаются сокрытыми для нас, но преподобный Марк оставил драгоценное свидетельство духовного подвига — свои аскетические творения.Поучения преподобного Марка Подвижника разнообразны по жанру и содержанию: это и беседы с братией, и ответы на вопросы, заданные философом, и пространные поучения, и проникновенное толкование отдельных библейских стихов, которое преподобный Марк всегда ставит в связь с аскетическим деланием.
Двунадесятые праздники, посвященные важнейшим событиям земной жизни Господа и Божией Матери, являются центром богослужебной жизни нашей Церкви. Тексты служб этих дней наполнены размышлениями о тайне домостроительства нашего спасения, а значит, учат нас самому важному – вере в Бога, надежде на Него и любви к Нему.Эта книга поможет всем, кто хочет глубже прочувствовать богослужение величайших церковных праздников и лучше понять смысл событий священной истории.Рекомендовано к публикации Издательским Советом Русской Православной Церкви.
В этой книге вниманию читателей предлагается диалог известного сербского старца Фаддея Витовницкого и православного психотерапевта, психолога Владеты Еротича. Собеседники делятся своими размышлениями о свободе, любви, смысле жизни, о добре и зле в этом мире.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Евангелия, которые официальная Церковь объявила неканоническими – и не включила в число «официальных» жизнеописаний Христа. Но… так ли это? И все ли апокрифические Евангелия – позднейшая подделка под священные тексты христианства? Доказать или опровергнуть подлинность этих произведений не в силах никто…