Антология восточно-христианской богословской мысли. Том 2 - [278]
| 734. Ум. Беда Достопочтенный Между 766 и 788. | 741. Ум. От водянки Лев III | 730. Свержение патриарха из–за его отказа бороться против икон. Вместо него назначен был Анастасий | 754. Иконоборческий собор, богословие иконоборчества Константин V Копроним (718–775) | |||
| Дагоберта III. | Папа Захария (741–752) | В Майнце род. Хра–бан (Рабан) Мавр, франкский теолог и писатель | 742–743. Борьба Константина V Коп–рона, сына Льва III, со своим зятем Арта–васдом за власть | Гонения на иконо–почитателей | — византийский имп. с 741. Один из лидеров и коноборчества 785. Род. Феодор Студит | |
| 751. Захват лангобардами Равенны, бывшей столицы Западной Римской империи. Признание Римским папой Стефаном II франкского короля Пипина Короткого | 756. Образование государства пап | Павел Диакон (ок. 725–799), «История лангобардов» | 790. Отстранение Ирины от власти | Ок. 758. Род. Никифор Константинопольский | Ок. 805. Род. пес–нописица Кассия Патр. Тарасий (784—806). Богословие иконопочитания | |
| 751. Пипин Короткий, король, основатель династии Каро–лингов. | Стефан III (IV) (768–772) | 793. Алкуин переселяется в Аахен ко двору Карла и создает школу | 791. Примирение Константина и Ирины | 759. Род. Феодор Студит | ||
| 771. Карл Великий провозглашен королем всех франков после смерти брата Карло–мана | 772–795. Папа Адриан 1, борьба с лангобардами, для чего папа призвал Карла делает франкского короля сувереном Рима; папская канцелярия стала датировать свои документы годами вступления во власть короля и папы 795—816. Папа Лев | 795. Развод Константина с Марией и венчание с Феодотой, вопреки воле патриарха | 780. Начало возрождения иконопо–читания | |||
| Пипин, сын Карла Великого, король Италии (781–810) | III | 797. Низложение Константина VI | 784. Ум. иконоборческий патр. Павел 787. VII Вселенский собор | |||
| Людовик Благочестивый, король, сын Карла Великого и Хильдегарды (781–814) | Ирина воцаряется единолично | |||||
| Никифор I (802–811) | ||||||
| VIII | 793. Викинги подвергают разграблению Линдисфарн | |||||
| IX | 800. Папа Лев III в Риме провозглашае1 Карла императором Священной Римской империи | Папа Стефан IV (V) (816–817) | 795. Франкфуртский полуиконобор–ческий собор против патр. Тарасия и его Символа веры 825. Парижский собор, полуиконобор–ческий | Михаил I Рангаве (811–813) | 812/815. Род. Фо–тий Великий | Защитники иконо–почитания: Феодор Студит (ум. 826); Никифор I Исповедник (ум. 828), патр. Константинопольский (806–815); Феодор Абу–Курра; арабское православное богословие |
| 813. Ими. Карл в Аахене провозглашает .Людовика Благочестивого соправителем и наследником | Пасхалий I (817–824) отправляет миссии в скандинавские страны | Ум. 821. Теодульф Орлеанский | Лев V Армянин (813–820) | 815. Иконоборческий собор | 849. «Метафизика» Аристотеля переведена на арабский язык 843–847. Патр. Ме–фодий Константинопольский. | |
| Людовик Благочестивый (814–840) Походы викингов на Англию и Ирландию | 830–е. Мораване приняли христианство по католическому обряду из Баварии Папа Николай I Великий (858–867), идеолог папоцеза–ризма. Полемика с Фотием | 831. Пасхазий Рад–берг, аббат в Корой, первая монография об Евхаристии 847. Род. Иоанн Скот Эриугена | 820. Воцарение Михаила II Аморийца Феофил (829–842) 842–856. Михаил III и св. Феодора. | Патр. Антоний (821–837) | ||
| 863 и 866. Разгром арабов византийцами на реке Халис (Малая Азия) и при Дамиетте (Крит) | Патр. Иоанн Грамматик (837–842) | |||||
| 833. Эдикт имп. Фе–офила против икон Феофан Исповедник (ок. 760–818) Феофан Начертанный, песноиисец (778–845) | ||||||
| 843. Торжество Православия, восстановление иконопочи–тания | ||||||
| ΙΧ–Χ | Карл II Лысый (875–877) | Папа Адриан II (867–872) | Анастасий Библиотекарь (до 817 — 877/879), церковный и политический деятель, историк и переводчик | Михаил III (856–867) | Ум. Константин Философ (св. Кирилла) | После 857. Возобновление Константинопольского университета под руководством имп. Льва Философа (ум. после 896) |
| 878. Уэдморский мир между англами и викингами; крещение датчан | 870. Борьба в Моравии между Римским папой и Византией за влияние | Эней Парижский, Ратрамн Корбийский — полемика с Фотием | Василий I Македонянин (867–886) | 869. Болгарская церковь получила право архиепископии от Константинополя. | Патр. Игнатий (846–857) | |
| Мефодий крестил в начале 880–х гг. князя чехов Борживоя Людовик V Ленивый (ум. в 987), последний из Каролин–гов, царствовавших во Франции | IV Константинопольский собор 869–870 (у латинян — VIII Вселенский) | После 870. Ум. Иоанн Скот Эриугена | Лев VI Мудрый или Философ (866–912) | Собор 880 — признание Римом Никей–ского собора 787 г. VII–м Вселенским | Патр. Фотий (857–867). Полемика с латинянами о Filioque | |
| 911. Вождь викингов Роллон закладывает | 870. Суд в Моравии над просветителем славян Мефодием. Ссылка Мефодия в монастырь | Хинкмар Реймский (806–882), был энергичным противником Готшалька (ум. 868) в плане учения о предо–пределении | Варяги вынуждают Византию к заключению выгодного для них договора | Окончательный разгром павликиан | Патр. Игнатий (867–877) | |
| основы герцогства Нормандского | Папа Иоанн VIII (872–882) | 883. Монастырь Монтекассино, один из центров Каролингского возрождения, разорен сарацинами | Константин VII (Багрянородный) (905–959) | Собор 870 г., у латинян — VIII Вселенский | ||
| Период морального упадка среди пап |
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге «В поисках любви» собраны статьи о браке и семейной жизни авторства протоиерея Павла Великанова, епископа Пантелеимона (Шатова), протоиерея Фёдора Бородина, протоиерея Александра Никольского, протоиерея Андрея Ткачёва и протоиерея Алексия Уминского. Как преодолеть одиночество? Что такое православный брак? Как научиться решать проблемы и не допускать конфликта в семье? Как правильно воспитывать детей, чтобы они стали счастливыми? На эти непростые вопросы, которые интересуют молодых людей, семейные пары, священников и педагогов, ответят опытные духовники, многие из которых делились своим опытом в рамках Просветительских курсов для мирян, проходивших в Московском Сретенском монастыре в 2018 году.
Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. сайту www.vostlit.infoВ основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме “Хроники”, на русском языке публикуются впервые.
Автор исследует происхождение и становление культа Марии Магдалины, рассматривая как средневековые проповеди, так и реакцию тех, кто слушал их из уст монахов нищенствующих орденов. В более широком смысле книга представляет собой исследование религиозной средневековой культуры, где на примере образа известной святой открывается богатый символический мир позднего Средневековья. Автор пытается объяснить, почему в этот период Мария Магдалина стала — после Девы Марии — самой почитаемой святой, а также раскрывает всю палитру социальных значений образа равноапостольной святой Марии Магдалины.Печатается с разрешения Литературного агентства «Синопсис»© ООО «Издательский дом «Вече», 2007.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.