Антология восточно-христианской богословской мысли. Том 2 - [280]
| Альберт Великий (1193(?)—1280) | ||||||
| XIII–XIV | 1261. Конец Латинской империи в Византии | Папа Урбан IV (1261–1264) | Род. Дднте 1265–1273. Время написания «Суммы теологии» Фомы Аквинского. | 1274. Лионская уния с латинянами Михаил IX (1294— 1320) | 1285. Влахернский собор. Осуждение Иоанна Векка и Лионской унии | 1283–1289. Патриаршество Григория Кипрского |
| 1291. Окончательная потеря Святой земли христианами 1309—1377. Авиньонское п \енение пап 1328. Начало династии Валуа | Папа Климент IV (1265–1268) 1311–1312. XV (Вьеннский) собор (XV Вселенский у ла–чинян). Рассмотрены обвинения против ордена тамплиеров. Осуждение бегинок и бегардов, отрицавших, что блаженное видение является даром Бога и считавших, что его можно достичь своими собственными усилиями | 1265. Рол. Иоанн Дунс Скот | Андроник III (1328–1341) | 1331. Варлаам–посольство в Авиньон, попытка договориться о Filioque | Варлаам Калабрийский (1290–1348) Никифор Григора (1290/1291 — между 1358 и 1361) | |
| 1274. Ум. Бонавен–тура | Паламитские споры; Константинопольский собор 1341 г. (осуждение Варлаа–ма Калабрийского) | Григорий Палама (ок. 1295–1359), «Триады» (1337–1338) Григорий Акиндин (ок. 1300–1348) | ||||
| Мейстер Экхарт (ок. 1260–ок. 1328) | ||||||
| 1274. Ум. Фома Аквинский | ||||||
| Генрих Сузо (1295— 1366) | ||||||
| Жан Б\ридан (ок. 1300–ок. 1358) | ||||||
| Иоганн Таулер (1300–1361) | ||||||
| XIV | 1337–1453. Столетняя война | 1342–1352. Папа Климент VI | 1349. Ум. Уильям Оккам | Иоанн V Палеолог (1341–1391) | Паламитские споры, собор 1351 г., анафематствование антипаламитов Филофей Коккин (ум. 1379), патриарх Константинопольский (1354–1355, 1362–1376); прославил Григория Паламу | Исихасты: |
| 1345. Битва при Кресси | Папа Иннокентий VI (1352–1362) | Франческо Петрарка (1304–1374) | Иоанн VI Кантаку–зин (1347–1354) Андроник IV (1376–1379) | 1368. Осуждение Прохора Кидониса па паламитском соборе в Константинополе | Нил Кавасила (конец XIII в. — 1363), Николай Кавасила (ок. 1320 — ок. | |
| 1358. Крестьянская война во Франции (Жакерия) | Папа Урбан V (1362–1370) | 1364. Открыт Краковский университет Ян Гус (ок. 1370— 1415) | Мануил II (1391— 1425) | 1391), Давид Дисипат (ум. 1347), | ||
| Ок. 1380. Перевод Библии на английский язык | 1378. Начало «Великой схизмы» | Хуан (Иоанн) де Торквемада (1388, — 1468), советник Николая V, участник Флорентийского собора | Иоанн VIII (1425–1448) | Иосиф Калофет (ум. 1355), | ||
| 1381. Восстание в Англии Уота Тайлера | Неофит Момицилас (Продромин) (1334/35— 1363). | |||||
| Антипаламит Димитрий Кидонис (1323— 1398); перевод «Суммы против язычников» (ок. | ||||||
| 1354) и «Суммы богословия» (ок. 1357) Фомы Аквинского | ||||||
| Феофан Никейский (ум. до 1381) | ||||||
| Каллист Ангеликуд. Мистическое богословие; полемика с Фомой Аквинским Ок. 1355. Род. Георг Гемист Пли фон, философ–платоник, основавший школу в Мистре (Пелопоннес) | ||||||
| XIV–XV | 1393. Регентство герцога Людовика Орлеанского. Начало соперничества Орлеанского и Бургундского домов | 1414–1418. Конс–танцский собор; главной задачей собора было прекратить церковную схизму Папа Мартин V (1417–1431) | Лоренцо Валла (1407–1457) - итальянский гуманист, родоначальник историко–филологической критики. Доказал подложность «Константинова дара» | 1395. Основание Казани. Столкновение войск Тамерлана и Тохтамыша на Тереке закончилось победой Тамерлана | 1438–1445. Ферра–ро–Флорентийский собор, уния с латинянами | Марк Ефесский (до монашеского пострига Мануил Евгеник; 1391/1392–23.6.1444); полемика с латинянами, паламитские трактаты |
| 1401. Англия. «Стаут о сожжении еретиков» | ||||||
| 1415. Ян Гус сожжен на костре | Папа Евгений IV (1431–1447), инициатор Флорентийской унии | Николай Кузан–ский (1401–1464); в 1437 — в папской делегации в Константинополе | 1400. Москвичи совершили победоносный поход против волжских болгар и взяли их столицу Булгар (Болгар) | 1453. Падение Константинополя | Геннадий Схола–рий (ок. 1400 — ок. 1468), патриарх Константинопольский (1453–1459) | |
| 1420. Гуситы побеждают имп. Сигиз–мунда | 1431–1449. Базельский собор в Базеле, с 1448 в Лозанне Папа Николай V (1447–1455) | 1445. Иоганн Гутенберг печатает первую книгу | Константин XI Драгаш (1449–1453) | |||
| 1431. Ум. Жанна д’Арк | ||||||
| 1433. Пражские компактаты (соглашения) |
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге «В поисках любви» собраны статьи о браке и семейной жизни авторства протоиерея Павла Великанова, епископа Пантелеимона (Шатова), протоиерея Фёдора Бородина, протоиерея Александра Никольского, протоиерея Андрея Ткачёва и протоиерея Алексия Уминского. Как преодолеть одиночество? Что такое православный брак? Как научиться решать проблемы и не допускать конфликта в семье? Как правильно воспитывать детей, чтобы они стали счастливыми? На эти непростые вопросы, которые интересуют молодых людей, семейные пары, священников и педагогов, ответят опытные духовники, многие из которых делились своим опытом в рамках Просветительских курсов для мирян, проходивших в Московском Сретенском монастыре в 2018 году.
Единоверческие молитвы. Молитвенное правило. Суточный круг.
Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. сайту www.vostlit.infoВ основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме “Хроники”, на русском языке публикуются впервые.
Автор исследует происхождение и становление культа Марии Магдалины, рассматривая как средневековые проповеди, так и реакцию тех, кто слушал их из уст монахов нищенствующих орденов. В более широком смысле книга представляет собой исследование религиозной средневековой культуры, где на примере образа известной святой открывается богатый символический мир позднего Средневековья. Автор пытается объяснить, почему в этот период Мария Магдалина стала — после Девы Марии — самой почитаемой святой, а также раскрывает всю палитру социальных значений образа равноапостольной святой Марии Магдалины.Печатается с разрешения Литературного агентства «Синопсис»© ООО «Издательский дом «Вече», 2007.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.