Антология восточно-христианской богословской мысли. Том 2 - [277]
| Евлогий, патриарх Александрийский (580/1–607/8); полемика с монофизита–ми, несторианами и тритеизмом | ||||||
| Фока (602—610) | ||||||
| VII | Африканский или Карфагенский экзархат — византийская административное образование, основанное имп. Маврикием в 591 г., со столицей в Карфагене | Григорий I Великий (590–604) | Колумбан (ок. 540— 615) - ирландский монах, просветитель, проповедник–мисси–онер в странах Западной Европы. Ок. 565 обращает в христианство скоттов | В конце VI в. Магомет (570–632) объединяет арабов, дает им Коран и воодушевляет на завоевательный поход для создания арабо–мусульманской империи | ||
| 600. Начало церковного пения 625. В Британии основан Йоркский епископат | ||||||
| VII | Хлотарь II, король всех франков (613) | Феодор Кентерберийский (Феодор Тарсийский; ок. 620–690) - архиеп. Кентерберийский, первый английский епископ, возведенный в достоинство примаса Англии | Исидор Севильский (ок. 560–636) | 602–610. Гражданская война в Византии. Новым императором Византии стал Ираклий. Захват Ираклием столицы Персии — Ктесифона. Мир между Ираклием и Кавадом. Возврат Византии Египта и другие завоеванных ранее земель | 619. В Константинополе — посольство предков болгар во главе с их правителем Органом и его племянником Кувратом (Ковритом), который станет позже основателем собственного государства «Великая Болгария». Куврат принял крещение 630. Ираклий возвращает в Иерусалим Животворящий Крест, отбитый у персов | До 619. Иоанн Мосх, «Луг духовный» 628–630. Максим Исповедник, «Трудности к Иоанну» |
| Ок. 615. Большая часть Англии под властью саксов Ок. 625. Готы захватывают у Византии Испанию | Папа Гонорий I (625–638) | 597. Обращение в христианство саксов Августином Кентер–бериским | 632. Ум. Мухаммед 634. Арабское вторжение в Палестину 634–696. Потеря Ближнего Востока 638. Арабское завоевание Иерусалима 641. Ум. Ираклий I; соправители после него — Ираклий II и его старший брат Константин | 642. Арабское завоевание Египта | 633. Заключение моноэнергистской унии Киром в Александрии. Издание «Псифоса» | |
| 629. Дагоберт принял титул короля франков | 635. Началась христианизация Уэссекса (Британия) | 634–636. Переписка папы Гонория с Сергием Константинопольским | 656. Убийство Османа в Медине, натиск арабов ослабевает | 647. Гибель в бою с арабами опоры диофелитов экзарха Африки Григория, объявившего себя императором | Софроний, патр. Иерусалима (634—638) 638. Монофелитс–кий «Экфесис» | |
| 639. Ум. Дагоберт I Великий | 636. Ум. Исидор Севильский | Распространение ирландского ученого монашества на европейском континенте 645. Диспут Максима с Пирром в Карфагене | Появление павли–киан в Армении | Конец 647 — нач. 648. «Типос», отмена «Экфесиса» | ||
| 649–652. Мятеж экзарха Равенны Олимпия | Папа Северин (640) Папа Иоанн IV (640–642) | Антимонофелитск–ие соборы в Северной Африке. Запад разрывает общение с Константинополем | 653–654. Суд над папой Мартином I 655. Первый суд над Максимом Исповедником, ссылка 662. Второй процесс против Максима, ссылка на Кавказ и кончина | |||
| Папа Феодор I (642–649) | ||||||
| Мартин I (649–655) 649. Аатеранский собор против моно–фелитства | ||||||
| VII | 662. Новое формальное разделение королевства франков 680. Собор английских епископов против монофелитов в Хатфильде | 657—672. Виталиан, вступает в общение с монофелитским Константинополем, затем оно снова прерывается Папа Домн (676–678) | 664. Синод в Уитби | 668. Убийство Константа II в Сиракузах. Императором Византии стал Константин IV Погонат 692. Поход на арабов | 680–681. VI Вселенский собор ' | 682. В Сирии и Ливане на основе монофедитской ереси оформилась Маро–нитская Церковь Ок. 680. В Сирии род. Иоанн Дамаскин 690. Ум. Исаак Сирин — великий подвижник христианского Востока, автор «Поучений». |
| 711. Арабы завоевывают испанское королевство вестготов | Папа Агафон (678–681) | Беда Достопостен–ный (674–735) | 712. Анафематство–вание VI Собора при имп. Филиппике. | Ок. 700. Ум. Анастасий Синаит | ||
| Папа Сергий I (687–701) | Монастырь Санкт–Галден — центр образованности в Европе | 715–716. Окончательная победа дио–фелитства | ||||
| 692. Римский папа Сергий не подчинился решению Трулль–ского собора | 691–692. «Пято–Шестой», или Трулль–ский собор | |||||
| VIII | 717. Карл Мартелл провозглашает Хлота–ря (Аотаря) IV королем Австразии, оставляя за собой титул майордома 719. После смерти Хлотаря IV Карл Марте.\л объяв–ляет Хильперика II королем единого государства (Австразии и Нейс–трии) | 730. Православная Италия охвачена восстанием против иконоборческой Византии | Бонифаций, или Винфрид (672–754), миссия в Европе Алкуин (ок. 735— 804) - ученый и поэт, важнейший из вдохновителей Каролингского Ренессанса | Правление византийского имп. Льва III (717–741), основатель Исаврийской династии | 726. В результате извержения вулкана образовался новый остров в Критском море. Лев III счел это Божиим знаком и объявил начало иконоборческому движению | Герман, патр. Константинопольский (715–730), начало борьбы с иконоборчеством |
| Григорий II, папа Римский (715–731), начало борьбы с иконоборчеством в Константинополе | 717–718. Осада Константинополя арабами | Иоанн Дамаскин, «Источник знания», «Слова в защиту ико–нопочитания», гимно–графия | ||||
| VIII | 720. Карл Мартелл объявляет королем Теодориха IV, сына | Папа Григорий III (731–741) |
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге «В поисках любви» собраны статьи о браке и семейной жизни авторства протоиерея Павла Великанова, епископа Пантелеимона (Шатова), протоиерея Фёдора Бородина, протоиерея Александра Никольского, протоиерея Андрея Ткачёва и протоиерея Алексия Уминского. Как преодолеть одиночество? Что такое православный брак? Как научиться решать проблемы и не допускать конфликта в семье? Как правильно воспитывать детей, чтобы они стали счастливыми? На эти непростые вопросы, которые интересуют молодых людей, семейные пары, священников и педагогов, ответят опытные духовники, многие из которых делились своим опытом в рамках Просветительских курсов для мирян, проходивших в Московском Сретенском монастыре в 2018 году.
Слабых нужно защищать. Эту простую истину каждый знает. Но вот исполнять её на деле бывает трудно, а иногда - просто страшно. Например, когда видишь, что плохие мальчишки обижают девочку или малыша, то сердце подсказывает — нужно заступиться. И ты вроде бы совсем готов прийти на помощь, но... ноги сами идут в другую сторону. А потом очень долго со стыдом вспоминаешь свою трусость. Зато если ты сумел преодолеть свой противный страх и бросился на помощь, то всё получается совсем по-другому. А самое главное - тебе не придётся потом спорить со своей совестью.
В начале XX века Святая Русь прощалась с великим подвижником, которого ещё при жизни называли «всероссийским Батюшкой», — кронштадтским протоиереем Иоанном Сергиевым. Он назвал свой автобиографический труд «Моя жизнь во Христе». Так дерзновенно мог сказать о себе только праведник, каждый день жизни которого был прожит со Христом, во Христе и ради Христа.Столь же совершенной была жизнь современного подвижника благочестия архимандрита Наума (Байбородина; 1927–2017).Многие из тех, кто знал Батюшку и кому он дорог, соткали этот свиток воспоминаний в надежде, что современникам пригодится в жизни то, чему он учил.
История Иуды Искариота — одна из самых трагичных в истории человечества. Совершённое им гнусное предательство стало символом низкого падения, а сам он из живого человека превратился в синоним страшного греха. "Но как такое могло случиться с учеником Христовым, с одним из двенадцати Его ближайших друзей?" — задаётся вопросом автор этой книги. Её жанр лучше всего охарактеризовать словами "художественное богословие". Это попытка воочию увидеть евангельскую драму: предательство и судьбу предателя. Не претендуя открыть истину в последней инстанции, автор, обращаясь к библейским текстам, к толкованиям святых отцов и размышлениям современных исследователей, предлагает свои ответы на неразрешённые вопросы в "деле Иуды", своё видение и проживание евангельской истории.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.