Антология восточно-христианской богословской мысли. Том 2 - [275]
| Еп. Римский Антер (235–236) | 253–269. Создание Плотином «Эннеад». | 240. Шапур I сменяет Ардашира на иранском престоле 255–260. Вторая война сасанидского Ирана с Римом 260. Разгром римской армии персами; пленение имп. Валериана, жестокого гонителя христиан 297. Указ Диоклетиан против манихеев (31 марта) | 265. Ум. свщмч. | Мефодий Патарс–кий (III в.) | ||
| 259–273. «Галльская» империя | Еп. Римский Фабиан (236–250) | 263–268. Порфирий в школе Плотина | 309. Ум. Хормизд | Дионисий, еп. Александрийский | Обличение Павла Самосатского на Антиохийских соборах (264/265. и 269). Адопционизм | |
| Правление Галли–ена (253–268) (до 260 вместе с отцом Валерианом). Вторжение варварских племен в пределы империи. | 260. Гонения на христиан | II | Григорий Чудотворец (ок. 213 — ок. 270/275), еп. Неокеса–рийский | Манихейство 311 мучеников | ||
| Гай Аврелий Валерий Диоклетиан (245–313) | Еп. Римский Кор–нилий (251–253) | 254. Ум. Лукиан Самосатский | Ум. Лукиан — основатель Антиохийской школы | |||
| Еп. Римский Нова–циан (антипапа) (251) Еп. Римский Луций I (253–254) | Ок. 250. Род. Александр Александрийский | Ок. 314. Род. Либа–ний, оратор | ||||
| Еп. Римский Стефан I (254–257) | 260. Род. Арий, родоначальник ариан–ской ереси | |||||
| Еп. Римский Сикст II (257–258) | ||||||
| Еп. Римский Дионисий (259–268) | ||||||
| 258. Ум. Киприан Карфагенский | ||||||
| ΙΙ–ΙΙΙ | 301. Порфирий издает «Эннеады» Плотина | 260. «Наставление апостольское» (Дидас–калия) | ||||
| 263. Род. Евсевий Кесарийский | ||||||
| 290–е. Род. Аэций 293. Род. Афанасий Александрийский | ||||||
| IV | Правление Константина Великого (306–337) | Донатизм | Ок. 303. Сочинение Арнобия против язычников | 316. Указ Константина против дона–тистов | Пер. пол. IV в. Распространение до–натизма | 324. Создание Евсевием Кесарийским «Церковной истории» Маркелл Анкирс–кий — епископ, «Против Астерия» |
| 330. Освящение новой столицы Империи — Константинополя | Еп. Римский Мар–целл I (308(?)—309) | Осия Кордовский, епископ Кордовский (ок. 260–359) | Константин II (337–340) | 320–е. Род. Евномий 325.1 Вселенский собор в Никее: осуждение Ария; | Евсевий Кесарийский, «Против Марке лла» | |
| 312. Константин одержал победу над своим соправителем в западной части империи Максенцием | Еп. Римский Евсевий (309–310) | Ок. 315–367. Ила–рий Пиктавийский, епископ и учитель Церкви | Констанций II (337–361) | устранение мелетианс–кого раскола | 340. Ум. Евсевий Кесарийский | |
| Еп. Римский Маль–тиад (311–314) | Полемика с арианством | Констант I (337–350) | 326/328. Ум. Александр Александрийский | Аполлинарий Ла–одикийский (ок. 310 — ок. 390) | ||
| 313. Миланский эдикт о веротерпимости; резиденция пап в Латеране | Нашествие гуннов в Причерноморье | 329. Род. Василий Великий | ||||
| Еп. Римский Сильвестр I (314–335) | Ок. 335. Род. Григорий Нисский Ок. 345. Род. Евагрий Понтийский | |||||
| Еп. Римский Юлий I (337–352) | ||||||
| Еп. Римский Либе–рий (352–366) | ||||||
| IV | Правление Юлиана Отступника (361–363) | 361. Эдикт Юлиана о восстановлении язычества | Сочинения имп. Юлиана (360–361) Амвросий Медио–ланский (ок. 340–397) Аврелий Августин (354—430) - епископ Гиппонский, философ | Иовиан (363—364) Прокопий (365–366) | 350. Род. в Антиохии Иоанн Златоуст Епифаний Кипрский (ок. 315—403), ересиолог | Анкирский собор (подобосущники) |
| Правление Феодосия I (379–395) | Еп. Римский Дамас I (366–384) | Пелагий (ок. 354. — ок. 420) | Феодосий Великий; отменил языческий культ и окончательно отделил Рим от Византии | Амфилохий Ико–нийский (ок. 340–396) 373. Ум. Афанасий Александрийский Ок. 366. Ум. Аэций 378. Ум. Василий Великий | 358. Аэций, «Син–тагматион» | |
| 394. Прекращаются Олимпийские игры; разгром языческих храмов | 382. Римский собор. Дамас формулирует учение, что во главе церкви стоял епископы Рима, Александрии и Антиохии Полемика об Ори–гене между Иеронимом Стридонским и Руфином Аквилей–ским | Ок. 380. Аммиан Марцеллин начинает писать «Деяния». Первые диалоги Августина | Валентиниан I (364–375) | 381. II Вселенский собор в Константинополе: осуждение Аполлинария; к уточненному Символу веры прибавили часть о Святом Духе | 359. Евномий, «Апология» | |
| Конец IV в. Кружок Симмаха в Риме, объединяющий любителей языческой старины | Валент II (364—378) Грациан (367–383) Валентиниан II (375–392) | 389–391. Ум. Григорий Богослов После 394. Ум. Григорий Нисский Ок. 396. Ум. Ев–номий | Пер. пол. 360–х. Василий Великий, «Против Евномия» 380. «Пять слов о богословии» Григория Богослова Перв. пол. 380–х. «Против Евномия» и «Опровержение Евномия» Григория Нисского | |||
| Феодосий I Великий (379–395) | 393–403. Первый оригенистический спор | До 373. Ум. Ефрем Сирин | ||||
| Аркадий (383–408) Гонорий (393—395) | «О природе человека» Немесия Эмес–ского | |||||
| 394. Ум. Диодор Тарсский | ||||||
| Мессалианство | ||||||
| IV–V | 395. Окончательное разделение империи на Западную и Восточную (Византию) | По заказу папы Да–маса Иероним переводит Библию на латинский язык (Vulgata) (396–406) | 397. Ум. Амвросий Медиоланский | 396. Аларих терпит поражение от Стили–хона в Греции 400. Восстание в Константинополе против Гайна | 399—400. Осуждение оригенизма на поместном соборе в Александрии и в Риме папой Анастасием I 399. Ум. Евагрий 420. В Вифлееме ум. Иероним | «Макариев корпус» 14 сентября 407. |
| 410. Взятие и разгром Рима готами | Папа Иннокентий I (406–417) | 400. Августин, «Исповедь» Максим Туринский | 408. Ум. Аркадий Флавий | Ум. в ссылке Иоанн Златоуст | ||
| 411. Карфагенский собор, осуждение пелагианства |
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге «В поисках любви» собраны статьи о браке и семейной жизни авторства протоиерея Павла Великанова, епископа Пантелеимона (Шатова), протоиерея Фёдора Бородина, протоиерея Александра Никольского, протоиерея Андрея Ткачёва и протоиерея Алексия Уминского. Как преодолеть одиночество? Что такое православный брак? Как научиться решать проблемы и не допускать конфликта в семье? Как правильно воспитывать детей, чтобы они стали счастливыми? На эти непростые вопросы, которые интересуют молодых людей, семейные пары, священников и педагогов, ответят опытные духовники, многие из которых делились своим опытом в рамках Просветительских курсов для мирян, проходивших в Московском Сретенском монастыре в 2018 году.
Единоверческие молитвы. Молитвенное правило. Суточный круг.
Текст воспроизведен по изданию: Сульпиций Север. Сочинения. М. РОССПЭН. 1999. Переводчик А.И.Донченко. Сетевая версия - Тhietmar. 2004Текст предоставлен Тимофеевым Е.А. сайту www.vostlit.infoВ основу настоящего издания положена первая научная публикация сочинений Сульпиция Севера и произведений, приписываемых ему, осуществленная немецким ученым Карлом Хальмом в 1866 году - Sulpicii Severi libri qui supersunt. Ed. K. Halm. Vindobonae, 1866 (Сorpus scriptorum ecclesiasticorum latinorum, vol.1). Все произведения, кроме “Хроники”, на русском языке публикуются впервые.
Автор исследует происхождение и становление культа Марии Магдалины, рассматривая как средневековые проповеди, так и реакцию тех, кто слушал их из уст монахов нищенствующих орденов. В более широком смысле книга представляет собой исследование религиозной средневековой культуры, где на примере образа известной святой открывается богатый символический мир позднего Средневековья. Автор пытается объяснить, почему в этот период Мария Магдалина стала — после Девы Марии — самой почитаемой святой, а также раскрывает всю палитру социальных значений образа равноапостольной святой Марии Магдалины.Печатается с разрешения Литературного агентства «Синопсис»© ООО «Издательский дом «Вече», 2007.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.