Антология восточно-христианской богословской мысли. Том 2 - [274]
• ЯКОВИТЫ (или ИАКОВИТЫ, ЯКОБИТЫ) — сирийские мо–нофизиты, во главе которых в VI в. стоял Иаков Варадай. Их учение сходно с учением египегских монофизитов, от которых они произошли. В настоящее время существуют в Сирин, Армении, Месопотамии, Египте и Эфиопии.
Сводная хронологическая таблица эпохи: Восток–Запад[2102]
| Век (н. э.) | Запад | Восток | Политические события | Церковные, религиозные события | Философия,богословие, культура | Политические события | Церковные, религиозные события | Философия,богословие, культура |
| Август (Гай Окма–вий) (31 до н. э.. — 14 после н. э.) - первый Римский император | Основание Римской Церкви | При имп. Августе начинает оформляться концепция почитания имп. как олицетворения могущества Рима | Август присоединил Египет. Иудея превратилась в Римскую провинцию (67) | Рождение и проповедь Иисуса Христа | Филон Александрийский | |||
| Имп. Нерон (54— 68) —первый гонитель христиан в Риме (64) | Апостолы Петр и Павел | Иосиф Флавий | Пятидесятница, первые христианские общин | Междестаментарная литература, апокалиптики | ||||
| Симон Волхв | Плутарх Херонейский (50 — после 120) | Иаков, епископ Иерусалима | Эбиониты, назареи, докетизм | |||||
| Разрушение Ветхозаветного Храма | ||||||||
| Ι–ΙΙ | Имп. Траян Марк Ульпий (53–117). Покорение Дакии. Период самого значительного территориального расширения империи | Мч. Климент, епископ Рима после ап. Петра (ок. 88/90–97/99) | Средний платонизм | 132–135. Восстание Бар–Кохбы, подавленное Римом | 107. Распят епископ Иерусалимский Симеон | Появление гностицизма | ||
| Имп. Адриан (117–138). Укрепления на границах империи (limes). | Мч. Сикст I еп. Римский (115—125) Мч. еп. Римский Телесфер (125—136) | К концу 1 в. оформляется концепция имп. ского культа | Мужи апостольские Игнатий Антиохийский (98–117) растерзан зверями в Риме Поликарп Смирнский (70–156) | Евангелия, послания апостолов Писания мужей апостольских | ||||
| Имп. Антонин Пий (138–161) | Эпиктет (ок. 50 — 138) | Палий Иераполь–ский (ок. 60—ок. 135). Милленаризм | Дидахе, «Пастырь» Ермы | |||||
| 150–160. «Геометрия» Птолемея | ||||||||
| II | Правление имп. Марка Аврелия (161–180) | Еп. Римский Ани–кет (155–166). Полемика Малоазийский и Римской Церквей о дне празднования Пасхи | Философия стоиков | 130. Имп. Адриан повелел построить на развалинах Иерусалима римскую колонию Элиа Капитолина | Апологеты. Аристид Афинский (апология имп. Адриану). Арист из Пеллы, ан–ти иудей с кая апология 165. Мученическая смерть Иустина Философа | Феофил Антиохийский | ||
| 166. Триумф Марка Аврелия и Луция Вера 167–168. Кампания против германцев и сарматов | Еп. Римский Сотер (165/166–174/175) | Гностик Маркион основал школу в Риме | 163. Отвоевание Армении. | Татиан Сириец (ок. 120–ок. 175) - ученик Иустина, после его смерти удаляется в Сирию и создает «Диатессарон»; один из лидеров энкрати–тов | Апологетика. Полемика с гностиками Гностики: Валентин, Василид и др. | |||
| 169. Ум. Луций Вер «Размышления» Марка Аврелия | Еп. Римский Елев–ферий (174/175—189) Монтанизм Еп. Римский Виктор I (189–199), завершение споров о праздновании Пасхи | Тертуллиан — христианский писатель и философ | 164. Поражение парфян и разрушение Селевкии и Ктеси–фона | Ок. 177. Ум. Ме–литон Сардикский (Лидия) | Пантен — первый известный православный богослов Александрийской школы | |||
| 192. Убийство Ком–мода (31.12) | Авл Геллий (ок. 130–180) | 197. Возобновление Севером войны на Востоке, которая завершается через два года | 177. Апологет Афинагор пишет послание к Марку Аврелию | Александр Афро–дисийский (комментатор Аристотеля) в Афинах | ||||
| 193–197. Гражданская война в Римской империи;борьба конкурентов за императорский престол 202. Эдикт, запрещающий обращение в христианство | 170. Гален (акмэ), который совершает открытия в медицинской науке | 215. Ум. Климент Александрийский | ||||||
| Ок. 178. «Правдивое слово» Цельса; ум. Птолемей | ||||||||
| 190. Секст Эмпирик (акмэ) обобщает классическое учение скептицизма | ||||||||
| 197. «Алологетик» Тертуллиана | ||||||||
| ΙΙ–ΙΙΙ | Септимий Север (197–211) | Преследования | Ок. 210. Род. Киприан, деятель христианской церкви. Дион Кассий начинает работу над «Римской историей» | 198. Временный захват и разграбление римлянами городов Двуречья. | Ок. 203. Кончина Иринея Лионского, автора полемического сочинения «Против лжеименных гностиков» («Против ересей») | 203–231. Ориген возглавляет огласительную школу в Александрии | ||
| 212. Эдикт Кара–каллы о предоставлении всем свободным римского гражданства Имп. Деций (249–251), систематическое преследование христиан | христиан | После 217. «Жизнь Аполлония Тианского» Флавия Филострата Савеллианство и полемика с ним 244. Плотин основал свою школу в Риме Пер. пол. III в. «Жизнеописания и мнения знаменитых философов» Диогена Лаэрция. | 214. Эдесса — римская колония | 232. Ориген, изгнанный из Александрии, поселяется в Кесарии и создает здесь школу | 204. Род. Плотин 244—247. Ориген, «Против Цельса» | |||
| 252. Нашествие готов и других варваров 235—284. Политический кризис в Римской империи | Ипполит Римский (ок. 170–ок. 235) - христианский писатель, мученик, антипапа (217/218–235) | Сочинение Пор–фирия «Против христиан», содержащие ранние образцы критики Библии; было сожжено в 448. г. | 220. Конец Парфянского царства | 253. Ум. Ориген. | 240. Мани начинает проповедь в Иране 250. Род. Ямвлих, основатель сирийской школы неоплатонизма | |||
| Эпоха «солдатских императоров» |
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Саньтии Веды Перуна (Книга Мудрости Перуна) одно из древнейших Славяно-Арийских Священных Преданий, сохраненных Жрецами-хранителями Древнерусской Инглиистической церкви Православных Староверов-Инглингов.
В книге собраны предания и поверья о призраках ночи — колдунах и ведьмах, оборотнях и вампирах, один вид которых вызывал неподдельный страх, леденивший даже мужественное сердце.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Настоящий сборник катехизических бесед представляет собой сокращенный и упрощенный вариант книги «Таинство веры. Введение в православное догматическое богословие», увидевшей свет в 1996 году и с тех пор неоднократно издававшейся на русском и других языках.Простым и доступным языком автор говорит об основных истинах православной веры — о Боге, о Святой Троице, о Христе, о вере и спасении, о мире и человеке, об искуплении и обожении, о Церкви и таинствах, о смерти и воскресении.Сборник адресован широкому кругу читателей, прежде всего тем, кто вступает на путь христианской жизни.© Епископ Иларион (Алфеев)
Алек Мотиер исследует великие темы, поднятые Павлом, так современно звучащие сегодня: христианское единство, личность Иисуса и Его миссия, а также призыв жить достойно благовествования.Автор книги считает, что в этом Послании есть еще много неисследованных вопросов, которые обращены к современной церкви. Очень важно, чтобы изложенные в Послании поучения о единстве церкви и о ее служении были услышаны и приняты к сведению. В этих областях мы слишком долго задаем неверные вопросы и идем ложными путями.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Перевод на русский язык: о. Амвросий Тимрот Иеромонах Амвросий, в миру Тимрот Дмитрий Александрович, родился 21 июня 1956 года в Москве. Закончил отделение истории и теории искусства исторического факультета МГУ. Принял монашеский постриг и рукоположен в сан священника в Новодевичьем монастыре в 1990 году. Служил в Троицком Новоголутвине, а затем в Бобреневе монастыре города Коломны, Московской области. В 1998 году ушел за штат. В настоящее время занимается пастырской деятельностью, катехизацией, преподаванием, иконописью и переводами.