Античность от А до Я - [50]
Урания — в греческой мифологии одна из девяти олимпийских муз; муза астрономия. Дочь Зевса и Мнемозины. Изображалась с глобусом и указательной палочкой в руках.
Ф
Фавн — в римской мифологии бог полей, лесов, пастбиш, животных. При шуме леса или во сне Фавн давал предсказания, сложенные сатурнийским стихом. Хитростью пойманный Нумой вместе с Пиком, Фавн был вынужден открыть ему, как следует отвращать молнию Юпитера. Фавн считался лукавым духом, воровавшим детей, посылавшим болезни и кошмары. Вступал в связь со всеми животными и соблазнял женщин. Особенно почитался Фавн крестьянами, как покровитель скотоводства и сельской жизни. Считался отцом Латина.
Фама — в античной мифологии персонификация репутации, молвы.
Фамирид — в греческой мифологии фракийский певец, сын музыканта Филаммона и нимфы Аргиопы; считался наряду с Орфеем одним из отцов эпической поэзии. Фамирид отличался необыкновенной красотой и искусством игры на кифаре. Одержал ряд побед на Пифийских играх. Фамирид влюбился в красавца-юношу Гиакинфа, положив тем самым напало однополой любви. Известен случай о дерзком поведении Фамирида, вызвавшем на соревнование самих муз. В случае победы Фамирид потребовал права стать возлюбленным каждой из них, в случае поражения музы могли взять у него все, что пожелают. Музы-победительницы в наказание за дерзость ослепили Фамирида, лишили его голоса, умения играть на кифаре.
Фаон — в греческой мифологии лесбосец, который, перевозя богиню Афродиту, не взял с нее платы и получил в награду чудесное снадобье, сделавшее его юным и прекрасным. В результате все женщины в него влюблялись. В Фаона влюбилась и Сапфо и, отвергнутая им, бросилась в море с левкадской скалы.
Фат — в римской мифологии божества, подобные мойрам; официального культа не имели (встречались в надписях в мужском и женском роде).
Фаэтон — в греческой мифологии сын Гелиоса и нимфы Климены, брат Гелиад. Для доказательства своего происхождения от Гелиоса Фаэтон взялся управлять солнечной колесницей Гелиоса и погиб, испепеленный огненным жаром, едва не погубив в страшном пламени землю. В античном искусстве (монеты, вазопись, саркофаги, геммы, рельефы) наиболее часто встречается сиена падения Фаэтона. К мифу обращались Микеланджело, Романо, Тинторетто, Карраччи, Рубенс, Пикассо.
Феаки — в греческой мифологии обитатели сказочного острова Схерия. Отличавшись гостеприимством и мастерством в кораблевождении, феаки считали своим долгом отправлять на родину мореходов, попавших к ним в результате кораблекрушения. На остров феаков попал заброшенный бурей Одиссей, где получил радушный прием царя Алкиноя и его жены Ареты и дорогие подарки. Феаки доставили Одиссея на своем быстроходном корабле на Родину. На обратном пути корабль феаков был замечен Посейдоном, который превратил его вместе с экипажем в скалу. Много исследователей рассматривают корабль феаков как корабль смерти или корабль пришельцев из заколдованной страны.
Феано — в греческой мифологии жена царя Икарии Метапонта. У Феано не было детей, и муж собирался с ней расстаться. Тогда Феано, обманув супруга, выдала за своих детей двух найденных пастухами близнецов (сыновей Посейдона н Меланиппы). Вскоре Феано родила также двух близнецов и решила убить найденышей, но из-за вмешательства Посейдона погибли ее собственные сыновья. Феано покончила с собой.
Фебрис — в римской мифологии богиня лихорадки. Фебрис Тертиана — лихорадка с приступами раз в три дня, Фебрис Квартана — лихорадка с приступами раз в четыре дня. Фебрис имела святилище на Палатине, где ей посвящались даваемые больным лекарства.
Федра — в греческой мифологии дочь критского царя Миноса и Пасифаи, внучка солнца Гелиоса, сестра Ариадны; вторая жена афинского царя Тесея, влюбившаяся в пасынка Ипполита (как наказание Афродиты за презрение к любви и почитание богини девы-охотницы Артемиды). Отвергнутая Ипполитом, Федра оклеветала его перед отцом, обвинив пасынка в предсмертной записке в насилии, и затем покончила с собой. Тесей проклял сына, призвав гнев Посейдона. Ипполит погиб, растоптанный собственными конями. Известны литературные обработки мифа Еврипида, Сенеки, Расина, Шиллера, Суинберна, Цветаевой.
Фемида — в греческой мифологии богиня правосудия, дочь Урана и Геи, вторая законная супруга Зевса, мать гор и мойр. Фемида являлась матерью Прометея. Обладая даром прорицания, Фемида открыла Прометею тайну о том, что женитьба Зевса на Фетиде приведет к рождению сына, который свергнет Зевса. От матери Геи она получила дельфийский оракул, который передала своей сестре Фебе, а та — Аполлону, своему внуку. В Олимпии вблизи алтаря Геи с ее оракулом и алтаря Зевса находился жертвенник Фемиды.
Феникс — в греческой мифологии волшебная птица. Место ее происхождения — Эфиопия. Название ей дали ассирийцы. Феникс жила 500 лет (варианты: 1460 лет и 12954 года), имела вид орла и великолепную окраску красно-золотых и огненных тонов. Предвидя свой конец, феникс сожгла себя в гнезде, полном ароматических трав, но здесь же из пепла родилась новая Феникс. По другой версии, Феникс умерла, вдохнув ароматы трав, но из ее семени родилась новая птица, которая перенесла тело своего отца в Египет, где жрецы солнца его сожгли.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.