Античность от А до Я - [48]
Тефида — в греческой мифологии одно из древнейших божеств, титанида, дочь Геи и Урана, супруга своего брата Океана, с которым породила все реки и три тысячи океанид.
Тиндарей — в греческой мифологии царь Спарты, супруг Леды. Изгнанный своим братом Гиппокеонтом из Спарты, Тиндарей бежал в Этолию к царю Фестию, помог ему в отражении воинственных соседей и получил в награду руку его дочери Леды. От брака с Ледой Тиндарей имел, кроме других детей, двух сыновей-близнецов Диоскуров (Полидевка и Кастора), дочерей Клитеместру и Елену. По совету Одиссея Тиндарей «связал» всех женихов, добивавшихся руки Елены, совместной клятвой — в случае необходимости защищать честь ее будущего супруга. Впоследствии это дало Менелаю, мужу Елены, возможность привлечь их к Троянскому походу. После гибели и обожествления Диоскуров Тиндарей передал царский престол Менелаю.
Тиресий — в греческой мифологии сын нимфы Харикло, потомок спартов, фиванский прорицатель. Тиресий, будучи юношей, случайно увидел Афину обнаженной во время ее купания и был за это ослеплен богиней. По просьбе Харикло Афина возместила Тиресию потерю зрения даром прорицания. Тиресий не утратил пророческих способностей и после смерти, настигшей его при бегстве из Фив во время похода Эпигонов: Одиссей спускался в подземный мир, чтобы услышать от Тиресия предсказание о своем будущем.
Тисифона — в греческой мифологии одна из Эриний. Тисифона крылата, ее волосы перевиты змеями. В Тартаре Тисифона била бичом преступников и устрашала их змеями. Существовало предание о любви Тисифоны к царю Киферону. Когда последний отверг ее любовь, Тисифона умертвила его своим змеиным волосом.
Титаны — в греческой мифологии боги первого поколения, рожденные землей-Геей и небом-Ураном; их шесть братьев (Океан, Кой, Крий, Гиперион, Иапет, Кронос) и шесть сестер-титанид (Тефида, Феба, Мнемосина, Тейя, Фемида, Рея), вступивших в брак между собой и породивших новое поколение богов: Прометей, Гелиос, музы, Лето, др. Младший из титанов Кронос по наущению матери Геи серпом оскопил Урана, чтобы прекратить его бесконечную плодовитость, занял место верховного бога среди Титанов. Родившемуся от Кроноса и Реи Зевсу было суждено лишить власти отца и стать во главе нового поколения богов-олимпийцев. Титаны (кроме Океана) выступили с Офрийской горы; боги, рожденные Кроносом и Реей, — с Олимпа (отсюда их название — олимпийцы). Сражение между Титанами и олимпийцами (титаномахия) длилось десять лет, пока на помощь Зевсу не пришли сторукие. Побежденные Титаны были низринуты в Тартар, где их стражами стали сторукие.
Титий — в греческой мифологии великан, рожденный Зевсом и Эларой. Титий был хтонического происхождения (рожден в недрах земли). Там Зевс скрыл от гнева ревнивой Геры свою возлюбленную. Позднее мстительная Гера внушила Титию страсть к любимой Зевсом Лето. Великан пытался овладеть Лето, но ее дети, Аполлон и Артемида, пронзили Тития из лука.
Титон — в греческой мифологии божество света («начало конца дня»). Титон — сын Лаомедонта, брат Приама, отец Мемнона и Фаэтона, супруг Эос, которая, полюбив его, попросила для него у Зевса бессмертие, но забыла о вечной молодости. Хотя Эос и давала Титону нектар н амбросию, он состарился (ср.: поговорка «пережить Титона») и превратился в сверчка.
Тифон — в греческой мифологии чудовищный сын земли-Геи и Тартара. Тифон — хтоническое, дикое существо: у него сотня драконовых голов, часть туловища до бедер — человеческая; ниже бедер вместо ног — извивающиеся кольца змей; тело было покрыто перьями, он был бородат и волосат; каждая из глоток издавала дикие голоса быков, львов, псов. Тифон мог бы стать владыкой мира, если бы Зевс не вступил с ним в борьбу: он испепелил Тифона молниями, поразил его перунами, бросил в Тартар.
Тлеполем — в греческой мифологии сын Геракла от Астиохи, дочери царя фестротов. После смерти Геракла Тлеполем жил в Аргосе, но вынужден был бежать из-за непреднамеренного убийства своего двоюродного деда Ликимния. Поселившись на острове Родос, Тлеполем основал там города Линд, Иалис, Камир. Тлеполем был одним из претендентов на руку Елены, принял участие в Троянской войне, во время которой пал от руки Сарпедона.
Триптолем — в греческой мифологии сын царя Келея. Ему Деметра подарила золотую колесницу с крылатыми драконами и дала зерна пшеницы. Разъезжая по свету, Триптолем засеял землю и научил этому людей. Иногда Триптолем встречал сопротивление. За свою праведность Триптолем в Аиде судил вместе с Миносом, Радамантом и Эаком мертвых.
Тритон — в греческой мифологии морское божество, сын Посейдона и одной из нереид, Амфитриты. Тритон обитал в глубинах моря в золотом доме в Тритонийском озере в Ливии, куда буря отнесла корабль аргонавтов. Тритон помог аргонавтам выплыть в море и подарил ком земли, из которого в дальнейшем появился остров Каллиста (Фера).
Троил — в греческой мифологии троянский царевич; сын Приама и Гекубы, убитый на троянской равнине Ахиллом. Это произошло в начале Троянской войны, когда Троя еще не подвергалась осаде и Троил вышел в поле, чтобы напоить лошадей. В том месте он был убит Ахиллом. Судьбе Троила была посвящена одноименная трагедия Софокла.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Монография составлена на основании диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук, защищенной на историческом факультете Санкт-Петербургского Университета в 1997 г.
В монографии освещаются ключевые моменты социально-политического развития Пскова XI–XIV вв. в контексте его взаимоотношений с Новгородской республикой. В первой части исследования автор рассматривает историю псковского летописания и реконструирует начальный псковский свод 50-х годов XIV в., в во второй и третьей частях на основании изученной источниковой базы анализирует социально-политические процессы в средневековом Пскове. По многим спорным и малоизученным вопросам Северо-Западной Руси предложена оригинальная трактовка фактов и событий.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.
"Предлагаемый вниманию читателей очерк имеет целью представить в связной форме свод важнейших данных по истории Крыма в последовательности событий от того далекого начала, с какого идут исторические свидетельства о жизни этой части нашего великого отечества. Свет истории озарил этот край на целое тысячелетие раньше, чем забрезжили его первые лучи для древнейших центров нашей государственности. Связь Крыма с античным миром и великой эллинской культурой составляет особенную прелесть истории этой земли и своим последствием имеет нахождение в его почве неисчерпаемых археологических богатств, разработка которых является важной задачей русской науки.