Ангелы приходят всегда - [124]

– А я, отче, когда слушаю о таком правителе, то думаю, что ведь такой уже на землю приходил. И был это Христос Спаситель, – заговорил обычно молчаливый схимонах Василий, до монашества – известный математик из новосибирского Академгородка. – Прости, отче, может, я суемудрствую, но, мне кажется, нам нужно успокоиться, что мы не придем к власти на земле, и тогда можно мирно созидать. А то мысль о земной власти, как призрак и мираж, отвлекает все силы, а ведь этим искушал сатана даже Христа, но искушение было отвергнуто. Зачастую все силы идут на достижение власти, но потом, если она достигается, то все начинается сначала, все недостатки повторяются, ибо рая на земле быть не может. Получается, что всегда и везде земная человеческая власть поражена первородным грехом, любые самые лучшие властители – не безгрешны, это создает почву для критики и порождает мечту о якобы возможном, но на самом деле невозможном, лучшем будущем на земле.

К примеру, ломаются копья по вопросу, плохим или хорошим был СССР. А я скажу, СССР – не плохой и не хороший. Хорошие или плохие – мы, люди, которые жили в этом СССР. Мы были плохими, когда рушили наследие своих отцов, когда жгли иконы, сравнивали с землей храмы, арестовывали, допрашивали, пытали, сажали и расстреливали невинных людей. Мы были плохими, когда отрекались от своих убеждений, когда видели несправедливость и молчали, когда двоедушничали, доносили, лицемерили, наступали на горло собственной песне. Мы были плохими, когда возлагали цветы к мавзолею и покорно делали всё, как все. Мы были плохими, когда топтали человеческое достоинство в ближнем и в самих себе, когда отвергали надежду, хоронили веру, высмеивали и отвергали любовь… Но мы были хорошими, когда не предавали друзей, когда отказывались лжесвидетельствовать, когда нас можно было убить, но нельзя было сломать. Мы были хорошими, когда не видели за собой никакой «хорошести», но и не теряли надежды, когда над сатанинскими красными пятиконечными звездами видели вечные небесные звезды, когда, живя в тюремном государстве, сохраняли свободу внутри себя. Мы были хорошими, когда жертвовали собой ради ближних и ради Бога. Мы были хорошими, когда не возлагали цветы к мавзолею и не делали всё, как все, а поступали лишь по велению совести. Мы были хорошими, когда верили и любили. Точно такими же, плохими и хорошими, мы можем быть и после СССР, но теперь уже в новых реалиях.

Сейчас все тоньше граница между государством и Церковью. Но лично я убежден, что с христианской государственностью связаны те же процессы, которые связаны с распространением СПИДа: чем больше лекарство от СПИДа выработает иммунных клеток, тем, наоборот, плодотворнее почва для развития болезни, – чем больше укрепляется христианская государственность за счет расширения территории, увеличения казны, развития армии, тем плодотворнее почва для развития антихристианства, потому что антихристианство паразитирует на политике, власти, силе и деньгах. Потому я убежден, что выиграет тот народ, который не будет искать земного, а будет искать небесное. А коли брать одного человека, то получается так: сначала человек пытается построить Царствие Божие на земле, ищет земную справедливость. Если эти иллюзии не продлятся всю жизнь, то он поймет, что Царствия Божия на земле быть не может. Тогда он становится противником всякого земного социального устройства, бунтарем. Если и эти иллюзии развеются, то человек начнет искать Царствие Небесное, вход в которое открывается в сердце.

– Я тебя понимаю, аввочка, – ответил схимонаху Василию отец Салафиил. – Но, мне кажется, ты все же слишком категоричен в отрицательной оценке государственности. Хотя, конечно, именно русскому народу свойственна идеология Святой Руси. Ведь Святая Русь – вне закона. А наш народ, хоть и спокойный, пока его не трогают, но и очень внутренне свободолюбивый. Ширь полей, равнин, бескрайних просторов – воспитали в нас широту и свободу души. Нам тесно во всякой тюрьме, нам тяжел закон, душа рвется к воле, и потому нам так близка идея Святой Руси – святой жизни, не подчиняющейся узкому человеческому закону. Здесь действует и все решает только одно правило духовной жизни, внутренне чуждое всякому фарисейству и законничеству: «Если я даже впаду в блуд, если убью, если еще какой грех сделаю, но от Христа моего не отвергнусь!» Вот это и есть рецепт того, как не утратить благодатную соль Христианства, как не выхолостить веру, как оставаться до конца в строю, даже если со всех сторон ты изранен и истекаешь кровью… Дабы перед смертью сказать Богу: «Я согрешил пред Тобой, как смертный человек, но не отступил от Тебя и православную веру до конца сохранил».

– Отец…, у меня вопрос, – преодолевая смущение и не решаясь выговорить имя старца, подал голос Антон Петрович. – У меня был друг Сергей. Очень близкий друг. Он недавно погиб при загадочных обстоятельствах. Вы могли бы сказать: как, почему?

– Я не гадалка, – ответил отец Салафиил. – Сочувствую горю. Если от людей сокрыта причина смерти вашего друга, то она не сокрыта от Бога. Это главное. Молитесь так: «Господи, Сам иже веси судьбами, спаси, сохрани и помилуй раба Твоего Сергия. И не поставь мне этой молитвы во грех». И уповайте на милость Божию. – Старец откашлялся и продолжил: – М-да, в жизни много загадочного. Особенно в духовной области. А у нас преобладают две крайности: либо мы все валим на бесов, недооценивая собственную волю; либо, наоборот, не учитываем присутствие и активность бесов, их постоянную работу, опыт, хитрые мудрования. Ведь если ангелы приходят всегда, то и бесы всегда уже здесь…