Ангелы одиночества - [62]
"Слова"
"Ну слова если так тебе охота"
"Дрова"
Он не обращает внимания на мои "Дрова".
"Пока в конце концов очистившийся и такой чистенький совсем как неношеная одежда дух прибывает в рай назад к Господу Богу. Понимаешь теперь почему я сказал "мы пока еще не там!"
"Мы просто не можем быть не там, никуда нам от этого не деться".
Это заставляет Коди ненадолго притухнуть, я нарочно запутываю слова
"Небеса неизбежны", говорю я.
Он начинает трясти башкой - по какой-то непонятной причине он никак не может со мной согласиться, наверно где-то там (в просторах не-пространства) в другой совсем плоскости сидят наши призраки и так же яростно спорят о тех же самых делах - Но к чему все это?
"СЛОВА!!!" ору я так, как орет обычно Рафаэль "На хуй это все!"
"Разве ты не понимаешь", говорит Коди прямо таки лучась искренними благодарностью и радостью, "все это давным-давно для нас было придумано и нам делать ничего не надо, просто завалиться туда всей толпой и все... Поэтому я хочу сегодня пойти на скачки", продолжает грузить[85] Коди. "Надо бы мне отыграться и денежки свои вернуть а кроме того мальчик мой я хочу тебе кой о чем рассказать, знаешь сколько раз я подходил к окошку где ставки принимают и говорил "Пятый номер", просто потому что кто-то только что будто сказал мне "Номер пять", хотя на самом-то деле я хотел второй?"
"Так чего бы тебе не сказать, дайте мне второй номер вместо пятого, я ошибся. Ведь тебе поменяли бы его?"
(Мы с Рафаэлем еще вчера в домике у Кевина удивлялись, чего это Коди постоянно твердит о номерах, позже на скачках сами услышите)
И вместо ответа на вопрос поменяют ли ему номер, он опять начинает: "Потому что это нереинкарнировавшийся призрак подсказал мне "Номер Пять" - "
"Так ты иногда слышишь их в своей голове?"
"Может этот призрак хочет чтобы я выиграл, или чтобы проиграл, но в любом случае он знает наперед результаты скачек, старина, думаешь я не знаю почему, черт меня подери, и знаешь Лентяй Вилли говорил что он никогда, понимаешь, ни на шаг не отступал от своей системы второго выбора - "
"Ну так теперь ты хоть знаешь, все дело в том что эти развоплощенные духи мешают тебе выигрывать - ведь ты говорил что система второго выбора работает надежно"
"Ну да надежно"
"А как они выглядят?" спрашивает Лазарус из другой комнаты, опять зализывая себе волосы сидя на краю кровати и слушая пластинку на вертушке.
"Да по-разному, как ауры различные, например аура этого предателя пугала людей на улице, а может быть просто ауры это такие великаны-людоеды нашего воображения". Тут у Коди опять просыпается кельтская жилка[86].
"Ужасные убогие призраки ломятся один за одним - в бездонные небеса, Коди ты сдурел совсем, что с тобой такое?"
Ох-ох-хо, закатывая глаза сладкоголосый Коди заливается соловьем, сейчас он все-все объяснит, и конечно же для этого ему нужно вскочить со стула чтобы махать руками и говорить - Проповедник - правильно назвал его Мэл Называтель - Лаз входит чтобы поглазеть на выплясывающего Коди. Коди нагибается и долбит кулаком по полу, вскакивает и подпрыгивает в воздух так что и Нижинскому не снилось, потом разворачивается и сует свои большие мускулистые руки Лил-Абнеровского-пятнадцатилетнего-брата[87] тебе прямо под нос и начинает ими махать и трясти там, он хочет чтобы ты ощутил дуновение и жар Господень
"И вообще на самом деле все есть свет, а в свете уже не может быть разделений", подвожу я итог, и сам же добавляю: "Слова."
"Иисус Христос спустился к нам и его Кармой было знать что он Сын Божий и что его предназначение умереть за вечное спасение всего человечества - "
"Всех чувствующих существ"
"Нет только не муравьев. И зная это он так и сделал, умер на Кресте. В этом была его Карма Иисуса. - Врубись что это значит".
Les onges qui mange
dans la terre...[88]
86
Чтобы выбраться из всей этой заморочки Коди надо было всего то сказать "Но Бог выше слов", но ему наплевать на слова, он хочет ехать на скачки.
"Короче, что мы делаем сейчас: садимся ко мне в машинку и едем смотреть девчушку-милашку-малышку с которой я хочу тебя познакомить а потом едем за этим твоим Рафаэлем-Шмафаэлем и ОТВАЛИВАЕМ!" Голосом диктора на скачках. Он распихивает все свои бумажки и ключи и сигареты по карманам, и мы выходим, Пенни которая только что прихорашивалась перед уходом и слегка тормознулась поэтому, теперь вынуждена бежать за нами и запрыгивает в машину в последний момент, Коди не может ждать, мы оставляем торчащего в дверях Лазаруса который теперь может беспрепятственно слоняться без дела по квартире - мы деловито несемся вниз с крутого холма, даем кругаля направо, потом налево, потом опять направо и прямо на Третью Улицу, ждем на светофоре, и опять вниз, пока не начинается город, Коди не хочет терять ни секунды времени "Ведь это ВРЕМЯ, мальчик мой!" вопит он - и пускается в разъяснения своей теории времени и почему мы должны пошевеливаться быстро. "Можно столько всего-всякого понаделать!" орет он (мотор грохочет) - "Если бы у нас только было ВРЕМЯ!" кричит он, почти стеная.
"Что это опять за фигня насчет времени?" кричит девушка. "Бог ты мой, все время одно и тоже, про Время да про Бога и всю эту чушь собачью!"
Джек Керуак дал голос целому поколению в литературе, за свою короткую жизнь успел написать около 20 книг прозы и поэзии и стать самым известным и противоречивым автором своего времени. Одни клеймили его как ниспровергателя устоев, другие считали классиком современной культуры, но по его книгам учились писать все битники и хипстеры – писать не что знаешь, а что видишь, свято веря, что мир сам раскроет свою природу. Именно роман «В дороге» принес Керуаку всемирную славу и стал классикой американской литературы.
"Бродяги Дхармы" – праздник глухих уголков, буддизма и сан-францисского поэтического возрождения, этап истории духовных поисков поколения, верившего в доброту и смирение, мудрость и экстаз.
После «Биг Сура» Керуак возвращается в Нью-Йорк. Растет количество выпитого, а депрессия продолжает набирать свои обороты. В 1965 Керуак летит в Париж, чтобы разузнать что-нибудь о своих предках. В результате этой поездки был написан роман «Сатори в Париже». Здесь уже нет ни разбитого поколения, ни революционных идей, а только скитания одинокого человека, слабо надеющегося обрести свое сатори.Сатори (яп.) - в медитативной практике дзен — внутреннее персональное переживание опыта постижения истинной природы (человека) через достижение «состояния одной мысли».
«Ангелы Опустошения» занимают особое место в творчестве выдающегося американского писателя Джека Керуака. Сюжетно продолжая самые знаменитые произведения писателя, «В дороге» и «Бродяги Дхармы», этот роман вместе с тем отражает переход от духа анархического бунтарства к разочарованию в прежних идеалах и поиску новых; стремление к Дороге сменяется желанием стабильности, постоянные путешествия в компании друзей-битников оканчиваются возвращением к домашнему очагу. Роман, таким образом, стал своего рода границей между ранним и поздним периодами творчества Керуака.
Еще при жизни Керуака провозгласили «королем битников», но он неизменно отказывался от этого титула. Все его творчество, послужившее катализатором контркультуры, пронизано желанием вырваться на свободу из общественных шаблонов, найти в жизни смысл. Поиски эти приводили к тому, что он то испытывал свой организм и психику на износ, то принимался осваивать духовные учения, в первую очередь буддизм, то путешествовал по стране и миру. Единственный в его литературном наследии сборник малой прозы «Одинокий странник» был выпущен после феноменального успеха романа «В дороге», объявленного манифестом поколения, и содержит путевые заметки, изложенные неподражаемым керуаковским стилем.
Еще при жизни Керуака провозгласили «королем битников», но он неизменно отказывался от этого титула. Все его творчество, послужившее катализатором контркультуры, пронизано желанием вырваться на свободу из общественных шаблонов, найти в жизни смысл. Поиски эти приводили к тому, что он то испытывал свой организм и психику на износ, то принимался осваивать духовные учения, в первую очередь буддизм, то путешествовал по стране и миру.Роман «Суета Дулуоза», имеющий подзаголовок «Авантюрное образование 1935–1946», – это последняя книга, опубликованная Керуаком при жизни, и своего рода краеугольный камень всей «Саги о Дулуозе» – автобиографического эпоса, растянувшегося на много романов и десятилетий.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В городе появляется новое лицо: загадочный белый человек. Пейл Арсин — альбинос. Люди относятся к нему настороженно. Его появление совпадает с убийством девочки. В Приюте уже много лет не происходило ничего подобного, и Пейлу нужно убедить целый город, что цвет волос и кожи не делает человека преступником. Роман «Белый человек» — история о толерантности, отношении к меньшинствам и социальной справедливости. Категорически не рекомендуется впечатлительным читателям и любителям счастливых финалов.
Кто продал искромсанный холст за три миллиона фунтов? Кто использовал мертвых зайцев и живых койотов в качестве материала для своих перформансов? Кто нарушил покой жителей уральского города, устроив у них под окнами новую культурную столицу России? Не знаете? Послушайте, да вы вообще ничего не знаете о современном искусстве! Эта книга даст вам возможность ликвидировать столь досадный пробел. Титанические аферы, шизофренические проекты, картины ада, а также блестящая лекция о том, куда же за сто лет приплыл пароход современности, – в сатирической дьяволиаде, написанной очень серьезным профессором-филологом. А началось все с того, что ясным мартовским утром 2009 года в тихий город Прыжовск прибыл голубоглазый галерист Кондрат Евсеевич Синькин, а за ним потянулись и лучшие силы актуального искусства.
Семейная драма, написанная жестко, откровенно, безвыходно, заставляющая вспомнить кинематограф Бергмана. Мужчина слишком молод и занимается карьерой, а женщина отчаянно хочет детей и уже томится этим желанием, уже разрушает их союз. Наконец любимый решается: боится потерять ее. И когда всё (но совсем непросто) получается, рождаются близнецы – раньше срока. Жизнь семьи, полная напряженного ожидания и измученных надежд, продолжается в больнице. Пока не случается страшное… Это пронзительная и откровенная книга о счастье – и бесконечности боли, и неотменимости вины.
Книга, которую вы держите в руках – о Любви, о величии человеческого духа, о самоотверженности в минуту опасности и о многом другом, что реально существует в нашей жизни. Читателей ждёт встреча с удивительным миром цирка, его жизнью, людьми, бытом. Писатель использовал рисунки с натуры. Здесь нет выдумки, а если и есть, то совсем немного. «Последняя лошадь» является своеобразным продолжением ранее написанной повести «Сердце в опилках». Действие происходит в конце восьмидесятых годов прошлого столетия. Основными героями повествования снова будут Пашка Жарких, Валентина, Захарыч и другие.
В литературной культуре, недостаточно знающей собственное прошлое, переполненной банальными и затертыми представлениями, чрезмерно увлеченной неосмысленным настоящим, отважная оригинальность Давенпорта, его эрудиция и историческое воображение неизменно поражают и вдохновляют. Washington Post Рассказы Давенпорта, полные интеллектуальных и эротичных, скрытых и явных поворотов, блистают, точно солнце в ветреный безоблачный день. New York Times Он проклинает прогресс и защищает пользу вечного возвращения со страстью, напоминающей Борхеса… Экзотично, эротично, потрясающе! Los Angeles Times Деликатесы Давенпорта — изысканные, элегантные, нежные — редчайшего типа: это произведения, не имеющие никаких аналогов. Village Voice.