Алмазное дерево. Еврейские народные сказки со всего света - [12]

Шрифт
Интервал

И все они отправились в горы – мужчины, и женщины, и дети, а повёл их туда сам раввин. Они наполнили карманы чистым белым снегом и стали спускаться. Но когда они вернулись в деревню, от снега и следов не осталось – он весь растаял!

– Ой-ой-ой! – горестно закричали они. – Что же нам теперь делать?

И снова пошли к хелмским мудрецам.

– Нам очень жарко, – жаловались они, – мы не можем работать, не можем печь хлеб, не можем спать. Умоляем, скажите, что нам делать?

Мудрецы снова выслушали эти жалобы. Они долго – дольше прежнего – морщили лбы. А потом один из них, Шмерл, заговорил.

– Всё дело в том, – сказал он, – что солнце светит слишком ярко. От этого и стоит такая жара. Вам нужно обмануть солнце, сделать так, чтобы оно подумало, будто сейчас зима.

– Но как это сделать? – спросили жители Хелма.

– Проще некуда! – заговорил Мойше. – Вернувшись домой, наденьте теплую одежду, какая у вас есть: Шубы, фуфайки, шапки, сапоги, рукавицы. А потом снова выходите на улицу. Когда солнце увидит вас в теплой одежде, оно сразу подумает, что уже наступила зима, и перестанет светить так ярко.

– Поразительно! Как это мудро! – воскликнули жители Хелма и даже запрыгали от радости.

Они побежали домой, надели самую тёплую одежду – шубы, фуфайки, шапки, сапоги, рукавицы, – вышли на улицу и собрались перед синагогой. Даже малых детишек они укутали в тёплые одеяла. И стали ждать, стоя на солнцепёке.

Скоро они стали обливаться потом. Им становилось всё жарче. Детишки плакали всё громче. А солнце и не думало принимать лето за зиму. И тогда жители Хелма снова побежали к мудрецам.

– Ой, ой, – кричали они, – нам стало ещё хуже, ещё жарче. Мы не можем работать, мы не можем печь хлеб, мы не можем спать. Скажите, что нам делать?

Мудрецы выслушали эти жалобы и задумались. Морщин на их лбах стало больше прежнего. Наконец один из них, Ошер, заговорил.

– Вот какая мысль пришла мне в голову, – сказал он.

– Какая? какая мысль? скажи нам поскорее! – стали просить его жители Хелма.

– Дело в том, – продолжал мудрец Ошер, – что в Хелме нет ветра. А ветра здесь нет потому, что соседняя гора стоит у него на пути и не пропускает к нам. Выберите двух самых сильных мужчин, пошлите их к горе и велите им эту гору передвинуть.

– Ну конечно! – закричали жители Хелма. – Мы так и сделаем. Уж на этот раз у нас всё получится.

И они ушли в полной уверенности, что теперь-то им недолго мучиться от жары.

Всем было известно, что самые сильные жители Хелма – это мясник Мендл и носильщик Лемл. И вот на следующее утро они отправились передвигать гору.

Уж они ее толкали-толкали. И ещё толкали-толкали. И час толкали, и два, и три часа. Солнце жгло их своими лучами. Пот заливал их лица. Силачам становилось всё жарче и жарче, но они ни на минуту не прекращали трудиться. Ведь они понимали, какую важную работу выполняют.



В полдень жена раввина принесла им холодный борщ и сметану. Мендл и Лемл сделали перерыв, чтобы подкрепиться. Потом они сняли рубахи, оставили их на земле, а сами снова взялись за работу.

Мендл толкал гору, и Лемл толкал гору. Они толкали ее изо всех сил, и, пока силачи занимались этим делом, к ним подкрался вор. Он увидел лежавшие на земле рубахи, схватил их и убежал.

А Мендл и Лемл продолжали толкать. И вдруг Мендл обернулся и не увидел рубах.

– Лемл, Лемл! – закричал он. – Наши рубахи пропали!

Лемл перестал толкать гору и тоже обернулся. Мендл был прав – рубахи исчезли.

– Куда они могли подеваться? – удивился он. – Где нам их найти?

Оба силача посмотрели на землю, а потом друг на друга. Ни один из них не знал, как вернуть свою одежду. И что же они сделали? Ну конечно же побежали к хелмским мудрецам.

Мудрецы выслушали силачей, но на этот раз им не пришлось морщить лбы очень уж долго. А ответ был простой.

– Лемл и Мендл, – сказали мудрецы, – вы сделали великое дело для всех жителей Хелма. Очень скоро в нашей деревне подует ветер и никому не будет жарко: ведь если вы не нашли свои рубахи, значит, вы уже передвинули гору достаточно далеко от прежнего места!

И когда добрая весть о том, что гора уже передвинута, разнеслась по Хелму, все его жители очень обрадовались и решили отпраздновать это событие. «Как всё-таки хорошо, – говорили они, – что в нашей деревне живут такие мудрецы!»

Польша. Устная традиция

Медведь и дети

Давным-давно жил один раввин с женой, и было у них семеро детей, которых они очень любили. Как-то раз раввин отправился в синагогу, а его жена пошла в лес собирать чернику. Перед тем как уйти из дома они строго-настрого наказали своим детям:

– Запомните хорошенько! Пока нас не будет, никого в дом не впускайте.

И дети обещали им, что никого не впустят.

Но стоило родителям уйти, как к дому подошёл огромный медведь и принялся стучать.

– Детки, откройте дверь, – сказал медведь ласковым голосом, – это я, ваш папа.

– Вот уж нет, – отвечали дети. – Ты вовсе не наш папа, потому что наш папа ушёл в синагогу.

И медведь вернулся в лес ни с чем.

Но прошло совсем немного времени, и он снова постучал в дверь.

– Детки, открывайте, – сказал он ещё ласковее, – это я, ваша мама.

– Ну уж нет, – отвечали дети, – ты нас обманываешь. Наша мама пошла собирать чернику.


Еще от автора Народные сказки
Сказки Орловской губернии

В этом уникальном подарочном издании вы познакомитесь со сказками, записанными в Орловской губернии в начале XX века. Впервые собрание сказок Иосифа Каллиникова было издано в 1998 году. Позднее орловские сказки вошли в региональную программу изучения фольклора в школе, а также в учебный курс «Литература родного края». Уверены, что со многими сказочными героями и сказочными сюжетами вы встретитесь впервые. Книга поможет открыть мир русской народной сказки, лучше узнать историческое прошлое Орловского края.


Гора самоцветов

В сборник вошли наиболее популярные сказки народов нашей страны в литературной обработке известного собирателя фольклора М. Булатова (1913—1963). Книга впервые увидела свет в 1953 году и с тех пор выдержала несколько изданий.


Снегурочка

Издание представляет собой ярко иллюстрированную русскую народную сказку в обработке Л. Елисеевой для чтения родителями детям.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.


Раджа, который каждый день давал себя жарить

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Баба-яга и Кощей Бессмертный

В сборник «Баба-яга и Кощей Бессмертный» вошли сказки о самых известных мифологических персонажах. Книга будет полезна при подготовке к изучению рус-ских народных сказок и их героев в начальной школе. Рисунки И. ЦыганковаДля младшего школьного возраста.


Елена Премудрая

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Рекомендуем почитать
Бежал ёжик по дорожке

В книгу «Бежал ёжик по дорожке» замечательного детского писателя Н. И. Сладкова (1920-1996) вошли маленькие сказочки о животных. В каждой из них лесные обитатели рассказывают о чём-тс необыкновенном, чрезвычайно интересном и очень-очень важном для них. Эти рассказы писатель - большой знаток природы - услышал во время своих путешествий по лесным тропинкам и передал нам, чтобы мы удивились тому чуду, которое нас окружает, заботились и охраняли природу. Произведения Н. И. Сладкова входят в программу обязательного и внеклассного чтения для учащихся начальной школы, поэтому книга станет не только увлекательным и познавательным чтением, не и поможет ребёнку при подготовке к урокам. Иллюстрации художника И.


Приключения Потеряшкина в Кактусогории

Вторая сказка о приключениях храброго Потеряшкина и его друзей Манюси и таракана Рыжика в стране потерянных вещей — Носогории, которую друзья прозвали Кактусогорией, потому что ее почти засыпали кактусы, падающие с неба. Конечно, это не обыкновенные кактусы, а потерянная людьми совесть. Как спасти Кактусогорию от полного исчезновения под сыплющимися с неба кактусами? Почему люди так часто стали терять совесть? Над этим размышляют наши путешественники, и пытаются найти выход из трудного положения.


Тишкин огород

Как объяснить ребёнку «Почему поросята, домашние взрослые свиньи и дикие кабаны роют землю?» В интересной и сказочной форме это объясняется в детской книжке Татьяны Чижевской «Тишкин огород». Художник Владимир Аронович Любарский.


Корочка

В доме деда Минея жила большая мышиная семья. Дед был глуховат и до поры не знал, какие у него жильцы объявились.


Неоновая девочка

Для детей младшего школьного возраста. Художник В. Г. Клюжев.


Синяя книга сказок

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мудрый мальчик

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Еврейские народные сказки. Том III. Сказки евреев арабских стран

В предлагаемом вниманию читателей трехтомном издании представлены сказки, бытовавшие в устной традиции различных еврейских этнических групп. Из двадцати трех тысяч сказок, записанных и хранящихся в Израильском фольклорном архиве, были отобраны двести две, наиболее ярко отражающие многовековую коллективную память еврейского народа. Данное издание не просто реконструирует фольклорные традиции еврейских общин всего мира и репрезентирует культурное наследие еврейского народа в его многообразии и самобытности, но и описывает его с позиции науки: сказки снабжены комментариями, позволяющими понять культурные, исторические, этнографические реалии, проследить историю существования и развития сюжетов, тем и образов как в контексте региональных культурных особенностей, так и во взаимодействии с мировой литературой. В третий том вошли сказки еврейских общин арабских стран: Марокко, Алжира, Сирии, Ливана, Ирака, Ливии, Египта, Йемена.


Еврейские народные сказки. Том II. Сказки евреев Восточной Европы

В предлагаемом вниманию читателей трехтомном издании представлены сказки, бытовавшие в устной традиции различных еврейских этнических групп. Из двадцати трех тысяч сказок, записанных и хранящихся в Израильском фольклорном архиве, были отобраны двести две, наиболее ярко отражающие многовековую коллективную память еврейского народа. Данное издание не просто реконструирует фольклорные традиции еврейских общин всего мира и репрезентирует культурное наследие еврейского народа в его многообразии и самобытности, но и описывает его с позиции науки: сказки снабжены комментариями, позволяющими понять культурные, исторические, этнографические реалии, проследить историю существования и развития сюжетов, тем и образов как в контексте региональных культурных особенностей, так и во взаимодействии с мировой литературой. Во второй том вошли сказки евреев Восточной Европы, говоривших на идише.


Еврейские народные сказки

Замечательная книга еврейских народных сказок с чудесными и яркими иллюстрациями. Издание для взрослых. Эта книга — первое за многие десятилетия издание в Советском Союзе еврейских сказок. Философские сказки-притчи, пришедшие к нам из седой древности, воспитали множество поколений. Эти притчи-легенды будут интересны взрослому читателю, которому небезразлична судьба своего народа.