Акбузат - [8]
— Егет, оказался ты батыром, на озере Шульген золотую утку подстрелил, к самому хану во дворец явился, дочери его — писаной красавице — пришелся по душе. Любит она тебя, да только смущена оттого, что есть у нее другой.
Научу тебя хитрости одной! Дай мне руку — тогда одним ударом развалишь его дворец, а девушка будет твоей! Дай мне ногу тебе поцеловать — силы в тебя волью.
Не дал Хаубан руки своей старухе, задумался надолго. Не знал он, в чьих словах правда, кто не лжет — Наркас или старуха. Хотел он было вернуться к Айхылу, порасспросить ее о старухе, но ворот дворца открыть уже не смог. И тогда решил он поступить так, как советовала ему Наркас — ни руки своей не дал он старухе, ни позволили ногу поцеловать.
Увидала та старуха, что собрался егет уходить, сказала ему горестно:
— Храбрый ты егет, да только оказывается, есть в тебе загадка — не знаешь ты, кому верить, сравниваешь меня с той, что ходит вся в шелках, золотом увешанная, жемчугами украшенная.
Не касались ее ни ветер, ни дождь, слеза на ресницах не показывалась, с солнцем равняет она себя, с черной землей — тебя. Разве сердце ее ведало печаль? Разве считается она с честью других людей? Разве из-за нее не пролиты озера слез? Разве она не находит в этом радость? С той, что из золотой ложки ест, в пуховой постели спит, среди цветов резвится — стоит ли с ней меня сравнивать?
Подумай, ведь румяные щеки мои иссохли неспроста. Глаза на лице у тебя есть, да только нет глаз у твоей души. Не поверишь моим словам — тогда только половина счастья будет твоей.
Долго думал над этими словами Хаубан, потом шагнул к старухе, наклонился к ней:
— Мать, и лицо, и облик твой говорят о твоих мучительных страданиях. В словах твоих, идущих из глубины сердца, слышна горькая печаль. Одинок я в этой стране, не знаю, кому верить. Открой мне тайну свою, просвети меня, покажи мне путь верный.
Сжала губы старуха, сказала она Хаубану:
— С недоверчивым тайной делиться — все равно что грех на душу брать. С трусливым тайной делиться — свою голову под обух подставлять! За руку возьму — сердце правду тебе расскажет, коснусь твоих ног — путь сам собой для тебя откроется. Если же словами обо всем тебе поведаю — падишах водный язык мне язык.
Задумался тогда Хаубан, так и стоял, не ведая, что делать. Тут вдалеке показалась Наркас. Увидав ее, старуха скрылась из глаз.
Как Хаубан говорил с Наркас
Взволнованно подошла Наркас к Хаубану, обратила к нему свое прекрасное лицо, глянула прямо в глаза:
— Идем со мной, егет, отец мой ждет тебя в гости — один, в своем дворце.
Когда он место тебе предложит, сядь справа от него, когда питье предложит — прими левой рукой. Когда отец тебе еду поднесет — возьми двумя руками, когда отец нож тебе подаст, возьми в правую руку. Улыбнется он, взглянув на тебя, — сощурь правый глаз, вытянет ногу — сиди, руки на груди скрестив. Когда отец с места встанет — приляг на правый бок, когда за меч возьмется — ковыряй у себя в зубах. Когда отец руки протянет к тебе — откинься назад. Тогда дворец задрожит, но ты не бойся, улыбайся, словно ничего не случилось.
Если все это исполнишь, и ты, и Айхылу — окажетесь на родной земле.
Не дослушал ее Хаубан, перебил Наркас, стал спрашивать:
— Что все это значит? В чем тут секрет? Можно ли его узнать у тебя? Или в этом дворце таков издревле обычай?
Услышала этот вопрос Наркас, изменилась в лице, пристально посмотрела на Хаубана. Из глаз ее полились слезы. Обняла она Хаубана, поцеловала. И нашел тогда на него крепкий сон.
Как Хаубан проснулся на берегу озера Шульген
Встало ранним утром солнце, осветило берег озера Шульген. Упали его лучи на батыр, что спал на траве. Проснулся Хаубан, вскочил на ноги, стал протирать глаза. Что такое? Нет ни дворца, ни Наркас, он один на берегу озера. Может быть, все было только сном? Посмотрел тут Хаубан по сторонам и увидел Акбузата, что стоял на берегу озера, прядая ушами, а рядом с ним сидела на траве Айхылу.
Удивился тогда Хаубан, подумал: «Наркас, видимо, обиделась на меня, не повела к своему отцу. Но как тут появилась эта девушка? А Акбузат, я ведь не вызывал его, подпалив волос!»
Пока стоял растерянно Хаубан, к нему подошел Акбузат и сказал сурово:
— Если бы ты не расспрашивал Наркас, открыл бы главный дворец, с престола свергнул падишаха и сам бы стал владыкой озера, с красавицей Наркас свадьбу сыграл.
А если бы руку старухе подал, опознал бы родную мать. Разрешил бы ей ногу поцеловать — узнал бы тайну гибели своего отца, но с красавицей Айхылу разлучился бы навеки.
Удивился этим словам Хаубан, так и не поняв, в чем тут дело, стал расспрашивать Акбузата. Сказал ему тогда великий тулпар, раздувая ноздри:
— Если ты муж, способный сесть на меня, рот не разевай на всякую диковину, чтобы ветер не забрался тебе за пазуху! Бдительным будь, внимательным, не будь разиней, что смотрит по сторонам, раскрыв рот! Не думай, что у милой, которую любишь, душа открыта перед тобой. Обидится — станет тебе чужой, ввергнет тебя в огонь.
Услышала эти слова Айхылу, опечалилась сильно, однако не подала виду. Тут Хаубан поправил поводья, вскочил на Акбузата, уселся поудобнее и подозвал к себе Айхылу. Взял он ее к себе в седло, и вот так все трое они отправились во дворец Масем-хана.
Сорок баллад о Робин Гуде в классических и новых переводах с иллюстрациями Максима Кантора.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
Армянские легенды восходят к древнейшим мифам человечества. Свое происхождение армяне возводят к одному из внуков Ноя, а древнегреческие историки подтверждают, что фессалийский воин Арменос был участником похода аргонавтов. Так, от простого к сложному, от мифа к сказке и снова к мифу формируется эта книга армянских легенд. Древнейшие библейские, античные и христианские мифы легли в основу целого пласта легенд и сказаний, которые предстанут перед читателем в этой удивительной книге. В ней связаны воедино историко-познавательные и поэтико-фантастические данные.
Притчей принято называть некий специфический короткий назидательный рассказ, который в иносказательной форме, заключает в себе нравственное поучение. Как жанр притча восходит к библейским временам, она стала древнейшим учебником человеческой морали и одновременно морально нравственным «решебником» общечеловеческих проблем. Книга армянских притч вобрала в себя сконцентрированную мудрость народа, которая свет специфического мировоззрения горцев пропустила сквозь призму христианства. Такова притча о «Царе, племяннике и наибе», оканчивающаяся вполне библейской моралью.
Представленные в этой книге стихи, считалки, дразнилки, поддевки, подколы, скороговорки, пословицы и частушки хорошо знакомы очень многим жителям России. Хотя их не печатали в книгах и журналах, они присутствовали, жили в самом языке, будучи важными элементом отечественной культуры. Непечатный фольклор, так же как и печатный, помогает в общении, в обучении, в выражении мыслей и эмоций. В зависимости от ситуации, люди используют то печатный, то непечатный фольклор, то одновременно элементы обоих. Непечатный фольклор, как и печатный, живет своей жизнью – меняется, развивается: что-то уходит из языка, а что-то наоборот в него приходит.
Выдающийся советский историк и кавказовед Иосиф Абгарович Орбели (1887-1968) писал: Невозможно правильно воспринять оптимизм и вечное стремление к самоутверждению, присущее армянскому народу, не зная истоков этого мировоззрения, которое сопровождало армян во все времена их истории, помогало бороться против превратностей судьбы, упорно ковать свое счастье. Поэтому книга армянские басни станет настольной у каждого, желающего прикоснуться, приобщиться к истокам армянской национальной культуры. Армянские басни очаровали И.
Часть преданий, помещенных в этой электронной книге, связана с историей христианства в Армении – первой стране, принявшей эту религию как государственную. Это предание неразрывно связано с именем и деяниями вполне исторического лица, царя Тиридата (Трдат III Великий), который из фанатически преданного язычеству деспота, поддавшись воздействию примера кротости, незлобивости и слову святого Григория и святых дев Рипсиме и Гаянэ, стал истинным христианином и законодательно ввел в стране христианство (в 301 г.
Этот небольшой сборник сформировался из рассказов, основанных на воспоминаниях о командировке в Нагорно-Карабахскую область в самый разгар межнационального конфликта, вылившегося в страшную войну. Он был издан небольшим тиражом в 500 экземпляров в 2007 году. Позже многие рассказы вошли в мою книгу «На грани жизни», а те, которые не вошли, так и остались в этом, уже похудевшем сборнике. Представляю на ваш суд рассказы об обыденной жизни на войне. Рассказы без прикрас. Как было, так и описал.
Жизнь героя книги как и большинства людей, скучна и сера. Он совершенно обычный человек, с абсолютно обычной жизнью. Все меняется, когда его затягивает в кардинально другой мир. Другой мир, который существует тайно, в человеческом и разделен между четырьмя могущественными фракциями. И естественно этот самый мир абсолютно не рад тому, что в нем оказался обычный человек. Охотники по его следу, уже выдвинулись в путь, союзников можно пересчитать по пальцам одной руки, а врагов с каждым днем все больше.
Обычно я обращаюсь к читателям в поэтической форме. Но сейчас решила сделать исключение, чтобы рассказать вам о книге, которую вы держите в руках. Стихи в ней условно разделены на две части, названные Онлайн и Оффлайн. Электронные устройства стали частью нашей жизни — мы ведем блоги, общаемся по скайпу, в социальных сетях, а факты и образы, выловленные в интернете, формируют нашу картину мира. Его границы раздвинуты, но заключены в голубой прямоугольник экрана. Герои первой части книги стали близки мне благодаря виртуальной реальности.
Оказавшись одна, без денег, без перспектив, без шансов устроиться, Кира решает довериться слухам. Говорят, самое элитное высшее учебное заведение страны – Борская Академия Магии – принимает всех одарённых без исключения. Обучение бесплатно, поступившим полагается содержание. Что ещё нужно? Кира отдаёт последнюю наличность за билет. Осознание собственного безумства приходит уже в пути. У неё нет денег, нет нормального начального образования. Кира чувствует себя курицей, которая зачем-то лезет в сад райских птиц.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.