Акбузат - [7]
Сказал эти слова Акбузат, признал он Хаубана своим батыром и стал ласкаться к нему, прядая ушами. Тогда потрепал его по спине егет и вышел от него.
Увидала Наркас, что Хаубан вышел из дворца, жив и невредим, улыбнулась ему радостно и только потом повела за собой.
Как Хаубан встретил Айхылу, дочь Масем-хана
Когда Наркас привела Хаубана к воротам серебряного дворца, она сказала ему так:
— В этом дворец живет много девушек, все они — красавицы, одна другой краше. Но среди них увидишь ты одну, что ликом светлее луны… Ямочки у на обеих щеках, черные брови у нее вразлет, увидишь сам — сквозь длинные ресницы будут смотреть на тебя улыбающиеся глаза…
Талия ее тонка, словно у пчелы, высока ее грудь, как у сокола, волосы в косы заплетены, сверкает она перламутром зубов. Нежно тебе улыбнется, придется тебе по сердцу тебе она…
Зовут ту девушку Айхылу, дочь Масем-хана, похищенная, отцом потерянная. Если полюбишь девушку — у отца ее спросишь, он ее отдаст тебе. На Урал ее увезешь, к отцу приведешь, хану зятем станешь…
Помолчала Наркас, призадумалась, подняла лицо к Хаубану:
— Егет, не забудь, есть тайна одна, о которой ты должен узнать. Как только выйдешь из этого дворца, старуха встретится тебе навстречу. Станет она тебя увещевать тебя речью льстивой да лаской своей.
Не дай ей дотронуться до своей руки, не дай ноги твои обнять, полотенцем вытереть. Если сделаешь так, как я тебе велю — выйдешь на берег озера, подпалишь волос из хвоста коня — тогда без ветра и бури пред тобой встанет сам Акбузат.
Услышал эти слова Хаубан, спросил изумленно:
— Скажи, отчего ты, красавица, тайну, что не доверишь и отцу, мне открываешь? Отчего тайну, что не доверишь стране своей, ты, красавица, доверила мне? По дружбе ли ты так поступаешь? Или ты полюбила меня, близким себе человеком считаешь теперь? Или решила меня испытать? Скажи мне слово свое, ответь без утайки! Что, если я тебя полюблю? Если никому другому сердце свое не отдам?
Прекрасна на небе луна лишь потому, что солнце ласкает ее лик! Оттого, что лучами солнца освещен, и цветок не дает себя целовать. Что с того, если лицо Айхылу улыбкой освещено, а душа лишена тепла? Тогда она будет похожа на луну…
Услыхав эти слова, задумалась Наркас, не зная, что сказать егету. Потом промолвила она такие слова:
— Егет, вот тебе мое последнее слово: я твоей не стану, ты это знай. Батыру, что живет на земле, отец мой не отдаст меня. Прощай!
Скажу еще так — у меня есть любимый, я считаю его равным себе. Он на деле доказал, что, как мужчина, умеет хранить тайну. Никогда я не покину его, никому другому его не уступлю. Имени его тебе не назову — к сердцу моему они привязано.
Услышал эти слова Хаубан, не стал спорить с девушкой.
Тогда ввела Наркас Хаубана во дворец. Множество прекрасных девушек обитало в нем. Все они когда-то были похищены на Урале.
Вошел егет, только раз посмотрел на девичью красоту, стал расспрашивать о житье-бытье.
Выделялась там одна среди всех — статью своей, красотою необыкновенной. Это была дочь Масем-хана, Айхылу. Подошла она к Хаубану, сказала:
— Егет, видом своим напоминаешь ты обитателей земли. Как сумел ты одолеть колдовство этого озера? Как нашел дорогу сюда? Нежных девушек, что привольно живут на Урале, бросил ты одних. Неужто пришел ты сюда искать девушку с поблекшим в заточении лицом? Разве высохло озеро Шульген? Умер его падишах? Или от слез людских, что пролиты от горя, на земле образовались моря и никто теперь не живет на суше? Или перевелись нынче на Урале батыры, что могут сесть на коня, что любят свою страну, как собственную жизнь? Неужто они превратились нынче в рыб?
Или, может быть, обрели сердце льва новые батыры, что искупались в реках крови, пролитой на Урале, в реках молока, сцеженного плачущими от горя матерями, потерявшими своих сыновей? Может быть, дивов они не страшатся, в озере Шульген не тонут, падишаха этих мест не боятся? Может быть, есть в их руках сила, что может Уралу, что потонул в слезах, принести радость?
Всколыхнулось сердце батыра от этих слов, от горя и надежды, что жили в них, и тогда он ответил девушке:
— Неужто батыр тот, кто утонет в озере, полном лягушек? Тот ли батыр, кто с вечера брюхо свое набивает, кто засыпает, поддавшись сну? Тот ли батыр, кто смешит и без того готовых смеяться девушек? Тот ли батыр, кто, подстрелив безобидную утку, всех угощает ее мясом? Кто садится на коня, который покорен даже малому ребенку? Кто ночами срезает веревку у коновязи и уводит насильно девушек, чтобы ласкать их против воли? Кто в темном лесу нелюдимом поет скорбную песню и плачет? Нет, не назовут сыном отчизны того, кто оков не разобьет, когда дочери Урала в подводном дворец льют кровавые слезы в неволе!
Услыхали девушки эти слова Хаубана, окружили его, залились слезами горькими. От жалости к ним у самого егета выступили слезы на глазах. Сдержался батыр, не стал показывать своих чувств, попрощался с девушками и вышел из дворца.
Как Хаубан встретил старуху
Вышел из дворца Хаубана, осмотрелся, но нигде не увидел Наркас. Тут подошла к нему какая-то древняя старуха, стала ему говорить такие слова:
Сорок баллад о Робин Гуде в классических и новых переводах с иллюстрациями Максима Кантора.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.
Армянские легенды восходят к древнейшим мифам человечества. Свое происхождение армяне возводят к одному из внуков Ноя, а древнегреческие историки подтверждают, что фессалийский воин Арменос был участником похода аргонавтов. Так, от простого к сложному, от мифа к сказке и снова к мифу формируется эта книга армянских легенд. Древнейшие библейские, античные и христианские мифы легли в основу целого пласта легенд и сказаний, которые предстанут перед читателем в этой удивительной книге. В ней связаны воедино историко-познавательные и поэтико-фантастические данные.
Притчей принято называть некий специфический короткий назидательный рассказ, который в иносказательной форме, заключает в себе нравственное поучение. Как жанр притча восходит к библейским временам, она стала древнейшим учебником человеческой морали и одновременно морально нравственным «решебником» общечеловеческих проблем. Книга армянских притч вобрала в себя сконцентрированную мудрость народа, которая свет специфического мировоззрения горцев пропустила сквозь призму христианства. Такова притча о «Царе, племяннике и наибе», оканчивающаяся вполне библейской моралью.
Представленные в этой книге стихи, считалки, дразнилки, поддевки, подколы, скороговорки, пословицы и частушки хорошо знакомы очень многим жителям России. Хотя их не печатали в книгах и журналах, они присутствовали, жили в самом языке, будучи важными элементом отечественной культуры. Непечатный фольклор, так же как и печатный, помогает в общении, в обучении, в выражении мыслей и эмоций. В зависимости от ситуации, люди используют то печатный, то непечатный фольклор, то одновременно элементы обоих. Непечатный фольклор, как и печатный, живет своей жизнью – меняется, развивается: что-то уходит из языка, а что-то наоборот в него приходит.
Выдающийся советский историк и кавказовед Иосиф Абгарович Орбели (1887-1968) писал: Невозможно правильно воспринять оптимизм и вечное стремление к самоутверждению, присущее армянскому народу, не зная истоков этого мировоззрения, которое сопровождало армян во все времена их истории, помогало бороться против превратностей судьбы, упорно ковать свое счастье. Поэтому книга армянские басни станет настольной у каждого, желающего прикоснуться, приобщиться к истокам армянской национальной культуры. Армянские басни очаровали И.
Часть преданий, помещенных в этой электронной книге, связана с историей христианства в Армении – первой стране, принявшей эту религию как государственную. Это предание неразрывно связано с именем и деяниями вполне исторического лица, царя Тиридата (Трдат III Великий), который из фанатически преданного язычеству деспота, поддавшись воздействию примера кротости, незлобивости и слову святого Григория и святых дев Рипсиме и Гаянэ, стал истинным христианином и законодательно ввел в стране христианство (в 301 г.
Этот небольшой сборник сформировался из рассказов, основанных на воспоминаниях о командировке в Нагорно-Карабахскую область в самый разгар межнационального конфликта, вылившегося в страшную войну. Он был издан небольшим тиражом в 500 экземпляров в 2007 году. Позже многие рассказы вошли в мою книгу «На грани жизни», а те, которые не вошли, так и остались в этом, уже похудевшем сборнике. Представляю на ваш суд рассказы об обыденной жизни на войне. Рассказы без прикрас. Как было, так и описал.
Жизнь героя книги как и большинства людей, скучна и сера. Он совершенно обычный человек, с абсолютно обычной жизнью. Все меняется, когда его затягивает в кардинально другой мир. Другой мир, который существует тайно, в человеческом и разделен между четырьмя могущественными фракциями. И естественно этот самый мир абсолютно не рад тому, что в нем оказался обычный человек. Охотники по его следу, уже выдвинулись в путь, союзников можно пересчитать по пальцам одной руки, а врагов с каждым днем все больше.
Обычно я обращаюсь к читателям в поэтической форме. Но сейчас решила сделать исключение, чтобы рассказать вам о книге, которую вы держите в руках. Стихи в ней условно разделены на две части, названные Онлайн и Оффлайн. Электронные устройства стали частью нашей жизни — мы ведем блоги, общаемся по скайпу, в социальных сетях, а факты и образы, выловленные в интернете, формируют нашу картину мира. Его границы раздвинуты, но заключены в голубой прямоугольник экрана. Герои первой части книги стали близки мне благодаря виртуальной реальности.
Оказавшись одна, без денег, без перспектив, без шансов устроиться, Кира решает довериться слухам. Говорят, самое элитное высшее учебное заведение страны – Борская Академия Магии – принимает всех одарённых без исключения. Обучение бесплатно, поступившим полагается содержание. Что ещё нужно? Кира отдаёт последнюю наличность за билет. Осознание собственного безумства приходит уже в пути. У неё нет денег, нет нормального начального образования. Кира чувствует себя курицей, которая зачем-то лезет в сад райских птиц.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.