Акбузат - [6]

Шрифт
Интервал

— Дочь моя, не к добру оказались твои похождения. Еще не рождался в моей стране мужчина, чтобы посмел стрелять в твой утиный наряд, существа, настолько зоркого, чтобы разглядеть твои золотые волосы в сумерках ночных, не было еще на земле. Думаю, что надо нам избавиться от него, иначе не будем мы ведать покоя ни ночью, ни днем. А если мы его изведем, тогда на берегах озера Шульген не будет для нас угрозы никакой, никто не сможет тебе надоедать.

Услышав такие жесткие слова, Наркас опечалилась — ведь понравился ей тот батыр-егет! Стараясь смягчить уготованную ему участь, сказала она такие слова:

— Отец мой, этот юноша явился сюда, доверившись мне. Он не знал, кто я, он думал, что стреляет всего лишь утку! Когда он взял меня в руки, отец мой, услышь меня, тепло его рук передалось мне, оно до сих пор в моей груди! Если кровь его прольется, тело мое судорога сведет, знай это! От ласковых слов, что он мне говорил, сердце мое разорвется, знай это!

Отец, оставь его в живых, не проливай его крови! Весь Урал будет за него мстить! А ведь он не требует от тебя многого — ни трона твоего, ни всех богатств!

Отец, собой заклинаю тебя, младенческими моими годами, не проливай его крови! Не наживай славы дурной, губя беззащитного, доверившегося тебе! Покажи ему Акбузата — коня, испытай удаль его! Если сумеет он поймать Акбузата, пусть на Урале славу себе найдет.

Задумался падишах от таких слов своей дочери, погрузился в молчание. Ушла Наркас, а Шульген еще долго сидел недвижим.

Как Шульген держал совет

Наконец решил водяной падишах Шульген собрать своих везиров[5], вместе с ними пригласил и двенадцатиголового дива, что звался именем Кахкаха, и попросил у них совета.

Тогда и сказал падишаху Кахкаха, так присоветовал ему:

— Если отдашь егету Буза-коня, силу свою упустишь из рук. Уйдет конь из твоих рук — и сам собьешься со пути. Тогда одноголовый аждаха[6] покажется егету бусинкой, двухголовый аждаха — с мешочек станет, трехголовый аждаха — не больше бурдюка окажется. Я, Кахкаха, что страну твою держит в своих руках для тебя, — и я с барсука для него стану.

Вот тебе совет, мой падишах: дворец твой полон девушек земных, одна из них, что дочери твоей собственной прекрасней — дочь Масем-хана! Увидит ее тот егет, забудет о коне Акбузате, девушку выберет, не задумываясь, к ней душой устремится!

Принял тот совет падишах, позвал к себе Наркас, сказал:

— Дитя мое, душа твоя да успокоится! Дам я тому егету, что он пожелает! Когда увидит он наши сокровища, еще больше станет тебя уважать! Проведи его во дворцы, пусть увидит он наших девушек, пусть поговорит с ними, не стесняясь.

Как Хаубан встретил Акбузата

Услышала Наркас повеление отца, поняла, что задумал он хитрость, что решил завлечь Хаубана земными красавицами, тогда забудет егет о ней. Повела она батыра через большой сад, за оградой которого высился золотой дворец красоты невиданной. И когда достигли они его, сказала Наркас Хаубану:

— В этом дворце живет славный тулпар, имя которому — Акбузат! Я говорила тебе о нем, помнишь? Сейчас войдешь ты к нему, увидишь его.

Если втянет воздух ноздрями, заржет громко — смело смотри ему прямо в глаза, если близко к тебе скакнет, встанет на дыбы — стой спокойно, не двигайся. Захочет тебя лягнуть — по крупу его погладь. Уши прижмет к голове — засмейся, скажи: «Я — батыр земли».

Потом, когда он к тебе подойдет, погладь его по спине ласково, вырви два волоса из гривы, на руку себе намотай, два волоса из его хвоста — на ногу повяжи. Тогда он будет твой! Иди же!

Сказала она так и открыла дворец, впустила батыра к Акбузату.

Увидал Акбузат чужака, встал на дыбы, воздух ноздрями втянул, заржал свирепо. Не испугался его Хаубан, пристально взглянул в горящие бронзой глаза Акбузата. Мотнул головою тулпар, попятился и стал бить передними ногами о землю.

От грома копыт проснулись дивы, охранявшие его, стали спускаться с крыши. Увидал это Акбузат, яростно прыгнул к Хаубану, мотая головой. Хотел он ударить егета ногами, затоптать копытами.

Не испугался Хаубан, встал ему навстречу стеной. Закружил тогда Акбузат, повернулся к егету спиной, хотел было лягнуть, но тут Хаубан ласково потрепал его по крупу, снял нервную дрожь. Прижал тогда уши Акбузат, хотел было прыгнуть на егета, но тут, глядя в упор на тулпара, сказал Хаубан такие слова:

— Объездил не одного жеребца я, покорю и тебя, я — батыр с Урала, имя мне Хаубан. Коней, что не любят лихих наездников, я резал своею рукою, и мясо их съедал. Неуязвимую для стрелы Наркас я — меткий стрелок — подстрелил, страну, имя которой Урал, от врагов охраняю я, имя которому Хаубан.

Услышал эти слова Акбузат, присмирел. И тогда дивы один за другим начали выползать из дворца.

Увидел тут Хаубан, что волшебный тулпар Акбузат подошел к нему и голову свою склонил. Поверил он тогда словам Наркас, выдернул волоски из гривы и хвоста Акбузата.

Сказал ему волшебный тулпар:

— Если ты батыр земли, если имя тебе Хаубан-батыр, то я тот самый конь-тулпар. Грива моя силу тебе даст, коли меч ты в руки свои возьмешь, коли волос мой подпалишь, что из хвоста моего выдернул, мигом появлюсь, в бою опорой буду тебе!


Еще от автора Фольклор
Полное собрание баллад о Робин Гуде

Сорок баллад о Робин Гуде в классических и новых переводах с иллюстрациями Максима Кантора.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.


Армянские легенды

Армянские легенды восходят к древнейшим мифам человечества. Свое происхождение армяне возводят к одному из внуков Ноя, а древнегреческие историки подтверждают, что фессалийский воин Арменос был участником похода аргонавтов. Так, от простого к сложному, от мифа к сказке и снова к мифу формируется эта книга армянских легенд. Древнейшие библейские, античные и христианские мифы легли в основу целого пласта легенд и сказаний, которые предстанут перед читателем в этой удивительной книге. В ней связаны воедино историко-познавательные и поэтико-фантастические данные.


Армянские притчи

Притчей принято называть некий специфический короткий назидательный рассказ, который в иносказательной форме, заключает в себе нравственное поучение. Как жанр притча восходит к библейским временам, она стала древнейшим учебником человеческой морали и одновременно морально нравственным «решебником» общечеловеческих проблем. Книга армянских притч вобрала в себя сконцентрированную мудрость народа, которая свет специфического мировоззрения горцев пропустила сквозь призму христианства. Такова притча о «Царе, племяннике и наибе», оканчивающаяся вполне библейской моралью.


Непечатный фольклор

Представленные в этой книге стихи, считалки, дразнилки, поддевки, подколы, скороговорки, пословицы и частушки хорошо знакомы очень многим жителям России. Хотя их не печатали в книгах и журналах, они присутствовали, жили в самом языке, будучи важными элементом отечественной культуры. Непечатный фольклор, так же как и печатный, помогает в общении, в обучении, в выражении мыслей и эмоций. В зависимости от ситуации, люди используют то печатный, то непечатный фольклор, то одновременно элементы обоих. Непечатный фольклор, как и печатный, живет своей жизнью – меняется, развивается: что-то уходит из языка, а что-то наоборот в него приходит.


Армянские басни

Выдающийся советский историк и кавказовед Иосиф Абгарович Орбели (1887-1968) писал: Невозможно правильно воспринять оптимизм и вечное стремление к самоутверждению, присущее армянскому народу, не зная истоков этого мировоззрения, которое сопровождало армян во все времена их истории, помогало бороться против превратностей судьбы, упорно ковать свое счастье. Поэтому книга армянские басни станет настольной у каждого, желающего прикоснуться, приобщиться к истокам армянской национальной культуры. Армянские басни очаровали И.


Армянские предания

Часть преданий, помещенных в этой электронной книге, связана с историей христианства в Армении – первой стране, принявшей эту религию как государственную. Это предание неразрывно связано с именем и деяниями вполне исторического лица, царя Тиридата (Трдат III Великий), который из фанатически преданного язычеству деспота, поддавшись воздействию примера кротости, незлобивости и слову святого Григория и святых дев Рипсиме и Гаянэ, стал истинным христианином и законодательно ввел в стране христианство (в 301 г.


Рекомендуем почитать
Война, которой не было

Этот небольшой сборник сформировался из рассказов, основанных на воспоминаниях о командировке в Нагорно-Карабахскую область в самый разгар межнационального конфликта, вылившегося в страшную войну. Он был издан небольшим тиражом в 500 экземпляров в 2007 году. Позже многие рассказы вошли в мою книгу «На грани жизни», а те, которые не вошли, так и остались в этом, уже похудевшем сборнике. Представляю на ваш суд рассказы об обыденной жизни на войне. Рассказы без прикрас. Как было, так и описал.


Ставка на пророчество

Жизнь героя книги как и большинства людей, скучна и сера. Он совершенно обычный человек, с абсолютно обычной жизнью. Все меняется, когда его затягивает в кардинально другой мир. Другой мир, который существует тайно, в человеческом и разделен между четырьмя могущественными фракциями. И естественно этот самый мир абсолютно не рад тому, что в нем оказался обычный человек. Охотники по его следу, уже выдвинулись в путь, союзников можно пересчитать по пальцам одной руки, а врагов с каждым днем все больше.


Бдыщь-мен и Ко

Обычно я обращаюсь к читателям в поэти­ческой форме. Но сейчас решила сделать ис­ключение, чтобы рассказать вам о книге, кото­рую вы держите в руках. Стихи в ней условно разделены на две части, названные Онлайн и Оффлайн. Электронные устройства стали частью на­шей жизни — мы ведем блоги, общаемся по скайпу, в социальных сетях, а факты и образы, выловленные в интернете, формируют нашу картину мира. Его границы раздвинуты, но за­ключены в голубой прямоугольник экрана. Герои первой части книги стали близки мне благодаря виртуальной реальности.


Страшные Соломоновы острова

Авантюрный роман о "черных" копателях".


Академия Магии, или Всё по фен-шуй

Оказавшись одна, без денег, без перспектив, без шансов устроиться, Кира решает довериться слухам. Говорят, самое элитное высшее учебное заведение страны – Борская Академия Магии – принимает всех одарённых без исключения. Обучение бесплатно, поступившим полагается содержание. Что ещё нужно? Кира отдаёт последнюю наличность за билет. Осознание собственного безумства приходит уже в пути. У неё нет денег, нет нормального начального образования. Кира чувствует себя курицей, которая зачем-то лезет в сад райских птиц.


Русофобская затея «белорусизаторов»

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.