Акбузат - [13]

Шрифт
Интервал

Сказали тогда шейхи: «Не бывать старуху на пиру и перед народом не раскрывать того, как вызволили ее. Поведут ее в юрту отдельную, угостят особо, а потом вернут обратно в озеро Шульген».

Успокоился тогда народ, а старуха безропотно повиновалась словам хана, пошла за палачом. Остановил ее Хаубан, а потом обратился к хану с такими словами:

— Был на Урале батыр по имени Сура, так говорят в народе. Воле ханов и биев не повиновался он, говорят в народе. Однажды пошел Сура-батыр на охоту, не смог вернуться в свой дом на ночлег — мертвый сон одолел его в дороге. Прилег он поспать, а тут подвернулся хан-злодей, в сердце ему стрелу вонзил. А время спустя и жена его исчезла куда-то.

Сын их, по имени Хаубан, остался на свете один-одинешенек, никого не было у него в родном краю, кто бы его приютил. Хотя и пас он телят у разных людей, да только ни с кем не сроднился.

Долго скитался Хаубан, много дорог исходил, говорят в народе. Повстречал он в том пути одного старика. Расспросил его тот старик, судьбу его вызнал и пожалел. Хызму, что держал в руках, отдал ему. Имя того старика Тараул, пас он скотину у Иргиз-бая, бедняк из бедняков.

А Хаубан с той хызмой стал охотиться, меткостью своей прославился, а отвагой и силой своей превзошел он Яика и Сура-батыра, Туклэса и Алмаса. Непобедимого Шульгена в первом же бою он победил, коня его — резвого Акбузата, девушек, похищенных им, — всех до единой освободил. И спасителем этой старухи был он, а не бессмертный старик-волшебник!

Прошлой ночью вел он бой против хана озера Шульген. Теперь стало это озеро с конский глаз, поделено оно теперь на мелкие доли! Заставил он дивов выдолбить скалу, для коня своего дворец выстроить. Падишаха он в черепаху превратил, дивов — в летучих мышей!

Сегодня верхом на коне разыскивает он отца и мать, чтобы месть свершить за отца, отплатить кровью за кровь, против хана-убийцы войну начинает!

Обернулся Хаубан к народу, сказал им так:

— Похоже, что старуха эта — мать Хаубана. Если усомнитесь в этом, не дадите ей сказать свое слово, значит, вы все ротозеи, и старухи этой больше никогда не увидите!

Растерялись люди, не знают, что делать, что и думать. как быть. Не знали люди, что и делать.

Стал Масем-хан советоваться со своими биями, а потом велел своим людям на коней садиться, к бою готовиться. А Хаубан тем временем скрылся из глаз, незаметно для всех.

Как Хаубан отомстил Масем-хану

Все батыры Масем-хана сели на коней, ждали только приказа, куда направиться. Волновались люди, не зная, что и думать, о каком таком новом батыре шла речь на майдане.

Вдруг неизвестно откуда появился всадник верхом на волшебном коне, в боевых доспехах, с белым мечом в руках. Увидал его народ, еще сильнее удивился, люди стали спрашивать друг у друга: «Кто это? Что это за человек?»

Как только всадник подъехал ближе, Айхылу со старухой узнали Акбузата, а потом признали и егета, который их спас. Обняли они его ноги в стременах, заплакали со словами: «Это наш спаситель!»

Сошел Хаубан с коня и обнял старуху, потом снова вскочил на Акбузата и подъехал к хану.

— Обращаюсь к тебе, Масем-хан, — грозно крикнул он. — Есть у меня к тебе вопрос — за что ты мстил Сура-батыру? Почему не пытался отомстить Шульгену, который украл твою дочь? Если ответишь мне, не тая своих мыслей, то и я расскажу тебе о своих помыслах.

Ответил тогда Масем-хан:

— Не было у меня причин для карымты[12] — кровной мести, ничего не сделал мне Сура. И скота моего он не угонял — не было у меня причин для барымты[13]. А Шульген на меня зол, потому что я озеро его ядом отравил, камыши его подпалил, на страну его посягнул.

Сказал тогда Хаубан:

— С детства остался я без матери и отца, испытал я сполна горечь слез, я — батыр, повидавший все, что есть на земле, и даже то, что под водой.

Не мстил я диким зверям, если даже ульи разобьют, задерут корову и съедят, передушат стада овец, истребят уток и гусей. Щадил я и медведя косолапого, и волка остроглазого, и лисицу с пушистым хвостом, не пронзал их своею острой стрелой.

По Уралу я странствовал, все думал — кто же подлинный враг? И понял я — тот, кто кровь проливает без причины, кто убивает батыров страны, оставляя вдовами их жен, кто детей их не жалеет, оставляет их горькими сиротами, кто слабых девушек и жен связывает веревками и в воду бросает, кто затевает на пустом месте войну, кто честь страны позорит честь страны, кто отнял добро у народа, кто заставил его молчать — это и есть мой враг, двуногий, с круглой головой! Его пронзит моя меткая стрела, его я считаю своим кровным врагом.

Это ты, Масем-хан, стоящий сейчас передо мной, ты бросил яд в озеро Шульген — и всех, кто живет поблизости, жизни лишил, без скотины оставил, словно остроглазый волк! Ты — косолапый медведь, что без причины пролил кровь Суры-батыра, ты — див, держащий в руках батыра Идели Кыпсака, батыра с Иремели Катая, батыра с Яика Туклэса, батыра Тамьяна из Туры, из степей Ирендыка, Юрматы с Нугуша, батыра Табына с Узена!

На Акбузата я сел верхом не даром — за кровь этих батыров пришел я отомстить. Тому, кто в рабов мужей страны обратил, кто вдовами сделал их жен, — злодею по имени Масем в память о них я пришел отомстить!


Еще от автора Фольклор
Полное собрание баллад о Робин Гуде

Сорок баллад о Робин Гуде в классических и новых переводах с иллюстрациями Максима Кантора.В формате pdf A4 сохранен издательский дизайн.


Армянские легенды

Армянские легенды восходят к древнейшим мифам человечества. Свое происхождение армяне возводят к одному из внуков Ноя, а древнегреческие историки подтверждают, что фессалийский воин Арменос был участником похода аргонавтов. Так, от простого к сложному, от мифа к сказке и снова к мифу формируется эта книга армянских легенд. Древнейшие библейские, античные и христианские мифы легли в основу целого пласта легенд и сказаний, которые предстанут перед читателем в этой удивительной книге. В ней связаны воедино историко-познавательные и поэтико-фантастические данные.


Армянские притчи

Притчей принято называть некий специфический короткий назидательный рассказ, который в иносказательной форме, заключает в себе нравственное поучение. Как жанр притча восходит к библейским временам, она стала древнейшим учебником человеческой морали и одновременно морально нравственным «решебником» общечеловеческих проблем. Книга армянских притч вобрала в себя сконцентрированную мудрость народа, которая свет специфического мировоззрения горцев пропустила сквозь призму христианства. Такова притча о «Царе, племяннике и наибе», оканчивающаяся вполне библейской моралью.


Непечатный фольклор

Представленные в этой книге стихи, считалки, дразнилки, поддевки, подколы, скороговорки, пословицы и частушки хорошо знакомы очень многим жителям России. Хотя их не печатали в книгах и журналах, они присутствовали, жили в самом языке, будучи важными элементом отечественной культуры. Непечатный фольклор, так же как и печатный, помогает в общении, в обучении, в выражении мыслей и эмоций. В зависимости от ситуации, люди используют то печатный, то непечатный фольклор, то одновременно элементы обоих. Непечатный фольклор, как и печатный, живет своей жизнью – меняется, развивается: что-то уходит из языка, а что-то наоборот в него приходит.


Армянские басни

Выдающийся советский историк и кавказовед Иосиф Абгарович Орбели (1887-1968) писал: Невозможно правильно воспринять оптимизм и вечное стремление к самоутверждению, присущее армянскому народу, не зная истоков этого мировоззрения, которое сопровождало армян во все времена их истории, помогало бороться против превратностей судьбы, упорно ковать свое счастье. Поэтому книга армянские басни станет настольной у каждого, желающего прикоснуться, приобщиться к истокам армянской национальной культуры. Армянские басни очаровали И.


Армянские предания

Часть преданий, помещенных в этой электронной книге, связана с историей христианства в Армении – первой стране, принявшей эту религию как государственную. Это предание неразрывно связано с именем и деяниями вполне исторического лица, царя Тиридата (Трдат III Великий), который из фанатически преданного язычеству деспота, поддавшись воздействию примера кротости, незлобивости и слову святого Григория и святых дев Рипсиме и Гаянэ, стал истинным христианином и законодательно ввел в стране христианство (в 301 г.


Рекомендуем почитать
Война, которой не было

Этот небольшой сборник сформировался из рассказов, основанных на воспоминаниях о командировке в Нагорно-Карабахскую область в самый разгар межнационального конфликта, вылившегося в страшную войну. Он был издан небольшим тиражом в 500 экземпляров в 2007 году. Позже многие рассказы вошли в мою книгу «На грани жизни», а те, которые не вошли, так и остались в этом, уже похудевшем сборнике. Представляю на ваш суд рассказы об обыденной жизни на войне. Рассказы без прикрас. Как было, так и описал.


Ставка на пророчество

Жизнь героя книги как и большинства людей, скучна и сера. Он совершенно обычный человек, с абсолютно обычной жизнью. Все меняется, когда его затягивает в кардинально другой мир. Другой мир, который существует тайно, в человеческом и разделен между четырьмя могущественными фракциями. И естественно этот самый мир абсолютно не рад тому, что в нем оказался обычный человек. Охотники по его следу, уже выдвинулись в путь, союзников можно пересчитать по пальцам одной руки, а врагов с каждым днем все больше.


Бдыщь-мен и Ко

Обычно я обращаюсь к читателям в поэти­ческой форме. Но сейчас решила сделать ис­ключение, чтобы рассказать вам о книге, кото­рую вы держите в руках. Стихи в ней условно разделены на две части, названные Онлайн и Оффлайн. Электронные устройства стали частью на­шей жизни — мы ведем блоги, общаемся по скайпу, в социальных сетях, а факты и образы, выловленные в интернете, формируют нашу картину мира. Его границы раздвинуты, но за­ключены в голубой прямоугольник экрана. Герои первой части книги стали близки мне благодаря виртуальной реальности.


Страшные Соломоновы острова

Авантюрный роман о "черных" копателях".


Академия Магии, или Всё по фен-шуй

Оказавшись одна, без денег, без перспектив, без шансов устроиться, Кира решает довериться слухам. Говорят, самое элитное высшее учебное заведение страны – Борская Академия Магии – принимает всех одарённых без исключения. Обучение бесплатно, поступившим полагается содержание. Что ещё нужно? Кира отдаёт последнюю наличность за билет. Осознание собственного безумства приходит уже в пути. У неё нет денег, нет нормального начального образования. Кира чувствует себя курицей, которая зачем-то лезет в сад райских птиц.


Русофобская затея «белорусизаторов»

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.