Афоризмы - [4]
Настоящий разум проявляется лишь в трудных ситуациях.
Умеренное питание полезно.
При несварении следует воздержаться от пищи.
Болезнь не страшна тому, чей организм переваривает всю пищу.
Нельзя игнорировать болезнь, появляющуюся в стареющем теле.
При несварении очень трудно есть.
Болезнь хуже врага.
За пожертвованием следует богатство.
Очень легко обмануть жадного и хитрого.
Жадность затмевает разум.
Когда предстоит совершить нечто особенное, необходимо продумать соответствующее вознаграждение.
Секретные задачи следует решать в одиночку.
Контролируйте поведение глупцов.
Не спорьте с глупцами.
С глупым говорите на его языке.
Железо может разрезать только железо.
У глупого нет сподвижников.
Мир зиждется на правдивости.
Пороки и добродетели преследуют дух и после смерти.
Доброта — мать правдивости.
Правдивость и милосердие — основа праведности.
Мир может быть завоеван лишь праведностью.
Даже смерть защищает праведного.
Там, где люди поступают наперекор праведности, не будет счастья.
О состоянии тех, кто обречен на поражение, можно судить по их внешнему виду и поступкам.
Злой разум ведет к самоуничтожению.
Злословный клеветник не ведает секретов.
Не интересуйтесь секретами других.
Не подобает правителю быть посредником.
Своих людей следует уважать.
Нельзя оставлять мать, пусть и жестокую.
Следует отрубить собственную руку, если она отравлена.
Покровитель, будь он чужеземец, является кровным родственником.
Лекарство можно приготовить даже из сухой травы.
Ворам доверять нельзя.
Не стоит игнорировать легкие задачи.
Даже незначительная слабость становится причиной беспокойств.
Нужно стремиться к богатствам, как если будешь жить вечно.
Богатых уважают везде.
Мир не уважает того, кто лишен богатств, будь это сам Индра (царь среди богов).
Бедность хуже смерти.
Даже уродливый человек, обладающий богатствами, считается красивым.
Низкорожденный богач снискает к себе больше уважения, чем бедный дворянин.
Подлец не ведает стыда.
Разумный человек не страшится за свое будущее.
Контролирующие свои чувства не боятся объектов чувств.
Удовлетворенный не страшится смерти.
Хороший человек относится к успехам других, как к своим собственным.
Не следует желать чужих богатств.
Желание чужого добра — корень разрушения.
Нельзя красть чужого, пусть даже это скорлупа от ореха.
Кража чужого добра ведет к потере собственного.
Нет большего повода для печали, чем кража.
Даже овсяная каша, поданная вовремя, может спасти жизнь.
Мертвецу лекарства не помогут.
Процветание приходит в положенное время.
Общение с подлыми людьми подталкивает к греховным поступкам.
Если змею поить молоком, ее яд будет только прибывать.
Никакие богатства не могут сравниться с зерном.
Нет врага страшнее голода.
Тот, кто совершает неверные поступки, неизбежно будет страдать от голода.
Для голодного нет ничего несъедобного.
Пресыщение удовольствиями жизни быстро старит человека.
Нужно зарабатывать на жизнь, служа сострадательному господину.
Служащий скупому господину напоминает обмахивающего светлячка в надежде получить огонь.
Следует служить образованному господину.
Чрезмерный секс старит мужчин.
Недостаточный секс старит женщин.
Не может быть брака между людьми низкого и высокого происхождения.
Общение с низкими (бесхарактерными) женщинами отрицательно сказывается на продолжительности жизни, репутации и добропорядочности.
Нет врага хуже заносчивости и надменности.
Нельзя критиковать врагов в большом собрании.
О проблемах врага слышать всегда приятно.
Бедняк лишен разума.
Голос бедного, несмотря на правоту, не будет услышан.
Бедняка презирает его собственная жена.
Пчелы не полетят на деревья манго, лишенные цветов.
Знание — богатство бедняка.
Богатство знаний не может быть похищено ворами.
Образованность украшает человека.
Слава бессмертна.
Тот хорош, кто стремится помогать другим.
Образование успокаивает чувства.
Кнут знания вразумляет тех, кто вовлечен в дела недостойные.
Не следует учиться у недостойных людей.
Не стоит учиться языку недостойных людей.
Даже низкорожденные люди могут быть носителями хороших традиций.
Не нужно завидовать хорошим качествам других.
Хорошему стоит учиться даже у врага.
Нектар можно извлечь даже из яда.
Человека почитают в соответствии с его положением.
Людей почитают только исходя из положения, занимаемого ими в обществе.
Нужно следовать образу жизни благочестивых людей.
Никогда не пренебрегайте правилами этикета.
Бриллиант особо ценится среди людей.
Ничто не может сравниться с хорошей женщиной.
Драгоценные камни на дороге не лежат.
Самым страшным наказанием для человека является дурная слава.
Ленивому не откроются знания.
Охотник за женщинами не совершит благочестивых поступков и не попадет в рай. Сами женщины презирают таких мужчин.
Тот, кто хочет вырастить цветок, не станет поливать дерево.
Попытки добиться цели, не располагая необходимыми для этого средствами, похожи на перепахивание песка.
«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».
В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.
Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.
Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].
Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.