Афоризмы - [6]
Учителей нельзя критиковать.
Не должно сносить подлость.
У подлецов не бывает друзей.
Бедняку очень трудно жить.
Преданность учителю, Богу и образованному мужу может украсить каждого.
Смирение украшает каждого.
Низкорожденный смиренный человек превосходит всякого другого.
Благоприятные условия жизни увеличивают срок жизни и улучшают репутацию.
Сладкие слова, сказанные некстати, не делают чести их произнесшему.
Не следует идти за тем, кому противостоит множество людей.
Не следует связывать свои надежды на удачу и успех со злонамеренными людьми.
Не следует общаться с низкими и подлыми людьми, даже если им сопутствует успех.
Нужно незамедлительно избавляться от следующих вещей: долгов, врагов и болезни.
Встать на верный путь — самое лучшее лекарство.
Не следует ненавидеть того, кто ищет помощи и поддержки.
Неблагодарному не избежать ада.
Развитие и разрушение зависят от языка.
Язык — вместилище яда и нектара.
Сладко говорящие не имеют врагов.
Даже богам приятно, когда их превозносят.
Злые слова, пусть сказанные непреднамеренно, надолго застревают в памяти.
Не следует произносить ничего, что могло бы потревожить правителя.
Слова должны звучать, словно приятное воркование голубя, радуя слух.
Тот, кто выполняет свой долг, обладает высшим достоинством праведника.
Нищий не может иметь достоинства.
Муж — украшение жены.
Даже врагу нельзя мешать жить по своему усмотрению.
Возделывать нужно лишь ту землю, где легко добыть воду.
Не следует гневить слона с помощью сахарного тростника (не следует гневить сильного, заручившись поддержкой слабого).
Даже самый яркий светлячок не сможет вспыхнуть огнем.
Большие размеры не свидетельствуют о высоком качестве.
Даже самое старое дерево ним нельзя использовать для изготовления стрел.
Каково семя, таково и дерево.
Ум зависит от образования.
Поведение зависит от воспитания.
Даже после многократного очищения, ним никогда не станет манго.
Не следует отказываться от заслуженного комфорта.
Действия являются причиной печали.
Не следует гулять по ночам.
Не следует спать половину ночи (спать нужно всю ночь напролет).
Разговоры о Боге и творении стоит заводить лишь с разумными людьми.
Не следует приходить в чужой дом без повода или приглашения.
Люди совершают предосудительные поступки, прекрасно понимая, что они поступают плохо.
Жизнь нужно строить в соответствии с писаниями.
Если священные писания недоступны, нужно руководствоваться поведением хороших людей.
Нет писания более великого, чем хорошее поведение.
Глазами агентов правитель видит все, что происходит в любом селении его страны.
Поведение людей обусловлено традицией.
Не следует отзываться плохо о том, кто несет ответственность за свои поступки.
Суть покаяния — контроль над чувствами.
Очень непросто освободиться от оков привязанности к женщине.
Женщина — средоточие всех пороков.
Женщина не может судить мужчину.
Женщина очень непостоянна.
Враги зла не привязаны к женщинам.
Те, кто обладают знанием трех Вед, понимают смысл жертвоприношений.
Райская жизнь не вечна, она подходит к концу, как только заканчивается запас благочестия.
Падение с райских планет — огромное разочарование.
Воплощенное живое существо не возжелает даже положения Индры, если ей придется оставить это тело.
Освобождение — лекарство от всех тревог.
Вражда с благородным человеком лучше союза с подлецом.
Дурная речь разрушает семейные устои.
Нет ничего приятней прикосновения собственного ребенка.
В споре важно не забывать о том, что является правдой.
Каждое утро нужно составить список дел на предстоящий день.
Не следует заниматься сексом в сумерки.
Тот, чья гибель неминуема, будет неизбежно замышлять дурное.
Какой прок в слоне, если требуется молоко?
Нет ничего приятнее подарка.
Не следует желать собственности, принадлежащей твоему ближнему.
Незаконно полученные богатства приносят наслаждения только злонамеренным людям.
Горький плод дерева ним приносит наслаждение лишь воронам.
Океан не может утолить жажды.
Хорошие люди не наслаждаются обществом подлецов.
Лебедь не любит прогуливаться в местах захоронения.
Мир вращается вокруг денег.
Все живые существа околдованы желаниями.
Процветание не сопутствует тому, кто попал в зависимость от своих желаний.
Те, кто погружены в океан чувств, неустойчивы на своем пути.
Смерть предпочтительней бедности.
Желание рассеивает стыд.
Не следует оставаться наедине даже со своей собственной матерью.
Не следует прославлять себя.
Не стоит предаваться мечтаниям.
Ослепленный процветанием не замечает надвигающейся опасности и не прислушивается к разумным советам.
Нет значительнее личности, чем муж для собственной жены.
Поступать в соответствии с пожеланиями мужа — путь к материальному и духовному счастью.
Пришедшему гостю нужно оказать должный прием.
Жертвенное предложение богам никогда не забудется.
Враг может походить на друга.
Мираж похож на водоем.
Вредные науки очаровывают злонамеренных людей.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Что такое событие?» — этот вопрос не так прост, каким кажется. Событие есть то, что «случается», что нельзя спланировать, предсказать, заранее оценить; то, что не укладывается в голову, застает врасплох, сколько ни готовься к нему. Событие является своего рода революцией, разрывающей историю, будь то история страны, история частной жизни или же история смысла. Событие не есть «что-то» определенное, оно не укладывается в категории времени, места, возможности, и тем важнее понять, что же это такое. Тема «события» становится одной из центральных тем в континентальной философии XX–XXI века, века, столь богатого событиями. Книга «Авантюра времени» одного из ведущих современных французских философов-феноменологов Клода Романо — своеобразное введение в его философию, которую сам автор называет «феноменологией события».
В книге, название которой заимствовано у Аристотеля, представлен оригинальный анализ фигуры животного в философской традиции. Животность и феномены, к ней приравненные или с ней соприкасающиеся (такие, например, как бедность или безумие), служат в нашей культуре своего рода двойником или негативной моделью, сравнивая себя с которой человек определяет свою природу и сущность. Перед нами опыт не столько даже философской зоологии, сколько философской антропологии, отличающейся от классических антропологических и по умолчанию антропоцентричных учений тем, что обращается не к центру, в который помещает себя человек, уверенный в собственной исключительности, но к периферии и границам человеческого.
Опубликовано в журнале: «Звезда» 2017, №11 Михаил Эпштейн Эти размышления не претендуют на какую-либо научную строгость. Они субъективны, как и сама мораль, которая есть область не только личного долженствования, но и возмущенной совести. Эти заметки и продиктованы вопрошанием и недоумением по поводу таких казусов, когда морально ясные критерии добра и зла оказываются размытыми или даже перевернутыми.
Книга содержит три тома: «I — Материализм и диалектический метод», «II — Исторический материализм» и «III — Теория познания».Даёт неплохой базовый курс марксистской философии. Особенно интересена тем, что написана для иностранного, т. е. живущего в капиталистическом обществе читателя — тем самым является незаменимым на сегодняшний день пособием и для российского читателя.Источник книги находится по адресу https://priboy.online/dists/58b3315d4df2bf2eab5030f3Книга ёфицирована. О найденных ошибках, опечатках и прочие замечания сообщайте на [email protected].
Эстетика в кризисе. И потому особо нуждается в самопознании. В чем специфика эстетики как науки? В чем причина ее современного кризиса? Какова его предыстория? И какой возможен выход из него? На эти вопросы и пытается ответить данная работа доктора философских наук, профессора И.В.Малышева, ориентированная на специалистов: эстетиков, философов, культурологов.