Афоризмы - [6]
Учителей нельзя критиковать.
Не должно сносить подлость.
У подлецов не бывает друзей.
Бедняку очень трудно жить.
Преданность учителю, Богу и образованному мужу может украсить каждого.
Смирение украшает каждого.
Низкорожденный смиренный человек превосходит всякого другого.
Благоприятные условия жизни увеличивают срок жизни и улучшают репутацию.
Сладкие слова, сказанные некстати, не делают чести их произнесшему.
Не следует идти за тем, кому противостоит множество людей.
Не следует связывать свои надежды на удачу и успех со злонамеренными людьми.
Не следует общаться с низкими и подлыми людьми, даже если им сопутствует успех.
Нужно незамедлительно избавляться от следующих вещей: долгов, врагов и болезни.
Встать на верный путь — самое лучшее лекарство.
Не следует ненавидеть того, кто ищет помощи и поддержки.
Неблагодарному не избежать ада.
Развитие и разрушение зависят от языка.
Язык — вместилище яда и нектара.
Сладко говорящие не имеют врагов.
Даже богам приятно, когда их превозносят.
Злые слова, пусть сказанные непреднамеренно, надолго застревают в памяти.
Не следует произносить ничего, что могло бы потревожить правителя.
Слова должны звучать, словно приятное воркование голубя, радуя слух.
Тот, кто выполняет свой долг, обладает высшим достоинством праведника.
Нищий не может иметь достоинства.
Муж — украшение жены.
Даже врагу нельзя мешать жить по своему усмотрению.
Возделывать нужно лишь ту землю, где легко добыть воду.
Не следует гневить слона с помощью сахарного тростника (не следует гневить сильного, заручившись поддержкой слабого).
Даже самый яркий светлячок не сможет вспыхнуть огнем.
Большие размеры не свидетельствуют о высоком качестве.
Даже самое старое дерево ним нельзя использовать для изготовления стрел.
Каково семя, таково и дерево.
Ум зависит от образования.
Поведение зависит от воспитания.
Даже после многократного очищения, ним никогда не станет манго.
Не следует отказываться от заслуженного комфорта.
Действия являются причиной печали.
Не следует гулять по ночам.
Не следует спать половину ночи (спать нужно всю ночь напролет).
Разговоры о Боге и творении стоит заводить лишь с разумными людьми.
Не следует приходить в чужой дом без повода или приглашения.
Люди совершают предосудительные поступки, прекрасно понимая, что они поступают плохо.
Жизнь нужно строить в соответствии с писаниями.
Если священные писания недоступны, нужно руководствоваться поведением хороших людей.
Нет писания более великого, чем хорошее поведение.
Глазами агентов правитель видит все, что происходит в любом селении его страны.
Поведение людей обусловлено традицией.
Не следует отзываться плохо о том, кто несет ответственность за свои поступки.
Суть покаяния — контроль над чувствами.
Очень непросто освободиться от оков привязанности к женщине.
Женщина — средоточие всех пороков.
Женщина не может судить мужчину.
Женщина очень непостоянна.
Враги зла не привязаны к женщинам.
Те, кто обладают знанием трех Вед, понимают смысл жертвоприношений.
Райская жизнь не вечна, она подходит к концу, как только заканчивается запас благочестия.
Падение с райских планет — огромное разочарование.
Воплощенное живое существо не возжелает даже положения Индры, если ей придется оставить это тело.
Освобождение — лекарство от всех тревог.
Вражда с благородным человеком лучше союза с подлецом.
Дурная речь разрушает семейные устои.
Нет ничего приятней прикосновения собственного ребенка.
В споре важно не забывать о том, что является правдой.
Каждое утро нужно составить список дел на предстоящий день.
Не следует заниматься сексом в сумерки.
Тот, чья гибель неминуема, будет неизбежно замышлять дурное.
Какой прок в слоне, если требуется молоко?
Нет ничего приятнее подарка.
Не следует желать собственности, принадлежащей твоему ближнему.
Незаконно полученные богатства приносят наслаждения только злонамеренным людям.
Горький плод дерева ним приносит наслаждение лишь воронам.
Океан не может утолить жажды.
Хорошие люди не наслаждаются обществом подлецов.
Лебедь не любит прогуливаться в местах захоронения.
Мир вращается вокруг денег.
Все живые существа околдованы желаниями.
Процветание не сопутствует тому, кто попал в зависимость от своих желаний.
Те, кто погружены в океан чувств, неустойчивы на своем пути.
Смерть предпочтительней бедности.
Желание рассеивает стыд.
Не следует оставаться наедине даже со своей собственной матерью.
Не следует прославлять себя.
Не стоит предаваться мечтаниям.
Ослепленный процветанием не замечает надвигающейся опасности и не прислушивается к разумным советам.
Нет значительнее личности, чем муж для собственной жены.
Поступать в соответствии с пожеланиями мужа — путь к материальному и духовному счастью.
Пришедшему гостю нужно оказать должный прием.
Жертвенное предложение богам никогда не забудется.
Враг может походить на друга.
Мираж похож на водоем.
Вредные науки очаровывают злонамеренных людей.
Серия «Новые идеи в философии» под редакцией Н.О. Лосского и Э.Л. Радлова впервые вышла в Санкт-Петербурге в издательстве «Образование» ровно сто лет назад – в 1912—1914 гг. За три неполных года свет увидело семнадцать сборников. Среди авторов статей такие известные русские и иностранные ученые как А. Бергсон, Ф. Брентано, В. Вундт, Э. Гартман, У. Джемс, В. Дильтей и др. До настоящего времени сборники являются большой библиографической редкостью и представляют собой огромную познавательную и историческую ценность прежде всего в силу своего содержания.
Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.
В книге рассматриваются жизненный путь и сочинения выдающегося английского материалиста XVII в. Томаса Гоббса.Автор знакомит с философской системой Гоббса и его социально-политическими взглядами, отмечает большой вклад мыслителя в критику религиозно-идеалистического мировоззрения.В приложении впервые на русском языке даются извлечения из произведения Гоббса «Бегемот».
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.