Афоризмы - [7]
Общество хороших людей подобно пребыванию в раю.
Благородный человек считает других лучше себя.
Содержание соответствует внешнему виду.
Есть только одно место, где человек может жить счастливо.
Не обретут спасения те, кто предали доверие.
Не следует ставить под сомнение волю Господа.
Благородный человек воспринимает печали и горести обратившегося к нему за помощью как свои собственные.
Подлый человек скрывает свои истинные чувства, изображая нечто иное.
Безумцы ничем не лучше привидений.
Не следует отправляться в путешествие без спутников.
Не следует прославлять собственного сына.
Подчиненные не должны скупиться на добрые слова в адрес своего господина.
Даже занимаясь выполнением предписанных обязанностей, господин всегда достоин прославления.
Приказы правителя должны выполняться немедленно.
Что бы ни приказал правитель, его приказ должен быть исполнен.
Умный человек не имеет врагов.
Не следует раскрывать собственных слабостей.
Терпеливый добивается всего, чего хочет.
Деньги следует сохранять на черный день.
Отважные стремятся выполнять свой долг.
То, что запланировано на завтра, сделай сегодня.
То, что запланировано на вечер, сделай до обеда.
Правильный выбор зависит от многих обстоятельств.
Окружающий нас мир — средоточие знаний.
Образованный ученый, не имеющий жизненного опыта, ничем не лучше глупца.
Смысл знания — в поиске истины.
Знание истины освещает деяния человека.
При рассмотрении судебных дел следует оставаться беспристрастным.
Душа — свидетель наших деяний.
Дух (душа) — свидетель всего происходящего.
Не следует лжесвидетельствовать.
Ложное свидетельство ведет в ад.
Свидетели тайных грехов — великие союзники живого существа.
Грехи человека обнаруживаются самим человеком.
В своем поведении человек неизбежно демонстрирует свое внутреннее содержание.
Даже боги не в силах скрыть от посторонних глаз свои недостатки.
Богатство нужно тщательно оберегать от грабителей и государственных чиновников.
Правители и люди
Недоступные правители раздражают людей.
Доступные правители умиротворяют людей.
Люди воспринимают правителя в качестве своего отца.
Такой правитель обретает материальное счастье, а после смерти попадает в рай.
Общие рекомендации
Ненасилие — признак праведности.
Хороший человек воспринимает тело другого как свое собственное.
Мясоедение не подобает человеку.
Мудрец не боится самсары.
Страх перед этим миром рассеивается факелом знания.
Все в этом мире быстротечно и мимолетно.
Тело, являющееся вместилищем червей и экскрементов, порождает пороки и добродетели.
Единственная печаль — рождение и смерть.
Следует попытаться избежать перерождения в цикле рождения и смерти.
Рай обретается покаянием.
Покаяние терпеливого ценно вдвойне.
Через покаяние человек достигает совершенства.
Афоризмы из «Чанакья-раджанитишастры»
Обязанности и качества правителя
Правитель, способный контролировать свои чувства, религиозный, почитающий отшельников и пекущийся о благосостоянии своих подданных, способен оказать им достойную защиту.
Правитель должен править своей страной, руководствуясь истиной и принципами праведности, одерживая верх над врагом, охраняя свою территорию от внешних посягательств.
Правитель страны, в которой образованные люди повсеместно произносят молитвы, обретает все необходимые для правления качества и избавляется от несчастий.
Правителем является тот, кто защищает сирот, предлагает прибежище беженцам, помогает тем, кто в беде, защищает устрашившихся, поддерживает неуверенных в себе, является другом, родственником, покровителем, доброжелателем, учителем, отцом, матерью и братом всем живым существам.
Считается, что у правителя есть пять первейших обязанностей: наказание злонамеренных, поощрение добропорядочных, обогащение страны достойными методами, благосклонное отношение, основанное на беспристрастности, и защита государства.
Правитель должен обладать пятью самыми важными качествами: он должен быть готов в любой момент оставить свои богатства ради спасения страждущих, любить добродетели, наслаждаться в обществе своих друзей и родственников, стремиться к образованию и быть умелым воином.
Правитель должен перенять по одному качеству у льва и журавля, четыре у петуха, пять у вороны, шесть у собаки и три у осла.
У льва он должен научиться постоянной готовности к решению самых разных задач — неважно, больших или незначительных.
Подобно журавлю, он должен научиться контролировать чувства, правильно выбирая место и время для выполнения поставленной задачи.
У петуха он должен научиться четырем вещам: вставать вовремя, иметь бойцовский дух, распределять ответственность среди союзников и подчиненных и наслаждаться после битвы.
У вороны он должен перенять пять вещей: как заниматься сексом в тайне от других, как совершать секретные действия, как поджидать и обезвреживать врага, как сохранять невозмутимость и недоверие ко всем.
У собаки есть шесть достоинств, приличествующих и человеку: желание большего, умение довольствоваться малым, глубокий сон, легкое пробуждение, преданность господину и отвага.
Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.
В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.
В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.
На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.