Афоризмы - [3]

Шрифт
Интервал

130

На риск следует идти, только трезво оценив свои силы.

131

Тот вкушает нектар, кто съедает остатки пищи, предложенной прежде гостям.

132

Лишь неустанно предпринимая всевозможные усилия, можно надеяться на успех и процветание.

133

Трус боится действовать.

134

Тот, кто стремится к успеху, прежде всего узнает о предпочтениях своего хозяина.

135

Только тот, кто знает природу коровы, получит от нее молоко.

136

Добропорядочный человек не должен делиться секретом с ничтожеством.

137

Мягкотелые и нерешительные не могут снискать уважения даже у своих подчиненных.

138

Правитель, наказывающий слишком сурово, вызывает в обществе смятение.

139

Всякое наказание должно быть соразмерным проступку.

140

Слабый правитель, несмотря на образованность, никогда не будет уважаем своими подчиненными.

141

Излишнее бремя ответственности наделяет человека чрезмерной властью.

142

Тот, кто говорит о недостатках другого в собрании почтенных мужей, выставляет напоказ свой собственный недостаток.

143

Тот, кто неспособен контролировать себя, будет уничтожен собственным гневом.

144

Правдивый может добиться чего угодно.

145

Спешка делу не помощник.

146

Миновавшее бедствие быстрее всех забывают те, кто больше всех их опасается.

147

Когда упускается возможность, возникают препятствия.

148

Зависть к богатствам другого проявляет лишь эгоист.

149

Пожертвование — праведный поступок.

150

Тот, кто не делает пожертвований, обречен, также как обречены богатства подлеца.

151

Вожделение не приносит прав добродетели и богатства.

152

Выступая против добродетели и богатства, человек навлекает на себя страдания.

153

Честного и справедливого человека встретить очень трудно.

154

Добродетельный отвергнет богатство, обретенное бесчестным и позорным способом.

155

Один-единственный недостаток затеняет множество добродетелей.

156

Не стоит спешить проявлять агрессию по отношению к врагу достойному и великому.

157

Никогда не следует переходить границы добра.

158

Лев никогда не будет есть траву, даже если он голоден.

159

Доверие нужно беречь, вплоть до готовности отдать за него собственную жизнь.

160

Тот, кто находит удовольствие в клевете, будет отвергнут собственной женой и детьми.

161

Следует прислушиваться к многозначительным словам, даже, если они исходят из уст ребенка.

162

Если уверен, что люди не поверят твоим словам даже если они правдивы, не следует их произносить.

163

Множество хороших качеств могут быть принижены из-за одного единственного недостатка.

164

Недостатки есть даже у образованных людей.

165

Каждый бриллиант подвергался шлифовке.

166

Не следует доверять чрезмерной любезности.

167

Даже почтительный жест со стороны врага приносит боль.

168

Даже узкое горлышко кувшина не станет препятствием в опустошении колодца.

169

Не следует идти наперекор разумному совету.

170

Благодаря общению с праведными человек становится добродетельным, даже если прежде таковым не был.

171

Вода, смешанная с молоком, становится молоком.

172

Серебро в сплаве с золотом приобретает золотой оттенок.

173

Глупец стремится делать зло тем, кто делает добро.

174

Злоумышленники не боятся критики.

175

Энтузиасты способны победить кого угодно, даже собственных врагов.

176

Отвага — богатство правителя.

177

Ленивый не сможет обрести счастья ни в этом мире, ни в любом другом.

178

Из-за недостаточности усилий уходит удача.

179

Нужно пользоваться всем, что будет полезно делу, подобно тому, как рыбак вылавливает рыбу из воды, чтобы употребить ее в пищу.

180

Нельзя доверять тому, кто доверия не заслуживает.

181

Яд — это всегда яд.

182

Если стремишься к богатству, старайся избегать общества врагов.

183

Даже обретя богатство, продолжай избегать общества врагов.

184

Стабильные отношения зависят от богатства.

185

Друг, даже если он сын врага, должен быть под твоей защитой.

186

Пока не выяснились слабые стороны врага, не стоит портить с ним отношений.

187

Врага нужно бить по его слабым местам.

188

Нельзя раскрывать своих слабых сторон.

189

Враги бьют по твоим слабым местам.

190

Даже поверженному врагу не стоит доверять.

191

Следует удерживать своих людей от совершения дурных деяний.

192

Неуважительное отношение со стороны своих подчиненных привносит горе и печаль в сердце благородного человека.

193

Пораженный орган способен погубить весь организм.

194

Благородным поведением можно завоевать даже врага.

195

Низкие люди не могут жить без обмана.

196

Не стоит давать советов низким людям.

197

Низким людям никогда не нужно доверять.

198

Злонамеренный человек причинит боль, несмотря на хорошее с ним обращение.

199

Лесной пожар не жалеет даже сандаловое дерево.

200

Никто не должен быть обделен почтением.

201

Нельзя унижать того, кто достоин прощения.

202

Лишь глупец будет во всеуслышание рассказывать о том, что узнал от господина.

203

Любовь узнается по ее плодам.

204

Указы правителя должны приводить к процветанию его подопечных.

205

Глупец с огромным трудом отказывается от того, что ему и так не принадлежит.

206

Несмотря на богатства, человек обречен на поражение, если не обладает силой духа.

207

Лишенный силы духа не сможет наслаждаться ни материальными, ни духовными ценностями.

208

Не общайтесь с плохими людьми.

209

Даже молоко в руках алкоголика становится противным.


Рекомендуем почитать
Вырождение. Современные французы

Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.


Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.


Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.


Зеркало ислама

На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.


Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.