1000 русских пословиц и поговорок - [4]
Суда Божьего околицей не объедешь.
Его сам Бог пометил (или: запятнал, покарал).
Кого Бог любит, того и наказует.
Кто Богу угоден, тот и людям приятен (или:пригоден).
На этом свете помучимся, на том порадуемся.
Начало премудрости – страх господень.
Бог тебя суди! Бог тебе судья! Бог его накажи!
Перед Богом все равны.
У Бога выслужишь, у людей никогда (о неблагодарности).
На весь мир и сам Бог не угодит.
На Бога надейся, а сам не плошай!
Богу молись, а к берегу гребись!
Бог Богом, а люди людьми.
Царь далеко, а Бог высоко.
Кто добро творит, того Бог благословит.
В небо приходящим отказу не бывает.
И рано встал, да Бог не пристал (о неудаче).
Не сохранит Господь града, не сохранит ни стража, ни ограда.
Коли Господь не построит дома, и человек не построит.
Без Бога ни до порога.
С Бога начинай и Господом кончай!
Утром Бог и вечером Бог, а в полдень да в полночь никто же, кроме его.
Благослови, Господи, достояние твое!
Богу молиться – вперед пригодится.
Молитва – полпути к Богу (или:ко спасению).
Молись втайне, воздастся въяве!
Проси Николу, а он спасу скажет.
Сей, рассевай, да на небо взирай!
Кто перекстясь работает, тому Божья помощь.
Перейти крест – грех на душу (т. е. пройти впереди молящегося).
Кто без крестов (т. е. без тельного креста),тот не Христов.
С молитвой в устах, с работой в руках.
Не торопись, сперва Богу помолись!
К вечерне в колокол – всю работу об угол.
Первый звон – чертям разгон; другой звон – перекстись; третий звон – оболокись (оденься, иди в церковь).
Не слушай, где куры кудахчут, а слушай, где Богу молятся!
Что бы ни пришло, все молись!
Лихо думаешь – Богу не молись.
Не для Бога молитва, а для убожества.
Богу хвала, а вам (а добрым людям) честь и слава.
Свет в храмине от свечи, а в душе от молитвы.
С верой нигде не пропадешь.
Без веры живут на этом свете, а на том не проживешь.
Спаси, Господи, люди Твоя (и благослови достояние Твое).
Славите Бога, так слава и вам!
Не скажешь аминь, так и выпить не дадим.
Божье забудешь, и своего не получишь.
Напади Бог, нападут и добрые люди.
«Господи, помилуй!» – не грех говорить и не тяжело носить.
Буди имя Господне благословенно отныне и до века!
Не стоит город без святого, селение без праведника.
Молитва места не ищет.
Коротка молитва «Отче наш», да спасает.
Аминем беса не отшибешь (или:беса не отбудешь).
Прости, Господи, прегрешения мои!
С нами крестная сила! С нами Бог и все святые Его.
Наше место свято!
Дома спасайся, а в церковь ходи!
Не хлебом живы, молитвою.
Церковное достоянье – убогих богатство.
Первую мерлушку попу на опушку!
Не отсыпав попу новины, хлеба не продавай!
Монастырь докуку любит (т. е. просьбы и приношения).
Иконы не купят, а меняют (вместо:не покупают).
Образа да ножи не дарят, а меняют.
Кто понедельничает, возрадуется заступничеству архангела Михаила.
Великий пост всем прижмет хвост.
Одно спасенье – пост да молитва.
Бог даст совет, так и в пост мясоед.
Постись духом, а не брюхом!
Послушание паче поста и молитвы.
Не сквернит в уста, а сквернит из уст.
Не встанет свеча перед Богом, а встанет душа.
Богу молиться – не вовсе разориться (т. е. надо заняться и мирским).
Не нужны нам праведники, нужны угодники (т. е. нам угождающие).
Пению время, а молитве час.
Грех под лавку, а сам на лавку.
Хлеб ест, а креститься не умеет.
Много кающих(ся), да мало воротящих(ся).
Поено да кормлено, а дома не помолено.
Поп сидя обедню служит, а приход (а миряне)лежа Богу молятся.
Знают и чудотворцы, что мы не богомольцы.
Как надо говеть, так и стало брюхо болеть.
На дудку есть, а на свечку нет (т. е. денег).
В тревогу – и мы к Богу, а по тревоге – забыли о Боге.
Хоть церковь и близко, да ходить склизко; а кабак далеконько, да хожу потихоньку.
Попы за книжки, а миряне за пышки.
Поп в колокол, а мы за ковш.
Кушанье познается по вкусу, а святость по искусу.
Окрест боящихся Бога ангел Господень ополчается.
Лучше брани: Никола с нами.
На поле Никола общий Бог.
Бог не убог, а Никола милостив.
Нет за нас поборника, супротив Николы.
Никола на море спасает, Никола мужику воз подымает.
Что хромо, что слепо, то Козьме и Демьяну (о дворовой птице).
Спаси и помилуй Ты меня, Мать Пресвятая Богородица; а живу я в крайней избе на селе ( или:и крайнюю избу на селе).
О любви
Где любовь, тут и Бог. Бог – любовь.
Милее всего, кто любит кого.
Нет того любее, как люди людям любы.
Мило, как люди людям милы.
Нет ценности супротив любви.
Ум истиною просветляется, сердце любовью согревается.
Совет да любовь, на этом свет стоит.
Где любовь, там и совет. Где советно, там и любовно.
Где совет (союз, любовь), там и свет.
Равные обычаи – крепкая любовь.
Одна думка, одно и сердце.
Для милого не жаль потерять и многого.
Ради милого и себя не жаль.
За милого и на себя поступлюсь.
Для милого дружка и сережку из ушка.
В милом нет постылого, а в постылом нет милого.
Миленек – и не умыт беленек.
Любовь слепа. Любовь ни зги не видит.
Влюбился, как сажа в рожу влепился.
Влюбился, как мышь в короб ввалился.
Втюрился, как рожей в лужу.
Любовь не пожар, а загорится – не потушишь.
В книгу вошли известные сказки русских писателей XIX века: волшебная повесть «Чёрная курица, или Подземные жители» Антония Погорельского (1787–1836); «Аленький цветочек» Сергея Тимофеевича Аксакова (1791–1859); «Девочка Снегурочка», «Про мышь зубастую да про воробья богатого», «Лиса лапотница» Владимира Ивановича Даля (1801–1872); «Городок в табакерке» и «Мороз Иванович» Владимира Фёдоровича Одоевского (1804–1869); «Конёк-горбунок» Петра Павловича Ершова (1815–1869); «Работник Емельян и пустой барабан», «Праведный судья» Льва Николаевича Толстого (1828–1910); «Лягушка-путешественница» и «Сказка о жабе и розе» Всеволода Михайловича Гаршина (1855–1888). Все сказки наполнены глубоким смыслом и обладают непреходящей ценностью.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Сборник сказок, загадок, пословиц, поговорок, игр для детей, созданный известным русским писателем Владимиром Ивановичем Далем. Художник В. Конашевич. Сохранены все иллюстрации из печатного издания.
ПО ПОВОДУ ОПЫТА ОБЛАСТНАГО ВЕЛИКОРУСКАГО СЛОВАРЯ, ИЗДАННАГО ВТОРЫМЪ ОТДѢЛЕНІЕМЪ ИМПЕРАТОРСКОЙ АКАДЕМІИ НАУКЪ. (Статья В. И. Даля.)Изъ V книжки „Вѣстника Императорскаго Рускаго Географическаго Общества“ за 1852 г., съ небольшими поправками противъ перваго изданія.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Предлагаемая вашему вниманию книга – сборник историй, шуток, анекдотов, авторами и героями которых стали знаменитые писатели и поэты от древних времен до наших дней. Составители не претендуют, что собрали все истории. Это решительно невозможно – их больше, чем бумаги, на которой их можно было бы издать. Не смеем мы утверждать и то, что все, что собрано здесь – правда или произошло именно так, как об этом рассказано. Многие истории и анекдоты «с бородой» читатель наверняка слышал или читал в других вариациях и даже с другими героями.
Книга посвящена изучению словесности в школе и основана на личном педагогическом опыте автора. В ней представлены наблюдения и размышления о том, как дети читают стихи и прозу, конкретные методические разработки, рассказы о реальных уроках и о том, как можно заниматься с детьми литературой во внеурочное время. Один раздел посвящен тому, как учить школьников создавать собственные тексты. Издание адресовано прежде всего учителям русского языка и литературы и студентам педагогических вузов, но может быть интересно также родителям школьников и всем любителям словесности. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.
На протяжении всей своей истории люди не только создавали книги, но и уничтожали их. Полная история уничтожения письменных знаний от Античности до наших дней – в глубоком исследовании британского литературоведа и библиотекаря Ричарда Овендена.
Книга известного литературоведа, доктора филологических наук Бориса Соколова раскрывает тайны четырех самых великих романов Федора Достоевского – «Преступление и наказание», «Идиот», «Бесы» и «Братья Карамазовы». По всем этим книгам не раз снимались художественные фильмы и сериалы, многие из которых вошли в сокровищницу мирового киноискусства, они с успехом инсценировались во многих театрах мира. Каково было истинное происхождение рода Достоевских? Каким был путь Достоевского к Богу и как это отразилось в его романах? Как личные душевные переживания писателя отразились в его произведениях? Кто был прототипами революционных «бесов»? Что роднит Николая Ставрогина с былинным богатырем? Каким образом повлиял на Достоевского скандально известный маркиз де Сад? Какая поэма послужила источником знаменитой легенды о «Великом инквизиторе»? Какой должна была быть судьба героев «Братьев Карамазовых» в так и ненаписанном Федором Михайловичем втором томе романа? На эти и другие вопросы о жизни и творчестве Достоевского читатель найдет ответы в этой книге.
Институт литературы в России начал складываться в царствование Елизаветы Петровны (1741–1761). Его становление было тесно связано с практиками придворного патронажа – расцвет словесности считался важным признаком процветающего монархического государства. Развивая работы литературоведов, изучавших связи русской словесности XVIII века и государственности, К. Осповат ставит теоретический вопрос о взаимодействии между поэтикой и политикой, между литературной формой, писательской деятельностью и абсолютистской моделью общества.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.