Найдич Л. Вступительная статья
Мы предлагаем вниманию читателей воспоминания Лидии Михайловны Лотман, петербурженки, жизнь которой связана с этим городом: с университетом, где она училась, с Пушкинским домом, где она много лет работала, с Невским проспектом, где она провела детство и юность. Лидия Михайловна общалась, сотрудничала, дружила с замечательными людьми, являвшими собой цвет русской культуры, и большую часть книги составляют «литературные портреты», в которых она показывает и сферу деятельности этих людей, и их характеры и бытовые черты поведения, часто со свойственным ей юмором. Перед нами предстают такие выдающиеся люди, как Г. А. Гуковский, Б. М. Эйхенбаум, Б. В. Томашевский, Г. А. Бялый, Д. С. Лихачев, Л. Я. Гинзбург, Ю. М. Лотман, В. Э. Вацуро и многие другие. Рассказ Л. М. Лотман о ее детстве, о семье, в которой она выросла, дает представление о жизни петербургской интеллигенции в 20-е годы прошлого века: знаменитая немецкая школа Петершуле на Невском проспекте, посещение всей семьей Эрмитажа, уроки музыки, чтение и семейное обсуждение книг, дача, которую семья снимала в Сестрорецке, и, наряду с этим, небогатый и непритязательный быт, иногда даже недоедание. Лидия Лотман, сестра знаменитого Юрия Лотмана, никогда не оставалась в тени своего брата: ни как ученый, ни как личность; но очень любила, уважала и ценила его. Рассказ о Юрии Лотмане, сопровождающийся интересными деталями, веселыми и грустными, представляет большую ценность для истории культуры. Учеба Лидии в аспирантуре была прервана войной: она пошла работать в госпиталь, а потом участвовала в эвакуации ленинградских детей-сирот в тыл по «дороге жизни». Во время войны семья Лотманов принимала участие в борьбе с врагом: брат Юрий Лотман все годы войны был на передовой как связист в артиллерии, сестра Виктория стала военным врачом. Рассказ Л. М. об организации детдома в тылу и о работе с детьми, пережившими гибель родителей, представляет собой один из самых волнующих разделов книги. Не менее интересны, но в несколько ином плане, рассказы об издании собрания сочинений Гоголя под редакцией Томашевского, о собирании старых рукописных книг В. И. Малышевым и многое другое. Как свидетель и участник событий, Л. М. касается и таких печальных тем, как разгром гуманитарной науки в ходе «антикосмополитической кампании» и преследование ученых.
Лидия Михайловна Лотман — литературовед, исследователь русской литературы века. В сфере ее научных интересов целый ряд писателей и литературных направлений. Ее кандидатская диссертация и многочисленные научные исследования посвящены русской драматургии: монографии «А. Н. Островский и русская драматургия его времени», 1961 г.; «Борис Годунов» А. С. Пушкина: Комментарий — совместно с С. А. Фомичевым, 1995 г.; работы о драматургии Сухово-Кобылина, Тургенева, Льва Толстого и Чехова. Она была организатором, редактором и одним из авторов коллективного труда «История русской драматургии». Другой областью ее научных интересов была история русской поэзии: она занималась творчеством Фета (монография «Afanasy Fet». Twaine Publishers. Boston, 1976), Тютчева, А. К. Толстого, крестьянских и так называемых второстепенных поэтов века (главы в «Истории русской поэзии», том 2, Л.: Наука, 1969 г. и в «Истории русской литературы», том 3, Л.: Наука, 1982). Среди прозаиков, которых изучала Л. М. Лотман, — Григорович, Левитов, Решетников, Чернышевский, Николай Успенский, Мельников-Печерский, Писемский. Она каждый раз находила важные в художественном и общественно-политическом отношении черты в творчестве этих писателей, показывала их роль в литературном процессе и своеобразие их художественной манеры. Л. М. участвовала в подготовке академических собраний сочинений Гоголя, Лермонтова, Белинского, Тургенева, Некрасова. Одной из тем, постоянно интересовавших Л. М. Лотман, было участие писателей в общем литературном процессе, их взаимодействие, диалог. В ее исследованиях, идущих в этом русле, есть много интересных наблюдений и находок. Некоторые из них содержатся в ее монографии «Реализм русской литературы 60-х гг. XIX в.: (Истоки и эстетическое своеобразие)», 1974 г., написанной на основе ее докторской диссертации; а также в ее статьях о Достоевском и Помяловском, об Анатоле Франсе и Достоевском, о Льве Толстом и Решетникове и др.
Идея о роли «диалога» в истории культуры неоднократно разрабатывалась философами, поэтами и культурологами — ср., например, замечательную статью Мандельштама «О собеседнике», известные труды М. М. Бахтина или работы Эммануэля Левинаса и других философов-«диалогистов». У Л. М. Лотман литература также рассматривается как «земля людей», где происходит общение наиболее выдающихся личностей эпохи между собой и с читателем, будь то в форме беседы, спора или соревнования. Говоря о взаимодействии писателей в рамках единого литературного процесса, Л. М. подчеркивает в некоторых работах и мысль о влиянии филологической науки, в частности фольклористики, публикации древних текстов и др., на художественную литературу (Русская литература, 1972, 2, с. 129–141; 1996, 1, с. 19–44). Идея коллективного характера развития культуры близка Л. М. Лотман и по сути дела лежит в основе данной книги.
