Псевдохристианская секта «Свидетели Иеговы». О людях, никогда не расстающихся со «Сторожевой Башней»

Псевдохристианская секта «Свидетели Иеговы». О людях, никогда не расстающихся со «Сторожевой Башней»

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность. Книга завершается финалом, связывающим воедино темы и сюжетные линии, исследуемые на протяжении всей истории. В целом, книга представляет собой увлекательное и наводящее на размышления чтение, которое исследует человеческий опыт уникальным и осмысленным образом.

Жанры: Религиоведение, Православие
Серии: -
Всего страниц: 39
ISBN: -
Год издания: Не установлен
Формат: Полный

Псевдохристианская секта «Свидетели Иеговы». О людях, никогда не расстающихся со «Сторожевой Башней» читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал

Глава 1. Тоталитарная секта

Секта «Свидетели Иеговы», известная также как «Общество Сторожевой башни» (ОСБ), является одной из самых старых тоталитарных сект, действующих у нас в стране. Часто эту секту считают протестантской, христианской деноминацией. Более серьезные исследователи характеризуют ее как псевдохристианскую арианствующую[1] милленаристскую[2] тоталитарную секту. Но и это не совсем верно. На самом же деле, «Общество Сторожевой башни» является псевдорелигиозной коммерческой организацией, основанной на квазикоммунистической идеологии с элементами язычества и прикрывающейся несколькими христианскими образами и концепциями. Эту точку зрения я постараюсь доказать в ходе моего повествования.

Из всех тоталитарных сект, действующих на территории нашей страны, эта секта более всего даже внешне напоминает компартию. Может быть, поэтому ей удается добиться таких заметных успехов на всем постсоветском пространстве. Структура «Свидетелей Иеговы» удивительно похожа на структуру КПСС с ее «демократическим централизмом». Вместо богослужений иеговисты[3] проводят «партсобрания», уроки «партучебы» и «партсъезды» (ежегодные «Конгрессы «Свидетелей Иеговы»»), а в эсхатологической перспективе ожидают они вполне конкретного земного рая (читай коммунизма), где будет много еды и мало работы, где от каждого будет браться «по способностям», а даваться — «по потребностям». Ни Богу (Иегове), ни Христу места в этом земном раю не предусмотрено.

«Свидетелей Иеговы» знают прежде всего по их активной пропагандистской деятельности. Они чаще, чем члены многих других сект, ходят по домам, пристают к людям на улицах, раздают свои листовки и журналы, навязчиво предлагают изучать вместе Библию и приглашают на свои собрания.

Их также знают из — за их специфической особенности — фанатичного отказа от переливания крови. Они возводят запрет на употребление крови к книге Левит и к 15–й главе Деяний апостольских, где Апостольский собор рекомендует новым христианам из язычников воздерживаться, в частности, от употребления в пищу крови животных. В 1961 г. лидеры секты провозгласили переливание крови тем же самым, что и употребление в пищу, и объявили смертным грехом[4]. Из — за запрета на переливание крови погибло очень много людей как за границей[5], так и у нас в стране. Вот только несколько примеров.

В марте 1996 г. из — за отказа на введение препаратов, изготовляемых из донорской крови, в городской клинической больнице № 40 г. Москвы скончалась «свидетельница Иеговы» Ю.Ф. Молчанова[6].

Согласно информационному письму из той же больницы, больного «свидетеля» «неоднократно посещали «братья» по вере — свидетели Иеговы, которые оказывали грубое давление на пациента, лечащего врача пытались заставить отказаться от проведения жизненно необходимой терапии, призывали «принести себя в жертву Иегове»»[7]. Многочисленные подобные случаи зафиксированы и за рубежом[8].

7 сентября 1996 г. в травматологическое отделение рижской городской больницы скорой помощи поступила пострадавшая в результате автомобильной аварии семнадцатилетняя Ирина Годлевская. Она потеряла три литра крови, однако врачам — реаниматологам удалось стабилизировать ее состояние. Теперь необходимо было сделать переливание крови, но девушка и ее родители — убежденные «свидетели Иеговы» — от этого отказались. Целую неделю врачи боролись за жизнь Ирины, убеждая ее семью в незаменимости переливания. И всю эту неделю в отделении больницы дежурили крепкие молодые иеговисты с мобильными телефонами, которые следили за тем, чтобы Ирине не сделали как — нибудь переливание без их согласия. В конце концов девушка и ее мать согласились на операцию и было начато переливание, но было уже слишком поздно. Ирина умерла[9].

Но самым ужасным последствием суеверия иеговистов является гибель детей сектантов, которым их родители запрещают переливать кровь даже в случае смертельной опасности.

27 сентября 1996 г. в отделении реанимации 1–й детской городской больницы Санкт — Петербурга скончался больной лейкозом трехлетний Ваня Семенов. Мать — иеговистка письменно отказалась от необходимой ее сыну процедуры переливания. В той же больнице 26 января 1998 года умер девятимесячный Даня Кривцов. И в этом случае родители — «свидетели Иеговы» не дали врачам спасти ребенку жизнь[10].

Когда вновь возникла крайняя необходимость сделать переливание ребенку «свидетелей» восьмилетней Диане Леонтьевой, врачи 1–й детской больницы пять часов кряду уговаривали ее родителей не допустить смерти девочки. В то же время один из руководителей секты Георгий Поляков прибыл в больницу, чтобы настоять на соблюдении «законов Иеговы». Он посоветовал родителям Дианы использовать кровезаменители, купив их у секты за огромные деньги. Поскольку таких денег у Леонтьевых не было, им было цинично предложено продать квартиру. Они отказались и, слава Богу, разрешили врачам сделать Диане переливание и тем спасли жизнь ребенка[11].

В 1997 г. недоношенной грудной девочке в Институте педиатрии РАМН должны были сделать срочное переливание крови, но из — за категорического отказа от этого ее матери, убежденной иеговистки, ребенок погиб


Еще от автора Александр Леонидович Дворкин
Очерки по истории Вселенской Православной Церкви

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


10 вопросов навязчивому незнакомцу

Книга раскрывает понятие тоталитарного сектантства и показывает методы вербовщиков, охотящихся за душами.


Десять вопросов навязчивому незнакомцу или Пособие для тех, кто не хочет быть завербованным

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сектоведение

Книга А.Л. Дворкина “Сектоведение” сразу приобрела статус базового учебника на Теологическом факультете при Уральском Государственном Профессионально-Педагогическом Университете, который открыла Екатеринбургская епархия.Несомненные достоинства собранного и систематизированного материала об учении, методах, истории и конкретном вреде тоталитарных сект делают это исследование настольной книгой миссионера на любом приходе, который живет в окружении агрессивной экспансии деструктивных культов и куда обращаются простые люди, ища защиты и правдивой информации о культах.


Рекомендуем почитать
Милиционер социума. Ночная охота

В мирном городе Питерсброке на планете Ликар происходит убийство. В ночной полутьме, рядом с обескровленной жертвой злодей гордо размахивает черным плащом, после чего спешно удаляется в своё логово. Свидетели, видевшие убийцу во время бегства с места преступления, утверждают, что преступивший закон принадлежит к расе вампиров. Не желая отпускать опасного убийцу в город, отряды милиции высылают оперативников на перехват. Бравые сотрудники милиции тут же выходят на след преступника, но в ходе короткой схватки подозреваемому удаётся уйти от преследования.


Диггер

«Диггер» — продолжение романа «Клуб Речников». Чтобы спасти свою жизнь и избавиться от огненного мыслеобраза, Глебу, главному герою, предстоит на время стать диггером и найти в подземных лабиринтах древний артефакт — Чёрную Диадему.


Любовь возвращается

В маленьком провинциальном городке за последние полтора столетия не изменилось практически ничего. Все так же враждуют две самые богатые и могущественные семьи – Грейнджеры и Боллинджеры. Все так же тлеет пламя их ненависти, лишь чуть-чуть приглушенное цивилизованностью наших дней. Но однажды все меняется. Потому что в городок возвращается Шелли Грейнджер – женщина, которую Слоан Боллинджер любил когда-то – и с той же силой страсти продолжает любить теперь…


Совершенная женщина

Герой романа мечтает о «совершенной женщине». Ее образ создан воображением молодого вдовца, на руках которого маленькая дочь. Удачливый спортсмен в прошлом, а ныне комментатор телевидения, состоятельный красавец-мужчина не особенно верит в осуществление своей мечты, его больше волнует дочь, нуждающаяся в уходе и женской ласке. А «совершенная женщина» ходит рядом. Попав в трудное положение с двумя детьми, молодая вдова не желает принять милостыню героя. Страх быть обманутой еще раз удерживает ее от того, чтобы принять ухаживания такого же, как и она, одинокого человека.


Государство, религия, церковь в России и за рубежом №3 [35], 2017

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сядь и замолкни

Панк-рокер, дзен-буддист, писатель-блоггер о панк-роке, дзен, писательстве и вообще. Прочитав эту книгу, ты обретёшь Высшее и Несравненное Просветление. Хотя, вряд ли. Но всё может быть. Правда, такого ещё ни с кем не случалось. Но кто знает…


Священные книги и кто их написал

В антирелигиозных очерках рассказано об истории создания «священных книг» — Библии, Корана и Талмуда — и их использовании эксплуататорскими классами в реакционных целях.


100 ответов верующим

Руководство по атеизму с подробными ответами на часто возникающие вопросы: О религии и разных верах. О морали и религиозном утешении. О "священных" книгах. О религиозных праздниках и обрядах. О человеке и человеческом обществе. О природе и ее законах. О "чудесах" божьих, "вещих" снах и суевериях. Об отношении Компартии и Советского государства к религии и церкви.


Письмо апостола Павла церкви в Филиппах. Комментарий.

Это письмо – наиболее личное из всех писем апостола. Павла и филиппийскую общину связывали узы искренней взаимной любви. Одной из причин написания письма была благодарность за присланную ими с Эпафродитом помощь. Апостол рассказывает о своих обстоятельствах, обещает в скором времени послать в Филиппы своего друга и помощника Тимофея. Павел просит филиппийцев быть единодушными и избегать разногласий и заносчивости. Он призывает их брать пример с Христа, который из любви и послушания Своему Отцу стал человеком и принял смерть на кресте.


Второе письмо апостола Павла христианам Коринфа. Комментарий

Второе Письмо христианам Коринфа относится к важнейшим произведениям эпистолярного наследия апостола Павла. Оно посвящено защите его апостольской миссии. Павел излагает свои мысли о том, каким должно быть христианское служение и какими должны быть сами служители. Они должны подражать Христу в Его смирении, бедности и страданиях. Для Павла самым важным является «богословие креста», а не «богословие славы», а именно его исповедуют его оппоненты, которых он подвергает резкой критике. Комментарий предназначен для студентов богословских университетов и семинарий, а также для широкого круга читателей, занимающихся углубленным изучением Нового Завета.