О происхождении Внутреннего Предиктора

О происхождении Внутреннего Предиктора

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность. Книга завершается финалом, связывающим воедино темы и сюжетные линии, исследуемые на протяжении всей истории. В целом, книга представляет собой увлекательное и наводящее на размышления чтение, которое исследует человеческий опыт уникальным и осмысленным образом.

Жанры: Философия, Православие, Иудаизм
Серия: Против КОБ
Всего страниц: 41
ISBN: -
Год издания: Не установлен
Формат: Полный

О происхождении Внутреннего Предиктора читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал

Е. Кузнецов: "О происхождении Внутреннего Предиктора"




Предисловие Григория Петровича Котовского о статье и её авторе.


Насколько я понимаю, написана она была около 10 лет назад, и с тех пор, конечно, мы уже ушли очень далеко вперед в осмыслении каббалистических корней КОБ и общей направленности ее основных идей. Тем не менее, эта критика Кузнецова, на мой взгляд, сохраняет определенный исторический и даже теоретический интерес. Уже хотя бы как первая попытка такого критического анализа.



О самом авторе мне известно немного. Почти наверняка это тот самый Евгений Григорьевич Кузнецов, о котором известный питерский «экологист» и кобовский «мажор» Сергей Лисовский несколько раз упомянул в своем панегирике «Моя встреча с КОБой!» (именно так, с восклицательным знаком). Воспроизвожу фрагмент этих мемуаров, имеющий отношение к интересующему нас автору. Я позволил себе сделать в тексте С. Лисовского некоторые выделения и разбил его на параграфы для облегчения восприятия.

Моя встреча с КОБой!


(К 10-летнему юбилею издания книги Внутреннего Предиктора СССР - Концепция общественной безопасности "Мертвая Вода". История и перспективы).



О Концепции общественной безопасности с эпическим названием "Мертвая Вода" я впервые узнал от капитана второго ранга М.Н.Иванова и аналитика Е.Г.Кузнецова в 1991 году в клубе Сталепрокатного завода в Ленинграде, где проходила большая патриотическая конференция. В тот момент КОБа "Мертвая Вода" ещё не была издана, а существовали только машинописные рукописи под общим названием "Разгерметизация".



Далее, я стал посещать лекции Е.Г.Кузнецова, которые он проводил в различных организациях и на квартирах патриотов, куда его часто приглашали, как очень талантливого оратора и историка. Чуть позже, мне интересно стало посещать лекции В.М.Зазнобина. Услышанная информация отличалась от информации, дававшейся представителями других партий и организаций, которые не стояли на позициях КОБы. На моих глазах происходило таинство выхода в свет Первого издания "Мертвой Воды". Это был 1992 год.



Помню, как на одном из осенних, ещё немногочисленных семинаров, проходившем в помещении Клуба имени С.А.Есенина, какие-то солидные люди принесли оригинал-макет для согласования с представителем авторского коллектива Внутреннего Предиктора СССР В.М.Зазнобиным, читавшем нам лекцию, и, как сейчас помню, рассказывавшем очень подробно о шести приоритетах обобщенных средств управления.



Примерно в то же время был создан Русский Национальный Собор, который возглавил генерал КГБ А.Н. Стерлигов. Многие патриоты, к тому времени изучившие "Мертвую Воду", вошли в РНС. Петербургское отделение РНС возглавил очень порядочный человек, русский коммунист О.М. Яковлев, работавший до этого секретарём-референтом со многими руководителями Смольного. Евгений Григорьевич Кузнецов возглавил Идеологический отдел Петербургского отделения РНС, и он же начал первые регулярные семинары по КОБе в клубе Финляндского вокзала. Это были первые шаги первопроходцев, и где бы не оказались сейчас те люди, надо отдать им должное и поблагодарить за НАЧАЛО.



В тот момент я был студентом Гос.Академии Культуры, учился на 3 курсе. Восприятие новой информации для меня не было сложным, за исключением может быть Достаточно Общей Теории Управления, которую я все же, шаг за шагом освоил. Четверговые дни Политсовета стали для меня святыми и я всегда стремился попасть на них, невзирая на учебу, но и не в ущерб ей. В РНС моими делами в Вузе всегда интересовались и выслушивали, помогали, чем могли. После издания КОБ "Мертвая Вода" первым 10.000 тиражом, я активно включился в её распространение - куда она в тот период только не попала! Почти все городские патриотические конференции не обходились без распространения на них "Мертвой Воды". Первые пробы распространить МВ через книжную лавку Вуза, тоже мной предпринимались - тогда казалось всё удачей, даже, если 5 экз. МВ покупали в течение 2-3 месяцев. Очень много МВ начало "гулять" по Питеру, а через москвича, русского патриота А.А. Карпачёва и по Москве.



Новая концептуальная информация начала пробуждать русское общество от интеллектуальной спячки, а у западническо-либеральных кругов вызвала психологический шок. Появились первые пасквильно-критические статьи в адрес МВ: помню двух ярых противников - Михаила Золотоносова и Марка Дейча с их статейками в "Часе Пик" и "Известиях". В то же время, я впервые начинаю писать статьи на концептуальные темы и публикую их в различных газетах, например, в "Пульсе" - малотиражка Медицинского института, "Россиянин" - городская патриотическая газета, "Меридиан" - украинская донбасская газета, в которой я был внештатным корреспондентом по Петербургу.



Своей концептуальной прессы тогда не было, но "подпольная" типография появилась: датский печатный станок поставили в одном из помещений нашего соратника, и я вместе с Е.Г.Кузнецовым по вечерам после учебы печатал "с колёс" новые аналитические записки Внутреннего Предиктора СССР. Они были небольшие по объему, некоторые помню "навскидку" - это "Правду знают все, кроме избранных", ""Ледокол" Суворова-Резуна во льдах информационной войны" и другие. По 500-600 экз. записок проходило через Идеологический отдел РНС к людям.


Рекомендуем почитать
Кучка патриотов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сумасшедший дым

Напоминая, что Camel курят бездарные поэты, Salem — конченые алкоголики, а Merit — помешанные на сексе маньяки, писатель Дэвид Седарис рассказывает о том, как бросить курить.


Ее горячая мамочка

– Я тебе говорила про одну такую у нас на работе? Все время пишет в туалете: хочу… дико хочу… Ну ты поняла, в общем. Идиотка на всю голову…


Аллергия Александра Петровича

Это был Александр Петрович, заведующий кой-какими бумагами в некотором здании.И кто знает, сколько бы еще продолжалось скудное восхождение Александра Петровича по служебной лестнице вверх, но в тот самый день, его уволили по сокращению штатов.Утром Александр Петрович, автор не очень профильных работ, был вызван к начальнику.Начальник улыбнулся отдаленному предмету за окном, и АП узнал, что он попал под сокращение штатов.


Падамалай. Наставления Шри Раманы Махарши

Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.


Гностический миф в изложении Иринея и Ипполита

Из кн.: Афонасин Е.В. Античный гностицизм. СПб, 2002, с. 321–340.


Гуманисты эпохи Возрождения о формировании личности, XIV–XVII вв.

Книга дает возможность проследить становление и развитие взглядов гуманистов Возрождения на человека и его воспитание, составить представление о том, как мыслители эпохи Возрождения оценивали человека, его положение и предназначение в мире, какие пути они предусматривали для его целенаправленного формирования в качестве разносторонне развитой и нравственно ответственной личности. Ряд документов посвящен педагогам, в своей деятельности руководствовавшимся гуманистическими представлениями о человеке.Книга обращена к широкому кругу читателей.


Иудаизм и христианство в израильских гуманитарных исследованиях модели интеракции

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Свободомыслие и атеизм в древности, средние века и в эпоху Возрождения

Атеизм стал знаменательным явлением социальной жизни. Его высшая форма — марксистский атеизм — огромное достижение социалистической цивилизации. Современные богословы и буржуазные идеологи пытаются представить атеизм случайным явлением, лишенным исторических корней. В предлагаемой книге дана глубокая и аргументированная критика подобных измышлений, показана история свободомыслия и атеизма, их связь с мировой культурой.


Блез Паскаль

Блез Паскаль принадлежит к тем редким в истории европейской культуры представителям, которые сочетали в своем творческом даровании гений ученого и изобретателя, глубину философской мысли и талант замечательного писателя.В книге особое внимание уделяется систематическому анализу философских взглядов Паскаля (его онтологии, методологии, гносеологии в целом, диалектике, учению о человеке, этике и др.), что в нашей историко-философской науке делается впервые, а также прослеживается его драматичный жизненный путь.Книга рассчитана на преподавателей, аспирантов, студентов и широкий круг читателей, интересующихся историей философии.


Главный тезис КОБ

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.