О происхождении Внутреннего Предиктора

О происхождении Внутреннего Предиктора

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность. Книга завершается финалом, связывающим воедино темы и сюжетные линии, исследуемые на протяжении всей истории. В целом, книга представляет собой увлекательное и наводящее на размышления чтение, которое исследует человеческий опыт уникальным и осмысленным образом.

Жанры: Философия, Православие, Иудаизм
Серия: Против КОБ
Всего страниц: 41
ISBN: -
Год издания: Не установлен
Формат: Полный

О происхождении Внутреннего Предиктора читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал

Е. Кузнецов: "О происхождении Внутреннего Предиктора"




Предисловие Григория Петровича Котовского о статье и её авторе.


Насколько я понимаю, написана она была около 10 лет назад, и с тех пор, конечно, мы уже ушли очень далеко вперед в осмыслении каббалистических корней КОБ и общей направленности ее основных идей. Тем не менее, эта критика Кузнецова, на мой взгляд, сохраняет определенный исторический и даже теоретический интерес. Уже хотя бы как первая попытка такого критического анализа.



О самом авторе мне известно немного. Почти наверняка это тот самый Евгений Григорьевич Кузнецов, о котором известный питерский «экологист» и кобовский «мажор» Сергей Лисовский несколько раз упомянул в своем панегирике «Моя встреча с КОБой!» (именно так, с восклицательным знаком). Воспроизвожу фрагмент этих мемуаров, имеющий отношение к интересующему нас автору. Я позволил себе сделать в тексте С. Лисовского некоторые выделения и разбил его на параграфы для облегчения восприятия.

Моя встреча с КОБой!


(К 10-летнему юбилею издания книги Внутреннего Предиктора СССР - Концепция общественной безопасности "Мертвая Вода". История и перспективы).



О Концепции общественной безопасности с эпическим названием "Мертвая Вода" я впервые узнал от капитана второго ранга М.Н.Иванова и аналитика Е.Г.Кузнецова в 1991 году в клубе Сталепрокатного завода в Ленинграде, где проходила большая патриотическая конференция. В тот момент КОБа "Мертвая Вода" ещё не была издана, а существовали только машинописные рукописи под общим названием "Разгерметизация".



Далее, я стал посещать лекции Е.Г.Кузнецова, которые он проводил в различных организациях и на квартирах патриотов, куда его часто приглашали, как очень талантливого оратора и историка. Чуть позже, мне интересно стало посещать лекции В.М.Зазнобина. Услышанная информация отличалась от информации, дававшейся представителями других партий и организаций, которые не стояли на позициях КОБы. На моих глазах происходило таинство выхода в свет Первого издания "Мертвой Воды". Это был 1992 год.



Помню, как на одном из осенних, ещё немногочисленных семинаров, проходившем в помещении Клуба имени С.А.Есенина, какие-то солидные люди принесли оригинал-макет для согласования с представителем авторского коллектива Внутреннего Предиктора СССР В.М.Зазнобиным, читавшем нам лекцию, и, как сейчас помню, рассказывавшем очень подробно о шести приоритетах обобщенных средств управления.



Примерно в то же время был создан Русский Национальный Собор, который возглавил генерал КГБ А.Н. Стерлигов. Многие патриоты, к тому времени изучившие "Мертвую Воду", вошли в РНС. Петербургское отделение РНС возглавил очень порядочный человек, русский коммунист О.М. Яковлев, работавший до этого секретарём-референтом со многими руководителями Смольного. Евгений Григорьевич Кузнецов возглавил Идеологический отдел Петербургского отделения РНС, и он же начал первые регулярные семинары по КОБе в клубе Финляндского вокзала. Это были первые шаги первопроходцев, и где бы не оказались сейчас те люди, надо отдать им должное и поблагодарить за НАЧАЛО.



В тот момент я был студентом Гос.Академии Культуры, учился на 3 курсе. Восприятие новой информации для меня не было сложным, за исключением может быть Достаточно Общей Теории Управления, которую я все же, шаг за шагом освоил. Четверговые дни Политсовета стали для меня святыми и я всегда стремился попасть на них, невзирая на учебу, но и не в ущерб ей. В РНС моими делами в Вузе всегда интересовались и выслушивали, помогали, чем могли. После издания КОБ "Мертвая Вода" первым 10.000 тиражом, я активно включился в её распространение - куда она в тот период только не попала! Почти все городские патриотические конференции не обходились без распространения на них "Мертвой Воды". Первые пробы распространить МВ через книжную лавку Вуза, тоже мной предпринимались - тогда казалось всё удачей, даже, если 5 экз. МВ покупали в течение 2-3 месяцев. Очень много МВ начало "гулять" по Питеру, а через москвича, русского патриота А.А. Карпачёва и по Москве.



Новая концептуальная информация начала пробуждать русское общество от интеллектуальной спячки, а у западническо-либеральных кругов вызвала психологический шок. Появились первые пасквильно-критические статьи в адрес МВ: помню двух ярых противников - Михаила Золотоносова и Марка Дейча с их статейками в "Часе Пик" и "Известиях". В то же время, я впервые начинаю писать статьи на концептуальные темы и публикую их в различных газетах, например, в "Пульсе" - малотиражка Медицинского института, "Россиянин" - городская патриотическая газета, "Меридиан" - украинская донбасская газета, в которой я был внештатным корреспондентом по Петербургу.



Своей концептуальной прессы тогда не было, но "подпольная" типография появилась: датский печатный станок поставили в одном из помещений нашего соратника, и я вместе с Е.Г.Кузнецовым по вечерам после учебы печатал "с колёс" новые аналитические записки Внутреннего Предиктора СССР. Они были небольшие по объему, некоторые помню "навскидку" - это "Правду знают все, кроме избранных", ""Ледокол" Суворова-Резуна во льдах информационной войны" и другие. По 500-600 экз. записок проходило через Идеологический отдел РНС к людям.


Рекомендуем почитать
Кучка патриотов

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Сумасшедший дым

Напоминая, что Camel курят бездарные поэты, Salem — конченые алкоголики, а Merit — помешанные на сексе маньяки, писатель Дэвид Седарис рассказывает о том, как бросить курить.


Ее горячая мамочка

– Я тебе говорила про одну такую у нас на работе? Все время пишет в туалете: хочу… дико хочу… Ну ты поняла, в общем. Идиотка на всю голову…


Аллергия Александра Петровича

Это был Александр Петрович, заведующий кой-какими бумагами в некотором здании.И кто знает, сколько бы еще продолжалось скудное восхождение Александра Петровича по служебной лестнице вверх, но в тот самый день, его уволили по сокращению штатов.Утром Александр Петрович, автор не очень профильных работ, был вызван к начальнику.Начальник улыбнулся отдаленному предмету за окном, и АП узнал, что он попал под сокращение штатов.


Философия оптимизма

Книга посвящена философским проблемам, содержанию и эффекту современной неклассической науки и ее значению для оптимистического взгляда в будущее, для научных, научно-технических и технико-экономических прогнозов.


Проблемы социологии знания

Основную часть тома составляют «Проблемы социологии знания» (1924–1926) – главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» – в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе.Философско-историческое измерение «социологии знания» М.


История западной философии. Том 2

«История западной философии» – самый известный, фундаментальный труд Б. Рассела.Впервые опубликованная в 1945 году, эта книга представляет собой всеобъемлющее исследование развития западноевропейской философской мысли – от возникновения греческой цивилизации до 20-х годов двадцатого столетия. Альберт Эйнштейн назвал ее «работой высшей педагогической ценности, стоящей над конфликтами групп и мнений».Классическая Эллада и Рим, католические «отцы церкви», великие схоласты, гуманисты Возрождения и гениальные философы Нового Времени – в монументальном труде Рассела находится место им всем, а последняя глава книги посвящена его собственной теории поэтического анализа.


Этнос и глобализация: этнокультурные механизмы распада современных наций

Монография посвящена одной из ключевых проблем глобализации – нарастающей этнокультурной фрагментации общества, идущей на фоне системного кризиса современных наций. Для объяснения этого явления предложена концепция этно– и нациогенеза, обосновывающая исторически длительное сосуществование этноса и нации, понимаемых как онтологически различные общности, в которых индивид участвует одновременно. Нация и этнос сосуществуют с момента возникновения ранних государств, отличаются механизмами социогенеза, динамикой развития и связаны с различными для нации и этноса сферами бытия.


Канатоходец

Воспоминания известного ученого и философа В. В. Налимова, автора оригинальной философской концепции, изложенной, в частности, в книгах «Вероятностная модель языка» (1979) и «Спонтанность сознания» (1989), почти полностью охватывают XX столетие. На примере одной семьи раскрывается панорама русской жизни в предреволюционный, революционный, постреволюционный периоды. Лейтмотив книги — сопротивление насилию, борьба за право оставаться самим собой.Судьба открыла В. В. Налимову дорогу как в науку, так и в мировоззренческий эзотеризм.


Томас Пейн

Книга дает характеристику творчества и жизненного пути Томаса Пейна — замечательного американского философа-просветителя, участника американской и французской революций конца XVIII в., борца за социальную справедливость. В приложении даются отрывки из важнейших произведений Т. Пейна.


Главный тезис КОБ

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.