Фашизм — душитель свободы совести

Фашизм — душитель свободы совести

В брошюре рассказано о том, как подавляется свобода совести в фашистской Германии, как издеваются приспешники главаря бандитской шайки Гитлера над верующими, как они пытаются создать новую религию, которая бы освящала и оправдывала бандитизм и разбой. Многочисленные факты, приведенные в брошюре, показывают, что, несмотря на ужасающий террор, фашистской банде не удается подавить волю масс к борьбе с ненавистным фашизмом.

Жанры: История, Религиоведение
Серии: -
Всего страниц: 14
ISBN: -
Год издания: 1941
Формат: Полный

Фашизм — душитель свободы совести читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал

Фашизм — это варварство

Господство фашистов в Германии принесло неслыханные бедствия и страдания народным массам. Фашистская диктатура — это беспощадное угнетение трудящихся, человеконенавистничество, террор, мракобесие. Цель германских фашистов — поработить все народы мира, установить повсюду режим топора и виселицы. Этот режим уже установлен в самой Германии и во временно захваченных ею странах.

Германский фашизм целиком несет ответственность за кровавую войну, происходящую сейчас во всем мире. У народных масс Германии (не говоря уже о других странах) никогда не было столь заклятого врага, как нынешние правители этого государства.

Фашизм — это правительственная система политического бандитизма и провокаций. В Германии фашисты начали свое правление с того, что с провокационной целью подожгли здание парламента — рейхстага. Они попытались взвалить свое преступление на коммунистов, чтобы оправдать разгул фашистского террора.

Фашисты разгромили все классовые рабочие организации, лучших представителей пролетариата бросили в тюрьмы и концентрационные лагери, замучили в застенках, убили.

Крестьянству фашизм принес полное закабаление у помещиков и кулаков, нищету, разорение.

Жестоким преследованиям подверглись в Германии и лучшие представители интеллигенции, работники науки, искусства. Фашисты стремятся подавить всякие проблески свободной мысли и разжечь самые низменные инстинкты. Сплошное надругательство над наукой и культурой царит в фашистской Германии.

Фашистский режим испытывает величайшие затруднения и на фронте, и в тылу. Явное разложение начинается среди солдат; отчаянием охвачены миллионы немцев и немок, проводивших на фронт своих сыновей, мужей и отцов. Гитлеровцы трепещут при виде предвестий грядущей расплаты за свои злодеяния и еще более усиливают гнет над десятками миллионов людей. Нет такого средства террора, которое не было бы пущено в ход фашистскими палачами.

Из всех видов свободы в Германии существует только один — свобода для гитлеровских головорезов творить их черные дела. Народ в этой стране скован по рукам и по ногам. У него отняты все свободы, в том числе свобода мысли. Мыслить свободно в фашистской Германии запрещается. Философам, ученым, писателям, учителям, всему народу предписывается думать так, как угодно фашистам. Никакое свободное научное исследование в Германии невозможно, как невозможно и свободное развитие искусства. Недаром в первые же месяцы господства фашистов в Германии около полутора тысяч уцелевших немецких ученых, художников, артистов были вынуждены бежать за границу. Тогда же было закрыто много высших учебных заведений, газет и театров.

Гитлеровцы влезают в самую душу людей и хотят навести там свои «порядки». Это касается и такого вопроса, как религиозный. Фашисты преследуют верующих за религиозные убеждения, глумятся над предметами культа, подвергают гонениям католическое, протестантское, иудейское духовенство. Насилием насаждают фашисты кровавую религию грабежа и разбоя, культ Вотана, культ крови, бредовую расовую теорию.

Причины религиозных гонений в Германии

Жестокие гонения на свободу совести в Германии начались в первые же дни после захвата власти фашистами. Особенно усилились они за последнее время.

Чем объяснить то, что Гитлер и его приспешники преследуют верующих? Дело здесь не в религиозных убеждениях, а в политических расчетах и планах фашистов.

В Германии, в старых ее границах, было 20 миллионов католиков и 40 миллионов протестантов. Большим политическим влиянием пользовалась тогда католическая партия «центра». Она объединяла людей по религиозному признаку, в ее рядах были и крупнейшие фабриканты, и помещики, и духовенство, и многие представители мелкой буржуазии, и часть рабочих-католиков. В 1918 г., после поражения Германии в первой империалистической войне, «центр» (вместе с социал-демократией) стал правящей партией. Князья церкви, которые руководили этой партией, больше всего на свете боялись революции. Поэтому политика «центра» была враждебна интересам рабочего класса и трудящихся. Те трудящиеся, которые состояли в партии «центра», были обмануты ее воротилами и не отличались классовой сознательностью.

Почти семьдесят лет существовала в Германии католическая партия и все это время служила господствующим классам. Ей удалось завербовать миллионы людей в разные католические организации. Например, в католических профсоюзах Германии было полтора миллиона членов, почти столько же членов имели особые организации католической молодежи. Существовало, кроме того, много женских, детских, спортивных, благотворительных и других массовых католических организаций. «Центр» имел большое влияние не только на них, но и на государственных чиновников.

Рост революционного движения в послевоенной Европе и усиление империалистических тенденций среди властителей Германии, побежденной в 1918 г., привели наиболее реакционные круги немецкой буржуазии к мысли о том, что «центр» и социал-демократия уже не смогут обуздывать и обманывать народные массы, что нужна новая, открыто террористическая буржуазная партия. Тут и пригодился Гитлер, который организовал фашистскую партию из всякого сброда.


Еще от автора Михаил Маркович Шейнман
Кто такие папы римские

В книжке рассказывается, как возникло папство, излагается вся его история на протяжении 2000 лет.Автор рассказывает о кровавой деятельности инквизиции, о ведовских процессах, о гонениях церкви на науку. Показана реакционная роль папства в наше время, его связь с империалистической буржуазией.Рассчитана на массового читателя.


Вера в дьявола в истории религии

Во всех современных религиях вера в дьявола занимает почти такое же место, как и вера в бога. В настоящее время в связи с духовным кризисом буржуазного общества во многих капиталистических странах усилилась тенденция почитания дьявола.В книге рассматривается вопрос о месте и роли веры в дьявола в различных религиях. Рассказывается об истоках возникновения этой веры, о «процессах ведьм», унесших миллионы человеческих жизней, об использовании веры в дьявола для реакционных политических целей в настоящее время.


Рекомендуем почитать
Настоящий формидабль. Часть 4

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Настоящий формидабль. Часть 3

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Украсть у президента

Ему устроили то, что можно назвать подменой личности. Секретное психотропное средство превратило полковника ФСБ в малограмотного шоферюгу. Он шофер. Ничего иного о себе не знает, не помнит. Память мертва. Заблокирована наглухо. Не достучаться. Между тем этот, именно этот человек выполнил сверхважное задание: спрятал некий тайный фонд. Он не верит этому. «А большие деньги-то?» И слышит в ответ: «Двадцать пять миллиардов долларов». Президентская заначка. Она исчезла. Где она – знал только он. Теперь не знает. Заставили забыть...Первая часть повести издавалась ранее под названием «Государева заначка».


Расстрельщик

Вадим Корнеев – суперпрофессионал в своем деле. Будучи агентом секретной спецслужбы, он приводит в исполнение приговоры, выносимые самым крутым мафиози. Вадим верит, что, убивая, он исполняет свой долг. Однако обстоятельства заставляют героя снять «розовые очки». С этого момента профессиональный убийца превращается в мишень...


«Шпионы  Ватикана…»

Основу сборника представляют воспоминания итальянского католического священника Пьетро Леони, выпускника Коллегиум «Руссикум» в Риме. Подлинный рассказ о его служении капелланом итальянской армии в госпиталях на территории СССР во время Второй мировой войны; яркие подробности проводимых им на русском языке богослужений для верующих оккупированной Украины; удивительные и странные реалии его краткого служения настоятелем храма в освобожденной Одессе в 1944 году — все это дает правдивую и трагичную картину жизни верующих в те далекие годы.


История эллинизма

«История эллинизма» Дройзена — первая и до сих пор единственная фундаментальная работа, открывшая для читателя тот сравнительно поздний период античной истории (от возвышения Македонии при царях Филиппе и Александре до вмешательства Рима в греческие дела), о котором до того практически мало что знали и в котором видели лишь хаотическое нагромождение войн, динамических распрей и политических переворотов. Дройзен сумел увидеть более общее, всемирно-историческое значение рассматриваемой им эпохи древней истории.


Распад империи Александра Македонского

Книги завершает цикл исследований автора, опубликованных в Издательстве Казанского университета по македонской тематике. «История античной Македонии», часть 1, 1960; часть II. 1963; «Восточная политика Александра Македонского». 1976. На базе комплексного изучения источников и литературы вопроса рассматривается процесс распада конгломератных государств древности, анализируется развитие социальных, военно-политических и экономических противоречий переходной эпохи обновления эллинистических государств, на конкретном материале показывается бесперспективность осуществления идеи мирового господства. Книга написана в яркой образной форме, снабжена иллюстрациями.


Англия времен Ричарда Львиное Сердце

Король-крестоносец Ричард I был истинным рыцарем, прирожденным полководцем и несравненным воином. С львиной храбростью он боролся за свои владения на континенте, сражался с неверными в бесплодных пустынях Святой земли. Ричард никогда не правил Англией так, как его отец, монарх-реформатор Генрих II, или так, как его брат, сумасбродный король Иоанн. На целое десятилетие Англия стала королевством без короля. Ричард провел в стране всего шесть месяцев, однако за годы его правления было сделано немало в совершенствовании законодательной, административной и финансовой системы.


Война во время мира: Военизированные конфликты после Первой мировой войны. 1917–1923

Первая мировая война, «пракатастрофа» XX века, получила свое продолжение в чреде революций, гражданских войн и кровавых пограничных конфликтов, которые утихли лишь в 1920-х годах. Происходило это не только в России, в Восточной и Центральной Европе, но также в Ирландии, Малой Азии и на Ближнем Востоке. Эти практически забытые сражения стоили жизни миллионам. «Война во время мира» и является предметом сборника. Большое место в нем отводится Гражданской войне в России и ее воздействию на другие регионы. Эйфория революции или страх большевизма, борьба за территории и границы или обманутые ожидания от наступившего мира  —  все это подвигало массы недовольных к участию в военизированных формированиях, приводя к радикализации политической культуры и огрубению общественной жизни.


«Мое утраченное счастье…»

Владимир Александрович Костицын (1883–1963) — человек уникальной биографии. Большевик в 1904–1914 гг., руководитель университетской боевой дружины, едва не расстрелянный на Пресне после Декабрьского восстания 1905 г., он отсидел полтора года в «Крестах». Потом жил в Париже, где продолжил образование в Сорбонне, близко общался с Лениным, приглашавшим его войти в состав ЦК. В 1917 г. был комиссаром Временного правительства на Юго-Западном фронте и лично арестовал Деникина, а в дни Октябрьского переворота участвовал в подавлении большевистского восстания в Виннице.