Фашизм — душитель свободы совести - [4]

Шрифт
Интервал

30 октября 1937 г. гитлеровский министр по делам культов Керрль официально заявил, что предстоят новые судебные процессы против 93 священников, 744 монахов и 118 церковных служащих.

С еще большей силой поход против католиков и протестантов начался в период еврейских погромов, организованных фашистскими властями в конце 1938 г. и в начале 1939 г. Эти погромы сменились погромами против католиков. Сотни священников и рядовых верующих людей были арестованы, убиты и замучены за то, что отказались одобрить бандитские еврейские погромы.

Фашистские громилы преследуют и высших представителей католической церкви в Германии, т. е. тех людей, которые долго были примирительно настроены по отношению к гитлеровскому режиму и всегда искали сближения с ним. В декабре 1938 г. фашисты напали на дворец епископа в Мюнстере и выбили там камнями окна. В ноябре 1938 г., сейчас же после еврейских погромов в Мюнхене, фашисты напали на дворец кардинала Фаульхабера. С бранью и гиканьем они бросились к дворцу и тоже выбили окна. В ту же ночь в Мюнхене были разгромлены дома других священников.

Особенно яростно преследовали фашисты роттенбургского епископа Шпролля. Фашистским главарям он пришелся не по нутру потому, что не захотел участвовать в выборах в рейхстаг (т. е. не захотел голосовать за гитлеровцев, которые только и были кандидатами). Шпролль был вынужден уехать из Роттенбурга, но по приказанию римского папы вернулся. На другой день фашисты устроили демонстрацию против Шпролля, потом повторили ее. 23 июля они собрались толпой в 3 000 человек и с криками: «Ставьте попов к стенке!» ворвались во дворец епископа. Погромщики выбрасывали из окон и ломали мебель, немало вещей было расхищено этими профессиональными бандитами. В спальне епископа фашисты подожгли постель. Во время этого разгрома архиепископ Гребер, епископ Шпролль и несколько местных священников находились в домовой церкви и, стоя на коленях, громко молились. Двадцать фашистов проникли туда и стали издеваться над молившимися, угрожая расправой.

Полиция и в этом случае дала громилам возможность действовать свободно.

После этого Шпролль получил приказ выехать из Роттенбурга. Куда бы он ни приехал, фашисты отовсюду его выгоняли, и он был вынужден скитаться по стране. Ватиканская газета «Оссерваторе романо» писала в августе 1938 г., что одного только издевательства над Шлроллем достаточно, чтобы убедиться в существовании религиозных гонений в Германии, как бы ни старались власти отрицать это.

Не меньшим гонениям подверглись протестантские священники. Протестантская церковь Германии раскололась на две части. Возникшая при фашизме церковь «немецких христиан» — это та часть протестантской церкви, которая целиком восприняла бандитскую идеологию фашизма и всецело перешла к нему на службу. Во главе «немецких христиан» власти поставили приятеля Гитлера — епископа Мюллера. «Исповедническую» церковь образовала та часть протестантского духовенства, которая, не отличаясь враждебностью к фашизму, не хотела все же допустить превращения церкви в придаток фашистской партии. К этой церкви примкнуло не менее 7 000 священников. Ее руководитель — пастор Нимеллер.

Фашисты сразу же решили покончить с исповеднической Церковью. Тысячи принадлежавших к ней протестантов были брошены в тюрьмы, сотни священников арестованы. 11 октября 1934 г. гитлеровский ставленник в протестантской церкви Иегер с помощью гестапо (тайной полиции, жандармерии) дал отставку руководителям протестантской церкви в Баварии за их нелады с Мюллером и арестовал баварского епископа Мейстера. В ответ на это начались массовые демонстрации населения против «немецких христиан». 21 октября 1934 г. сотни верующих с пением молитв пришли к дому арестованного Мейстера. Во дворе был отслужен молебен, на котором присутствовала огромная толпа. Так люди, выражали свой протест против фашистских гонений на свободу совести.

Баварский министр культов, напуганный ростом антифашистских настроений среди верующих масс, велел освободить епископа. 30 октября Гитлер принял у себя Мейстера и других видных священников исповеднической церкви. Желая успокоить народ, Гитлер заявил им, что отныне-де фашисты «больше не будут вмешиваться во внутрицерковные дела». Как и все другие обещания фашистов, это оказалось наглым обманом.

В конце февраля 1937 г. известный во всей Германии деятель исповеднической церкви Вайслер был найден мертвым в камере концентрационного лагеря «Заксенгаузен»: его замучили фашистские палачи. В том же году был арестован пастор Шнейдер из Дикеншейда (Рейнская область) без всяких обвинений. После двух месяцев ареста пришлось его освободить. Однако в ноябре 1937 г. он был вновь арестован и сослан в концлагерь «Бухенвальд». Дело это получило огласку, и суд был принужден прекратить его. И все-таки пастора не освободили. Он был замучен в лагере в июне 1939 г. В «Бухенвальд» был брошен и другой деятель исповеднической церкви — пастор Штейнбауэр.

Летом 1939 г. фашисты арестовали в Данциге пасторов исповеднической церкви Гекка и Вальтера за то, что они не согласились признать, что Гитлер — выше Христа.


Еще от автора Михаил Маркович Шейнман
Кто такие папы римские

В книжке рассказывается, как возникло папство, излагается вся его история на протяжении 2000 лет.Автор рассказывает о кровавой деятельности инквизиции, о ведовских процессах, о гонениях церкви на науку. Показана реакционная роль папства в наше время, его связь с империалистической буржуазией.Рассчитана на массового читателя.


Вера в дьявола в истории религии

Во всех современных религиях вера в дьявола занимает почти такое же место, как и вера в бога. В настоящее время в связи с духовным кризисом буржуазного общества во многих капиталистических странах усилилась тенденция почитания дьявола.В книге рассматривается вопрос о месте и роли веры в дьявола в различных религиях. Рассказывается об истоках возникновения этой веры, о «процессах ведьм», унесших миллионы человеческих жизней, об использовании веры в дьявола для реакционных политических целей в настоящее время.


Рекомендуем почитать
Восточнославянское язычество: религиоведческий анализ

Книга является переработанной и дополненной версией кандидатской диссертации на тему «Анализ мифологической составляющей восточнославянского язычества», которая была защищена автором в 2008 году в Нижегородском государственном педагогическом университете. В книге рассматривается вопрос о сущности такого сложного явления, как восточнославянское язычество, намечаются возможные направления его изучения на современном этапе развития науки, делается попытка реконструкции представлений восточных славян о солярных божествах. Книга делится на два взаимосвязанных блока: теоретико-методологический и историко-этнографический.


Российский хадж. Империя и паломничество в Мекку

В конце XIX века правительство Российской империи занималось организацией важной для мусульман религиозной практики – паломничества к святым местам, хаджа. Таким образом власть старалась взять под контроль мусульманское население России, интегрировать его в имперское пространство, а также расширить свое влияние в соседних странах. В 1920-е годы советская власть восстановила имперскую инфраструктуру хаджа. Хотя с усилением ксенофобских тенденций в 1930-х хадж был свернут, влияние СССР на Ближнем Востоке во многом опиралось на остатки прежней инфраструктуры.


Утраченное время

Утраченное время. Как начиналась вторая мировая война. Сокращенный перевод с английского Е. Федотова с предисл. П. Деревянко и под редакцией О. Ржешевского. М., Воениздат, 1972 г. В книге известного английского историка подробно анализируются события предвоенного периода. На основании архивных документов, мемуаров видных государственных и политических деятелей, а также материалов судебных процессов над военными преступниками автор убедительно вскрывает махинации правящих кругов западных держав, стремившихся любой ценой направить гитлеровскую агрессию против СССР. Автор разоблачает многие версии реакционной историографии, фальсифицирующей причины возникновения второй мировой войны.


Книн пал в Белграде. Почему погибла Сербская Краина

Одними из первых гибридных войн современности стали войны 1991–1995 гг. в бывшей Югославии. Книга Милисава Секулича посвящена анализу военных и политических причин трагедии Сербской Краины и изгнания ее населения в 1995 г. Основное внимание автора уделено выявлению и разбору ошибок в военном строительстве, управлении войсками и при ведении боевых действий, совершенных в ходе конфликта как руководством самой непризнанной республики, так и лидерами помогавших ей Сербии и Югославии.Исследование предназначено интересующимся как новейшей историей Балкан, так и современными гибридными войнами.


Осада Благовѣщенска и взятiе Айгуна

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Залив Свиней. Кубинская катастрофа ЦРУ, апрель 1961

Когда мир затаил дыхание…Прошло уже более 25 лет с окончания холодной войны, возраст целого поколения. Она началась более 75 лет назад, в 1944 — задолго до того как последние выстрелы Второй Мировой эхом разнеслись по пустошам Восточной Европы — с жестокой гражданской войной в Греции. Линии фронтов больше не рисуют, но они сохраняются в таких конфликтных зонах как Ирак, Сирия, Сомали и Украина. В эру массового производства АК-47 и ICBM, одной из таких горячих точек была Куба.Возможно, не с точки зрения потерь, а с точки зрения престижа и положения в мире, вторжение в заливе Свиней в 1961 г.