Бытовое насилие в истории российской повседневности (XI—XXI вв.) :
коллективная монография общ. ред. и сост. М. Г. Муравьевой, Н. Л. Пушкарсвой
Утверждено к печати Ученым советом Института этнологии и антропологии РАН
Книга издана при поддержке Российской ассоциации исследователей женской истории и участии Фонда Белля, Глобального фонда поддержки женщин
Бытовое насилие в истории российской
повседневности XI—XXI вв.) :
Б95 коллективная монография / [И. С. Кон, И. 13. и Д. В. Михель, М. Г. Муравьева, Н. Л. Пушкарсва, В. Шаповалова] ; общ. ред. и сост. М. Г. Муравьевой, Н. Л. Пушкарсвой. — СПб. : Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге, 2012. — 200 с.
ISBN 978-5-94380-136-5
Книга знакомит читателя с историей насилия в российском обществе XI—XXI вв. В сборник вошли очерки ведущих российских и зарубежных специалистов по истории супружеского насилия, насилия против женщин и детей, основанные на разнообразном источниковом материале, большая часть которого впервые вводится в научный оборот.
Издание предназначено для специалистов в области социальных и гуманитарных наук и людей, изучающих эту проблему.
УДК 316.75 ББК 60.5:88.5
В оформлении обложки использована гравюра Жан-Батиста Лепренса «Наказание кнутом» (иллюстрация из книги «Путешествие по Сибири» аббата lllannaд’Отроша (1768))
© Авторы, 2012
© Н. Л. Пушкарсва, М. Г. Муравьева, общая редакция, составление, 2012 © Европейский университет в Санкт-Петербурге, 2012
Повседневность и обыденность насилия в социальной жизни: гендерный аспект
Насилие — древнейший и один из самых простых способов разрешения социальных конфликтов. Вся социальная история — это череда насильственных действий, которые можно разделить на физические (порабощение и уничтожение), политические (доминирование одних социальных групп над другими) и экономические (обмен, прежде всего неравный).[1]
Неизбывность насилия как способа разрешения конфликтов заставляет современных исследователей пристально изучать с позиции этнических, ценностных и правовых норм идеологические и моральные принципы взаимодействия людей:[2] исследуя эти явления, специалисты в области социальных наук пытаются найти истоки побуждений к насильственным действиям. Анализ этих взаимодействий убеждает, что в основе любого насилия всегда остаются стремление к господству/ доминированию, борьба за жизненные ресурсы или власть.
В современном обществе таким устремлениям и борьбе стараются придать легитимность, и культурное поле даст для этого нужное основание. Культурное насилие придаст прямому насилию условно-приемлемую, как бы «законную» форму, отчего насилие может восприниматься как справедливое наказание или необходимое средство в достижении цели, решении возникающих проблем.[3] Психологическим механизмом внедрения культурного насилия в массовое сознание считают интсрио- ризацию (букв. — переход извне внутрь) — усвоение информации, знаний, ролей, ценностных предпочтений, формирование внутренних структур человеческой психики через влияние внешней социальной деятельности.[4] Живя и действуя в рамках своей культуры, индивид привыкает к допустимым в ней, разрешенным проявлениям насилия, и из поколения в поколение сохраняется тенденция передачи такого рода информации.
В отношении гендерного аспекта насилия все ученые сходятся на том, что его черты и составляющие интсриоризированы, кажутся обыденными и привычными именно потому, что выглядят непреодолимыми в течение тысячелетий. Гендерный аспект насилия — физические, политические, экономические действия, нарушающие права человека определенного пола. Под гендером в данном исследовании понимается система отношений, которая является основой стратификации общества по признаку иола. Как фундаментальная составляющая социальных связей гендер предстает во все эпохи создающим, подтверждающим и воспроизводящим представление о «мужском» и «женском», о норме и допустимых отклонениях в поведении мужчин и женщин, позволяя наделять властью одних (как правило, мужчин) и субординировать других (чаще всего женщин и сексуальные меньшинства).