Быстьтворь: бытие и творение русов и ариев. Книга 2

Быстьтворь: бытие и творение русов и ариев. Книга 2

Во второй книге «Быстьтворь: бытие и творение русов и ариев» автор описывает события, происходившие в период с III по XV век по с.л. и сыгравшие ведущую роль в создании всей совокупности причин и следствий, приведших к трагическому поражению нашей Державы в противостоянии силам Востока и Запада. Эта книга является единственным в своём роде научно и фактически обоснованным трудом, объединившим огромное количество данных и создавшим цельную, детально проработанную картину событий прошлого с их внутренними предпосылками и далеко идущими последствиями.

Жанр: Эзотерика
Серия: Летописное наследие предков
Всего страниц: 144
ISBN: 978-0-00-860820-0
Год издания: 2012
Формат: Полный

Быстьтворь: бытие и творение русов и ариев. Книга 2 читать онлайн бесплатно

Шрифт
Интервал


V. ДЕРЖАВНО-ИМПЕРСКИЙ ПЕРИОД


Слово к читателю

Вышеизложенные события ясно показывают, что продвижение русов и ариев на юг и запад в Китай, Индию, Иран, Вавилон, Малую Асию, Сирию, Палестину, Балканы, Средиземноморье и Европу на определённом этапе вызвало отторжение и сопротивление местных народов. Русы и арии либо ассимилировались, как это случилось в Индии, Китае и Европе, либо после некоторого периода пребывания в таких странах как Иран, Вавилон, Сирия, Палестина, Греция, а также в Средиземноморье и Европе, начинались восстания и войны, которые приводили к вытеснению русов и ариев.

В ходе ассимиляции и войн в этих странах возникали государства, которые постепенно становились империями, представлявшими уже серьёзную угрозу русо-арийскому миру. В III веке до с.л. почти одновременно имперскими государствами стали Китай, Индия и Рим. В Иране, Вавилоне, Сирии и Малой Асии имперское государство появилось значительно раньше, чем в Китае, Индии и Средиземноморье. Таким государством была Ассирия. В ожесточённой борьбе Ассирии с русами и ариями (кимрами и скифами) ей на смену пришла Персидская империя. Однако и она была разрушена армией А. Македонского. Великая Македония просуществовала всего лишь несколько лет. Она распалась сама, так как сподвижники А. Македонского разобрали страны и народы между собой. Тем не менее имперский импульс остался и продолжал набирать обороты.

В III веке до с.л. русо-арийский мир контролировал Восточную Европу, включая реку Лабу (Эльбу), Острию (Австрию) и Восточные Альпы, Русскую равнину, Урал, нынешнюю Сибирь, Среднюю Асию, Синцзянь, Монголию, Манчжурию, Дальний Восток, Корею и Восточные (Японские) острова. Он ещё не утратил силы и могущества и мог ещё наносить серьёзные поражения своим противникам. Русо-арийский мир в этот период включал три крупных родовых федерации: Рассению, Русколань и Венею и три меньших федерации (Скандинавию, Славию и Даурию), а также государство Македонию на Балканах.

Самой прочной и могущественной была Русо-Арийская Держава Рассения. Прочно удерживали позиции Даурия, Словения, Скандинавия и Венея (Венедия). Положение Македонии на фоне поднимающегося Рима было уже непрочным. Ещё хуже обстояли дела в Русколани, где внутреннее разложение уже подточило Родовые Устои, что не могло не вызвать гибельных последствий уже в ближайшем будущем. Противостояние с Македонией привело к дружбе с греками, к расширению с ними торговых связей и росту их цивилизаторского влияния, которые разлагающе подействовали на скифское общество и в короткие сроки привели его к духовно-нравственному падению и последовавшей затем сокрушительной катастрофе.

Русколань, Македония, Боспорское царство, Парфия и Сарматы

Слабейшим звеном всего русо-арийского мира в это время оказалась Русколань. Завязав тесные экономические отношения с греками в период войн А. Македонского с Персидской империей. Русколань оказалась заложницей этих отношений. которые не смогла перестроить в изменившейся обстановке и оказалась по отношению к нему во враждебном лагере. В этот период греки вновь получили свои колонии и фактории. Приток греков на север резко возрос, когда начались греко-македонские и македоно-персидские войны. Малоазийские греки, как только началась война между Македонией и Персией, буквально хлынули в Причерноморье.

Это как раз и послужило причиной создания Боспорского греческого царства, возникшего в конце IV века до с.л. В то время Боспорское царство охватывало восточную часть Керченского полуострова до Феодосии включительно, Таманский полуостров с прилегающей к нему береговой полосой, нижнее течение Кубани и некоторых её притоков. В устье Дона ему принадлежал Танаис. Наиболее крупными городами-полисами Боспорского царства были Пантикапей, Фанагория, Феодосия, Нимфей, Тиритака, Мирмикей, Гермонасса. Так образовалось паразитическое рабовладельческое государство, главной целью которого была торговля рабами.

После походов А. Македонского и распада Великой Македонии связи Боспорского царства и Греции значительно упрочились, возросла и потребность в рабах. Отныне и на долгие годы между Боспорским царством и Русколанью начинаются войны. Уже в конце IV века до с.л. Боспорское царство начало войны по захвату остальной части Таврии (Крыма) и всего остального Причерноморья.

Дело в том, что греки умело использовали потенциальных противников Русколани — Македонию и кочевых семитов-сарматов. Воспользовавшись тем, что царь Македонии и Фракии Лисимах совершил поход против Русколани, боспорские греки развернули наступление в Причерноморье и продвинулись до Ольвии. Однако скифы, отбив Лисимаха, заставили отступить и греков, поэтому им удалось завоевать только часть Крыма, в том числе Херсонес.

Однако Боспорское царство не могло опираться на Македонию. Здесь, вполне возможно, могло возобладать этническое родство. В этой связи важно было найти такого союзника, который бы и в этническом плане был чуждым русам (скифам). Здесь как раз и пригодился греко-ахейский опыт натравливания Ассирии на Русколань, тем более что появился такой народ. В середине III века до с.л. римляне приступили к созданию империи, в Иране образовались две народности, сыгравшие большую роль в истории Ирана и Русколани. Эти народы были представлены парфянами и сарматами.


Еще от автора Светозаръ
Быстьтворь: бытие и творение русов и ариев. Книга 1

В данной книге автор рассматривает проблемы отечественного и мирового прошлого с позиций наших Предков. Прошлое народов, населяющих Землю, неоднократно становилось предметом споров и разногласий. В них, как правило, побеждала точка зрения сильнейшего, которая впоследствии выливалась в главенствующую историческую школу. В этом издании автор просто и убедительно раскрывает подлинную картину событий прошлого, приводя весомые доказательства и очищая принятые трактовки от лжи и подмены. При этом в фокусе исследования автора находится развитие русо-арийской общности, как самой древней на Земле, чьи опыт и уроки являются необычайно важными для нас сегодня.


Рекомендуем почитать
Это сделал Дворецки

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гибель судьи Мрочека

Казимеж КВАШНЕВСКИЙ — один из псевдонимов Мацея Сломчинского. Родился 1920 году в Варшаве. Дебютировал как поэт в 1946 г. на страницах еженедельника «Тидзень». Известен как автор многих прозаических книг для детей и юношества, приключенческих повестей, среди них наибольшей популярностью пользуются: «Сам против себя», «Марш оловянных солдатиков», «Где третий Король?», «Ты просто дьявол», предлагаемая читателю повесть — «Гибель судьи Мрочека» и т. д. Перевод Натальи Дик.


Страшное преступление в кабаке дяди Стамати

Из сборника «Сорные травы», Санкт-Петербург, 1914 год.


Граждане

Из сборника «Сорные травы», Санкт-Петербург, 1914 год.


Жизнь на ладони. Хиромантия как инструмент самопознания

Индивидуальный рисунок на ладони – это отражение бездонной внутренней природы человека, в которой сочетается все: его наследственность, характер, способности, образ мыслей и уникальный опыт бессмертной души. Используя возможности хиромантии, вы узнаете о том, какие жизненные задачи вам предстоит решить, какими ресурсами вы располагаете и как выбрать наиболее удачный вариант судьбы. Джудит Хипскинд более 30 лет занимается частной практикой хиромантии и известна благодаря своим исследованиям в США, Европе, Австралии и новой Зеландии.


История масонской символики

Система ценностей и суть тайного Братства скрыта в аллегориях и отображена в символах, зачастую непонятных непосвященному. Известный историк, писатель-масон Альберт Черчвард, объясняет основные понятия и атрибуты масонства, устанавливает их происхождение от древнего ритуала Звездного культа, раскрывает значение основных символов – всевидящего ока, треугольника и креста, – приоткрывает тайну происхождения Божественного имени.


Байки о жигулёвских отшельниках

В небольшом по объёму труде, получившем название «Байки о жигулёвских отшельниках», сделана попытка в свободной от канонов и предписаний форме запечатлеть малоизвестную жизнь заволжских старцев — отцов-пустынников, во все времена существовавших на Руси, уходивших в медвежьи леса и горы в поисках желанного просветления.


Легенда старинного баронского замка

Спиритические сеансы, привидения, явления духов, медиумические откровения и кровавая тайна прибалтийского баронского рода фон Ф. — в сочинении Виктора Прибыткова, редактора-издателя первого в дореволюционной России спиритуалистического журнала «Ребус».


Звезды и художники

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Ты экстрасенс: развивайте природную интуицию через свой психотип

Из книги Шерри Диллард – медиума с 20-летним стажем вы узнаете, как раскрыть в себе экстрасенсорный дар и научиться слышать голос своей интуиции. Автор выделяет четыре психотипа, которые определяют, по какому каналу интуитивного восприятия вы получаете экстрасенсорную информацию. Она может приходить в виде мысленных образов, различных эмоций, ощущений в физическом теле или через осознание изменений в окружающем вас энергетическом поле. Когда вы знаете свой психотип и то, как интуиция доносит свои послания, вам проще развивать и совершенствовать свой природный экстрасенсорный дар. Теоретическая часть книги дополняется практикой.