Золотая Орда. Монголы на Руси. 1223–1502 - [123]

Наказание членов ханского рода за нарушение ясы предусматривалось в виде тюремного заключения и депортации. Люди ханской крови подлежали верховному суду ханского рода, составленному из родовых старейшин. Если человек ханской крови нарушал ясу, то его должны были увещать родовые старейшины дважды. Если он нарушал ясу в третий раз, то подлежал ссылке в отдаленные места. Если он после этого не раскаивался, его заключали в тюрьму и держали там, пока он не раскается. Если он оставался неукротим, собрание всего рода должно было решить, что с ним делать.

Каждый офицер военного соединения подлежал разжалованию, если не справлялся со служебными обязанностями. Воины и охотники наказывались путем причинения боли за мелкие проступки против военной дисциплины.

В отношении общего судопроизводства следует отметить, что для доказательства вины требовалось представить трех свидетелей. При наличии письменных документов, подтверждающих виновность, правила, вероятно, были другие.

Главным видом преступлений против государства признавалось нарушение крепостного устава, в особенности со стороны высших начальников. К этому же разряду следует отнести и запрещение использовать монголов в качестве подневольных слуг.

Фрагменты ясы, касающиеся совершенных преступлений:

«1. Укравшего коня или вола или иную равноценную вещь казнить, а тело расчленить надвое. За меньшее воровство наказать, сообразно ценности украденного, количеством ударов палки: 7, 17, 27 и до 700. Телесного наказания можно избежать, уплатив девятикратную стоимость украденной вещи.

2. Под страхом смертной казни запрещено давать кров, еду и одежду беглым рабам. То же касается всякого, кто, встретив беглого раба, не привел его к хозяину.

3. Шпионов, лжесвидетельствующих и колдунов приговаривать к смерти».

4. Гражданское законодательство

Сведения о гражданском законодательстве ясы весьма скудны. Это, возможно, объясняется тем фактом, что подобные отношения регулировались общепринятым родовым законом.

Фрагменты ясы, касающиеся гражданского законодательства:

«1. По смерти отца сын распоряжается судьбой его жен, за исключением своей матери. Он может жениться на них или выдать их за другого.

2. Управление имуществом семьи принадлежит женщинам. Они покупают и продают, что и как найдут нужным. Мужчины занимаются охотою и войною и более ни во что не входят.

3. Дети, рожденные от рабынь, считаются столь же законными, как и рожденные от жен; но дети жен и в особенности дети первой жены пользуются особым почетом у отца.

4. Из имущества умершего, у коего нет наследника, хан ничего да не возьмет, но его имущество все дается тому, кто за ним ходил (перед смертью)».

После смерти главы семьи имущество разделялось между сыновьями так, что доля старшего сына была больше других. Юрта отходила младшему сыну. Старшинство сыновей устанавливалось в соответствии с рангом их матерей в семье отца. Хан не должен был вмешиваться в наследственные отношения, даже в случае если умерший не имел родственников.

Что касается брачных отношений, то яса требовала, чтобы каждый мужчина выкупал свою жену. Родственные браки были запрещены. Мужчина мог жениться на двух сестрах, равно как и иметь несколько наложниц. Замеченные в супружеской измене наказывались смертью, и виновные в ней могли быть убиты на месте. Если две семьи желали объединиться посредством брака, но имели лишь малолетних детей, то брак такой разрешался при условии, если один из детей мальчик, а другая девочка. В случае смерти детей брачный договор сохранял свою силу.

Фрагменты ясы, касающиеся пьянства:

«1. Человек, пьющий вино и водку, когда опьяняется, не может ничего видеть и становится слеп. Когда его зовут, он не слышит и становится нем; когда с ним говорят, он не может отвечать. Когда становится пьян, то бывает подобен человеку; находящемуся в положении умершего: если хочет сесть прямо – не может; и будет словно человек, которому нанесли рану в голову, остается бесчувственным и ошеломленным.

2. В вине и водке нет пользы для ума и искусства, нет также добрых качеств и нравов; они располагают к дурным делам, убийствам и распрям; лишают человека вещей, которые он имеет, и искусств, которые знает, и становятся постыдны путь и дела его, так что он утрачивает определенный путь.

3. Государь, жадный к вину и водке, не может произвести великих дел, мыслей и великих учреждений.

4. Бек, жадный к вину и водке, не может держать в порядке дела тысячи, сотни и десятка. Простой воин, который будет жаден в питье вина, этот человек подвергается весьма большому столкновению, то есть его постигнет великая беда. Человек простой, то есть из черни, если будет жаден к питью вина, лишится лошади, стада и всего своего имущества и станет нищим.

5. Слуга, жадный к питью вина, будет проводить жизнь непрерывно в смущении и страдании. Эти, вино и водка, не смотрят на лицо и сердце опьяненных, опьяняют и хороших и дурных и не говорят: дурен или хорош. Руку делают слабой, так что она отказывается брать и от ремесла своего; ногу делают нетвердой, так что отказывается от движения и прихождения, сердце и мозг делают слабыми, так что они не могут размышлять здраво: все чувства и органы разумения делают непригодными.