Золотая Орда. Монголы на Руси. 1223–1502 - [114]
Внутреннее убранство ханской юрты было воистину роскошным: крышу поддерживали четыре деревянные колонны, облицованные серебром и золотом. Резные деревянные капители, украшавшие колонны и покрытые тем же металлом, приковывали к себе внимание всех посетителей. Трон правителя, возвышавшийся на пьедестале, выполненный из дерева, также покрывало позолоченное серебро. Ножки, сделанные из золота, так же как и другие части трона, украшали драгоценные камни и жемчуг.
Вокруг трона группировались стулья жен, сыновей и других родственников правителя. Да и сама «золотая юрта» была окружена небольшими юртами, обтянутыми тканью из хлопка или льна. Юрта жен хана имела наверху купол из позолоченного серебра.
Юрты оставались излюбленным жилищем татар еще долгое время. Ведь основная масса татарского народа продолжала вести кочевой образ жизни и после XIV столетия. К сожалению, сведений и даже следов, по которым можно было бы судить о величине городов из юрт и о том, как они в них располагались, не сохранилось. Однако можно быть твердо уверенным, что основу всех вновь возводимых татарских городов составляли поселения из юрт, которые и определяли планировку улиц.
Конечно, число городов, на которые обрушились татары при своем вторжении в Кыпчак, не идет ни в какое сравнение с количеством поселений в Китае и Иране. Тем не менее, не считая Руси, они все же имелись в занятых монголами областях. По их образцу и при помощи многочисленных иностранных специалистов в области строительства татары и возвели новые или перестроили уже имевшиеся города.
Построенные ими в то время дома часто были деревянными, и к сегодняшнему дню от них не осталось и следа. Поэтому описать их невозможно. Дерево как строительный материал целиком и полностью использовалось в Хорезме и частично в Сугдее.
Немаловажную роль при возведении домов играл и кирпич. Причем он использовался не только при строительстве обеих столиц, Старого и Нового Сарая, но и в таких городах, как Маджар[480], Укек или Старый Крым. При раскопках в них обнаружены целые улицы и комплексы домов из этого материала. Наибольший по размерам дом обнаружил В.А. Городцов[481] в Маджаре. Это сооружение имело 16,54 метра в длину и 8,18 метра в ширину. Конечно, обычно жилища имели более скромные размеры.
На первом этаже располагалось обычно три комнаты, но в некоторых домах их было и больше (до шести). Они делились на две половины – северную и южную. При этом северная часть дома была нежилой. Обе части жилища соединялись коридором.
Дома, как и юрты, обычно ориентировали на юг. Конечно, небольшие отклонения от четкого выдерживания направлений допускались. А вот о том, что двери в жилища располагались в западной стороне, пишет только Александр Андреевич Спицын[482]. С южной стороны у домов, так же как и у больших юрт, обычно были пристройки, стоявшие на столбах. Окна, за исключением маленьких раздвижных оконец, на внешних стенах жилищ отсутствовали. При необходимости при возведении фундамента часть грунта изымалась, а само сооружение усиливалось фундаментной стеной. Однако сами стены домов обычно не все выкладывались из кирпича. Все зависело от погодных условий, но часто кирпичными делали стены, смотревшие на север и восток.
При возведении стен из кирпича использовалась известь и цемент, достигавший у татар большой прочности. Для других стен брали сосновые бревна. В качестве строительного материала выступала также соломенная сечка. Встречались и дома, полностью построенные из сосновых бревен. Вместо кирпича изредка использовался гранит. Потолки в комнатах выполнялись в виде цилиндрических сводов. Такие же потолки были и в подвалах. В целом дома по своей форме напоминали юрты, хотя в некоторых жилищах обнаружены явные следы наличия второго этажа.
Отдельные комнаты имели кирпичные полы, под которыми проходили трубопроводы. Но обычно полы покрывались либо известью, либо облицовывались кафелем, а в отдельных случаях выкладывались мозаикой. Стены, если они возводились из камня, украшались арабскими письменами и также облицовывались мозаикой или кафелем, в которых преобладали голубые и серые цвета.
В комнатах имелись печи, обычно выложенные из кирпича. Из-за недостатка в дереве (его использовали преимущественно для строительных нужд) их топили только сушеным навозом. В некоторых больших домах было по два камина, связанных в единую систему воздушного обогрева.
Система центрального отопления, скорее всего в общественных банях, была обнаружена в Наровчате (Мохши).
Рядом с печью, как показали раскопки, обычно стояла скамья для отдыха. Там же были обнаружены осколки посуды, стоявшей ранее на специальной полке. Вода в дома подавалась по трубам из специального большого общегородского резервуара. Были также облицованные кирпичом колодцы. Во многих домах имелись и специальные отхожие места.
Во время раскопок нашли дверные пороги, остатки деревянных дверей и дощатых стен во внутренних помещениях, но остатков деревянной утвари не было.
В отличие от частных домов, общественные здания строились преимущественно из камня или кирпича. Из него же был возведен и ханский дворец в Сарае. Из камня с незапамятных времен воздвигались также мечети. Но в первое время, конечно, под них переоборудовались юрты.
В книге отражены научные взгляды ведущих европейских ученых-востоковедов на историю мусульманских империй в ХV–ХIХ вв. Наряду с исследованиями, посвященными взлету и падению великих держав и правящих династий Ближнего и Среднего Востока, рассмотрены процессы, происходившие на периферии исламского мира. Так, профессор Бертольд Шпулер описывает продвижение ислама на север, анализирует положение дел в Бухарском ханстве, Коканде и Хиве при поздних Тимуридах. В книгу также включены материалы, посвященные становлению государств Северо-Западной и Экваториальной Африки, истории Ирана в период правления династии Сефевидов и последним трем векам независимости Индии при Великих Моголах.
Эта книга посвящена 30-летию падения Советского Союза, завершившего каскад крушений коммунистических режимов Восточной Европы. С каждым десятилетием, отделяющим нас от этих событий, меняется и наш взгляд на их последствия – от рационального оптимизма и веры в реформы 1990‐х годов до пессимизма в связи с антилиберальными тенденциями 2010‐х. Авторы книги, ведущие исследователи, историки и социальные мыслители России, Европы и США, представляют читателю срез современных пониманий и интерпретаций как самого процесса распада коммунистического пространства, так и ключевых проблем посткоммунистического развития.
Ранняя американская история рождалась из европейских загадок и мифов. Новая книга Леонида Спивака «Когда Америки не было» раскрывает некоторые из этих тайн. Почему Сервантес собирался и не попал в Новый Свет? Каким образом гибель королевы Марии Стюарт повлияла на судьбу будущих поселенцев Новой Англии? Как имя Шекспира связано со старейшим университетом США? В авантюрное документальное повествование переплелись интриги Версаля и мужество североамериканских поселенцев, судьбы мушкетеров и деяния кардинала Ришелье в Новом Свете.
Тевтонский орден, один из трех крупных духовно-рыцарских орденов (наряду с орденами госпитальеров и тамплиеров, во многом послужившими для него образцами), возник в Святой Земле во время 3-го крестового похода (конец ХII века). С тех пор минуло более 800 лет, а орден существует и в наше время. Орден-долгожитель, он несет в себе дыхание далекого прошлого, заставляя наших современников взирать на него с любопытством и восхищением. История Тевтонского ордена представляет собой масштабное полотно, на котором запечатлены значимые события и личности; она естественно вписывается в историю стран Европы.
Книга посвящена почти 140-летнему периоду истории Средней Азии и сопредельных стран времени правления хорезмшахов из четвертой династии. Это рассказ о возникновении, развитии и гибели государства, центром которого был Хорезм. Рассматриваются вопросы политической и экономической истории; большое место уделено вопросам истории культуры.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Аксумское царство занимает почетное место в истории Африки. Оно является четвертым по времени, после Напаты, Мероэ и древнейшего Эфиопского царства, государством Тропической Африки. Еще в V–IV вв. до н. э. в Северной Эфиопии существовало государственное объединение, подчинившее себе сабейские колонии. Возможно, оно не было единственным. Кроме того, колонии сабейских мукаррибов и греко-египетских Птолемеев представляли собой гнезда иностранной государственности; они исчезли задолго до появления во II в. н. э. Аксумского царства.