Золоченные купола демократии - [3]
Все, что делает белые нации слабее, евреям на руку. Точнее, не евреям (мало ли, в ком течет еврейская кровь), и даже не люденам, как их назвал Сергей Переслегин в статье «Кто хозяином здесь» (то, что они считают себя избранными, еще не делает их сверхлюдьми), а иудам. Иудам, потому что они исповедуют иудаизм. Иудам, потому что, паразитируя на европейской, российской и американской цивилизациях, они делают все, чтобы разрушить их. Иудам, потому что предают всех, с кем живут рядом, признаются в любви и предают.
Любители развешивать ярлыки могут заподозрить меня в пещерном расизме и антисемитизме, но я их разочарую. И к неграм, и к евреям отношусь индифферентно, индивидуально сужу каждого исключительно по человеческим качествам, без учета цвета кожи или происхождения. Рассуждения Ричарда Ферле о принадлежности белых и негров к различным видам и плохих перспективах гибридизации проверит время. Иудами же называю не евреев, а последователей иудаизма, считающих себя людьми, а всех остальных – баранами.
Впрочем, даже этих фанатиков я не призываю карать или как-то преследовать. Для начала стоит просто перестать слушать те глупости, которые они нам навязывают. Пришло время помочь обывателям соскочить с духовных наркотиков, переосмыслить те благоглупости, которые навязывают нам продажные журналисты через продажные масс медиа. Рассмотрим некоторые из этих золоченных куполов демократии.
"Ни одно доброе дело не стоит слезы ребенка". Наверно, повторяющие эту глупость никогда не пытались остановить истерику малыша, которому родители не дали засунуть пальцы в розетку. Призыв к эмоциям всегда был направлен на подавление интеллектуальной деятельности, но перейдем к анализу глобальных благоглупостей.
"Демократия худшая форма правления, но ничего лучше пока не придумали" (другой вариант перевода фразы Черчилля). Трудно понять, почему к управлению автомобилем никого не допускают без сдачи экзамена на знание правил и умение вождения, а управлять государством (через выборы) доступно любой неграмотной старушке или необразованному юноше. И ведь никто даже не осмелится поинтересоваться, понимают ли они, куда ставят свою галочку. Или опасность от пьяного за рулем государства, по мнению наших высоколобых демократов, меньше, чем за рулем автомобиля?
Управленцы едва ли поставят под сомнение, что технократия, при которой отбор в органы управления производят специалисты-кадровики по профессиональным качествам претендентов, гораздо эффективнее демократии. Почему же тогда никто не слышит призывов к совершенствованию системы управления обществом на базе научно обоснованных подходов и методов? Не потому ли, что “электоратом”, состоящем из старушек и мальчиков, кухарок и дворников, манипулировать намного проще, ведь к реальной власти демократические выборные процедуры на самом деле не имеют никакого отношения.
Не имеют они отношения и к пресловутой обратной связи между народом и правящей верхушкой. Ни один из биологических видов не пытается вовлечь желудок или желчный пузырь в мыслительные процессы. Разделение функций между клетками организма и членами социума вместе с целенаправленной специализацией позволяют существенно повысить эффективность протекающих процессов. Спрашивать у бабушки-кухарки об ее оценке деятельности правительства все равно, что предлагать первокласснику решить систему дифференциальных уравнений. Она даже не поймет, о чем ее спрашивают.
Для организации реальной обратной связи вначале необходимо ввести критерии оценки эффективности управления и утвердить их на референдуме. Создать систему здоровой конкуренции между руководителями отдельных регионов с выбором лидера нации из числа наиболее успешных администраторов (мэров, губернаторов). Ввести ротацию, как в спорте с выбыванием наименее результативных и продвижением наиболее успешных вверх (в правительство, в верховный суд). Демократия дискредитировала себя полностью, когда американцы выбрали президентом страны Джорджа Буша-младшего с IQ ниже 90, откровенно дав понять всем мыслящим людям, что управление в США закулисно и анонимно.
"Все люди рождаются свободными и равными в своих правах". Вот уж истинно позолоченная мишура, давно не слышал более пустой и бессмысленной декларации. Дайте новорожденному свободу, и в считанные часы одним "свободным" в мире станет меньше. Да и прав у него никаких нет, родители и врачи решают за него все. Свободным был разве что Маугли, да и то в пределах закона стаи. Человек не может быть свободным от общества, с детства ему навязывают мораль, нормы поведения, законы и правила. Реализация же прав должна быть материальна обеспечена. Конечно, сын дворника имеет такое же право жить в Белом доме, что и сын президента, только он почему-то не имеет возможности воспользоваться своим "правом".
Еще циничнее эти слова звучат для инвалидов детства. Они имеют право жить в мучениях, у них даже нет права выбрать смерть, ведь апологетам гуманизма от медицины нужен экспериментальный «материал». Для тех, кто понимает что-либо только на собственном примере, подскажу, что они могут отправиться в американское посольство и, используя всеобщую декларацию прав человека, потребовать зеленую карту. Понятно, что люди и без этого мысленного эксперимента едва ли сомневаются в демагогической сущности Декларации, но жажда веры хотя бы во что-то светлое неистребима, чем и пользуются акулы демократии.
Кто хозяин на нашей Земле? Человек считает себя царем природы. Почему? Потому что он волен преобразовывать ее? В мире гипноза и нейро-лингвистического программирования слова про свободу воли звучат как-то наивно. Кто же знает, как наш мир устроен по-настоящему? Почему бы и не так? Можете назвать этот роман дикой фантазией, а можете — альтернативной версией. В нем описан ваш мир, и в то же время — не ваш. В любом случае, добро пожаловать домой!
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Конфликт вокруг Западной Сахары (Сахарской Арабской Демократической Республики — САДР) — бывшей испанской колонии, так и не добившейся свободы и независимости, длится уже более тридцати лет. Согласно международному праву, народ Западной Сахары имеет все основания добиваться самоопределения, независимости и создания собственного суверенного государства. Более того, САДР уже признана восьмьюдесятью (!) государствами мира, но реализовать свои права она не может до сих пор. Бескомпромиссность Марокко, контролирующего почти всю территорию САДР, неэффективность посредников ООН, пассивность либо двойные стандарты международного сообщества… Этот сценарий, реализуемый на пространствах бывшей Югославии и бывшего СССР, давно и хорошо знаком народу САДР.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.