Знающий да разумеет - [27]

Шрифт
Интервал

Такие "взрывы" чреваты "отмашками". Связано это с тем, что почувствовав прилив сил, организм (подсознание) начинает выдавать "на гора" все скрытые проблемы как личного соматического и эмоционального плана, так и социального. Что с этим делать? Вернитесь к началу этой работы и прочитайте её вновь.

При разряде программ в группе должен быть лидер настолько грамотный и настолько сильный, что он не допустит образования слабого звена группы. По этой причине технику я не даю Если кто-то хочет поработать по этим методикам и использовать групповые варианты (наиболее эффективные), то с удовольствием помогу в этом, но учтите, что без специальной теоретической подготовки всей группы я даже браться за эту работу не буду, поскопьку мне не хочется "вылавливать где-либо отдельно взятые крыши".

При любом виде перепросмотра может появиться потребность "выговориться". Лучше всего если у вас есть друг, способный внимательно вас выслушать, а если такого друга нет, то можно воспользоваться чем угодно. Например: можно воспользоваться бумагой (этот метод очень любят саентопоги), можно "выговориться" дереву, камню, кошке, ветру и т. д. Общаясь с кем угодно и чем угодно, Вы сможете через какое-то время заметить, что предметы и явления начинают "говорить" с Вами. Не удивляйтесь, а учитесь понимать их язык, и для Вас не будет закрытых путей…

Сновидение. Искусство сновидения и сталкинг являются, пожалуй, самыми загадочными техниками Толтеков, хотя по сути — это сама простота. Техники предназначаются, как уже было сказано, для работы в настоящем моменте.

Древние видящие заметили, что в состоянии сна точка сборки восприятия теряет свою фиксацию и становится подвижной. В работах Т. Мареза и особенно К. Кастанеды достаточно подробно описана техника сновидения, основанная на открытии древних видящих, поэтому я остановлюсь только на нюансах. Прежде всего разберёмся немного в терминологии. Множество ошибок имеется в понимании термина "сновидение". Означает это слово не видение (точнее — созерцание) снов, а видение в состоянии сна. Понятие сна у Толтеков намного более широкое, чем обычно понимается это слово. В предельном значении весь проявленный мир — это сон Орла, и войти в резонанс с этим сном — уже большое достижение. Сходные рассуждения есть у П. Успенского, который говорит, что обычный человек постоянно находится во сне и является машиной (в современной терминологии — биороботом). Единственный способ выйти из этого состояния — проснуться. О том же пишет Т. Марез.

Когда человек практикует осознание себя во сне (уже в обычном понимании этого слова), то постепенно он начинает контролировать свой постоянный сон и в конце концов пробуждается. Кроме приведённых источников, я рекомендую воспользоваться технологиями "Хемисинк", в частности "Курсом осознанного сновидения". Перепросмотр и стирание личной истории выступают как вспомогательные (но обязательные, т. к. без них у Вас не хватит энергии для контроля внимания) при овладении искусством сновидения.

Для более точной ориентации в сновидении необходимо понимать, что существует несколько разновидностей снов. Чаще всего сны представляют собой ассоциативные комплексы из пережитых ранее эмоций и нереализованных желаний. Этот вид сновидений подробно разбирает Фрейд, и на них я останавливаться не буду.

Нас интересуют сновидения, обусловленные экстериоризацией восприятия, которую часто называют "выделением" какого-либо "тонкого тела" (эфирного или астрального). На тему понимания этих терминов мы уже говорили, здесь же я возвращаюсь к сказанному ранее, чтобы Вы четко различали, с чем Вы имеете дело: с образами, экстериоризацией или формированием энергоинформационного комплекса (дубля или тела сновидения).

Как правило, под экстериоризацией восприятия понимают вынос восприятия за пределы физического тела в пространстве. Но такой вынос может осуществляться и во времени, восприятие может экстериоризироваться как в прошлое (очень живое воспроизведение прошлых событий во сне — разновидность перепросмотра), так и в будущее (вещие сны).

Толтеков интересует экстериоризация в пространстве в состоянии сна (если быть точнее, то ей отдается предпочтение). Это наиболее трудная задача из всех других вариантов, поскольку точкой сборки восприятия во время сна управляет эмоционально-соматическая локальная зона. По этой причине особое значение приобретает отсутствие эмоциональных западней, которые убираются перепросмотром и особо тщательным стиранием личной истории. Постоянная практика экстериоризации постепенно приводит к "сгущению" осознания и формированию дубля (информационно-энергетического комплекса, который приобретает почти все свойства материального тела). Искусство истинных ниндзя (я опять-таки не говорю о разного рода подделках и фальсификациях) основано именно на этой способности человека как магического существа — создавать дубль.

По этой же причине истинного ниндзя невозможно убить — его физического тела попросту нет на поле битвы, а дубль обладает неимоверной физической силой, т. к. на него не действуют обычные ограничения (вспомните рассказы Хенаро у К. Кастанеды).


Рекомендуем почитать
Плеядеанские практики Божественного Потока. Возвращение к Источнику Бытия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мужское и женское: в поисках мужественности

Цель этой книги — предложить мужчинам настоящие средства воссоединения с ощущением собственной мужественности и снабдить информацией, которая позволит использовать это ощущение для развития своего потенциала.


Сад Учителя

Ольга Борисовна Обнорская (1892–1957) обладала исключительными духовными качествами, писала чудесные стихи. Хорошо рисовала, была глубокой духовидицей. В 1936 году, находясь в местечке Гуарек, близ Сочи, где была маленькая колония теософов, она впервые «стала ощущать присутствие Учителя» и беседы с ним оформила в виде поэтической рукописи «Сад Учителя». «Здесь дан опыт одной души, искавшей Света, жаждавшей прозрения и благословения Учителя. Он скрыт в каждом как его сущность. И Его чарующий голос скажет Свое Слово и раскроет однажды Свое дивное присутствие в каждом сердце».


Голос знания. Книга Толтекской мудрости

Книгой "Голос знаний" Мигель Руис напоминает нам о глубоких и простых истинах. Единственный способ остановить эмоциональные страдания и восстановить радость в жизни, это перестать верить в ложь — в основном, ложь о себе.На основе мудрости древних толтеков эта вдохновляющая книга показывает нам, как восстановление веры в истину помогает вернуться к собственной вменяемости. Дон Мигель Руис меняет наше восприятие себя и других. А это открывает двери к той реальности, которую мы воспринимаем, когда мы были маленькими детьми — реальность истины, любви и радости.


Наваждение: мировая проблема

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очевидцы бессмертия

В сборник "Очевидцы бессмертия" входят две книги – "Три дня и три ночи в загробном мире" П. Киросона (Канада) и "Переход" П. Калиновского (Австралия). Обе книги посвящены бессмертному существованию души, обе написаны русскими эмигрантами. Пантес Киросон (Степан Сорокин?) пытался в 1931 году бежать из СССР, был схвачен агентами ГПУ и забит до смерти (как принято сейчас говорить, "до состояния клинической смерти"). Трое суток душа несчастного провела в загробном мире, созерцая там то зловещие, то обнадеживающие картины.