Знающий да разумеет - [25]

Шрифт
Интервал

После сравнения идет очистка сознания. Все, что наполнено осознанием и жизненной силой, возвращается к Орлу. Именно по этой причине слияние с Богом не может являться абстрактной целью. А всё, что жизненной силы не имеет, остаётся в информационном поле Земли. Пробиться сквозь эту "шелуху” — задача не из лёгких; в связи с этим тех, кто действительно способен проходить этот слой, на всей планете единицы. Так что будьте осторожны при общении со всякого рода "контактёрами", абсолютное большинство которых "контактирует" с собственным подсознанием, а об их агрессивности (об агрессии в коллективном бессознательном я уже упоминал) и говорить нечего. Характерный признак таких "контактеров" — полное отсутствие "крыши", так что у них уже ничего не "едет" — "ехать" нечему.

Процесс очистки сознания носит названия "огненного крещения" и "отделения зёрен от плевел". Прошедшего эту процедуру в Индии называют "дваждырожденным", а у Толтеков "получившим билет в безупречность".

Толтеки-видящие очень давно изучили все тонкости процесса. На основании этих знаний были изобретены техники перепросмотра и стирания личной истории.

Подход здесь предельно простой — пройти всю процедуру заранее, когда есть время, силы и возможность что-либо изменить. Был обнаружен изумительный эффект перепросмотра, а именно: когда к перепросмотру приступает смертельно больной человек и безупречно его выполняет, смерть терпеливо ожидает завершения процесса, и довольно часто происходит полное выздоровление.

Как я уже сказал, перепросмотр и стирание личной истории — это техники, предназначенные для работы с прошлым, и применяются они вместе Для удобства я буду называть их совместное применение "перепросмотром", а там, где это необходимо, буду акцентировать внимание на той или иной отдельной технике.

Но поводу данных техник можно написать не один том. Я вообще хотел вначале описать именно их, но затем увидел, что в отрыве от контекста учения Толтеков предоставление этой информации ни к чему хорошему не приведёт. Примеров тому — несть числа. Данные техники лежат в основе таких направлений, как психоанализ, психосинтез, саентология, искусство прощения и т. п.

В связи с изложенным, я не буду "грузить" читателя всеми проблемами и тонкостями применения этих техник, а дам только самое необходимое в предельно сжатом виде. Но с другой стороны, в мои планы входит сразу по завершении этой книги приступить к написанию подробного руководства по перепросмотру и стиранию личной истории. К данной же работе, в качестве приложения, я помещаю 12 упражнений психосинтеза. Если Вы способны ими воспользоваться, то предварительная подготовка Вам ни к чему.

Существуют два основных вида перепросмотра — это спонтанный и систематический. Систематический перепросмотр может осуществляться либо с самоиндукцией (исключительно сложный вариант), либо с внешней индукцией, которая может быть информационной, энергетической и информационно — энергетической (информационной с энергетической сцепкой).

На первом этапе максимальный эффект даёт спонтанный перепросмотр. Включается он за счёт рассредоточения. Для этих целей можно использовать походку силы, описанную у К. Кастанеды, можно следить за дыханием и многое другое. Я обычно рекомендую вспоминать "в одно касание" (т. е. вспомнил — отбросил) какие-либо предметы, явления, события, людей и т. п., "размазанные" как в пространстве, так и во времени, в течение 10–15 минут. При таком режиме начинают "всплывать" события, которые не "напоминали" о себе годами, а то и десятилетиями. Более того, события "выстраиваются" в цепи по темам. Трудно что-либо ещё сказать о спонтанном перепросмотре. На очных занятиях мне хватает двадцати минут, чтобы полностью его объяснить в объёме, достаточном для практического использования. Главное здесь — добиться "скольжения" внимания по предметам и явлениям без задержек на чём-либо. Следует отметить, что весь психоанализ — это не более, чем спонтанный перепросмотр с выборочным частичным стиранием личной истории.

Систематический перепросмотр имеет множество вариантов и видов. Достаточно сказать, что одитинг как дианетический, так и саентологический — это систематический перепросмотр со стиранием (сокращением) личной истории, произведённый сначала с внешней индукцией, а затем — с самоиндукцией (солоодитинг).

Выполнять систематический перепросмотр самостоятельно с самого начала — довольно-таки сложное занятие, но если есть необходимость делать именно так, то я рекомендую начинать вести дневник. Времени это занимает немного, от силы 30–40 минут в день, но эффект даёт очень мощный. Записи в дневник лучше всего делать в течение всего дня, а если такой возможности нет, то вечером. Записываются только действия и только в настоящем времени. Например: "Встаю в 8 35, умываюсь, завариваю и пью чай, в 9.15 выхожу из дома, на троллейбусе еду на работу…" и т. д. Перед записью событий очередного дня следует прочитать записи событий от двух дней до двух недель (в зависимости от наличия времени) сначала в обратном хронологическом порядке, а затем — в прямом. Только после этого записывать действия очередного дня. Подчёркиваю, что все события, отражаемые в дневнике, — это Ваши действия. Если захочется прокомментировать, порассуждать и т. п., то это приветствуется, но записывать это следует в другом дневнике. Сны относятся к действиям, и записывать их лучше утром.


Рекомендуем почитать
Плеядеанские практики Божественного Потока. Возвращение к Источнику Бытия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мужское и женское: в поисках мужественности

Цель этой книги — предложить мужчинам настоящие средства воссоединения с ощущением собственной мужественности и снабдить информацией, которая позволит использовать это ощущение для развития своего потенциала.


Сад Учителя

Ольга Борисовна Обнорская (1892–1957) обладала исключительными духовными качествами, писала чудесные стихи. Хорошо рисовала, была глубокой духовидицей. В 1936 году, находясь в местечке Гуарек, близ Сочи, где была маленькая колония теософов, она впервые «стала ощущать присутствие Учителя» и беседы с ним оформила в виде поэтической рукописи «Сад Учителя». «Здесь дан опыт одной души, искавшей Света, жаждавшей прозрения и благословения Учителя. Он скрыт в каждом как его сущность. И Его чарующий голос скажет Свое Слово и раскроет однажды Свое дивное присутствие в каждом сердце».


Голос знания. Книга Толтекской мудрости

Книгой "Голос знаний" Мигель Руис напоминает нам о глубоких и простых истинах. Единственный способ остановить эмоциональные страдания и восстановить радость в жизни, это перестать верить в ложь — в основном, ложь о себе.На основе мудрости древних толтеков эта вдохновляющая книга показывает нам, как восстановление веры в истину помогает вернуться к собственной вменяемости. Дон Мигель Руис меняет наше восприятие себя и других. А это открывает двери к той реальности, которую мы воспринимаем, когда мы были маленькими детьми — реальность истины, любви и радости.


Наваждение: мировая проблема

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очевидцы бессмертия

В сборник "Очевидцы бессмертия" входят две книги – "Три дня и три ночи в загробном мире" П. Киросона (Канада) и "Переход" П. Калиновского (Австралия). Обе книги посвящены бессмертному существованию души, обе написаны русскими эмигрантами. Пантес Киросон (Степан Сорокин?) пытался в 1931 году бежать из СССР, был схвачен агентами ГПУ и забит до смерти (как принято сейчас говорить, "до состояния клинической смерти"). Трое суток душа несчастного провела в загробном мире, созерцая там то зловещие, то обнадеживающие картины.