Знающий да разумеет - [29]
В заключение хочу обратить ваше внимание на некоторые фрагменты, которые я умышленно оставил для завершения работы. Прежде всего, хочу дать определение понятия "личная сила". ЛИЧНАЯ СИЛА человека — это его жизненный опыт, очищенный от психотравмирующих факторов. Полагаю, что, исходя и этого определения, Вы немного по-другому оцените как данную работу, так и работы К. Кастанеды, Т. Мареза, Г. Гурджиева и многие другие.
Я много говорил о пути СВОБОДЫ. Хочу отметить, что тот, кто понял, что такое ЛЮБОВЬ, непременно вступает на путь СВОБОДЫ. Но помните: Ваша свобода ни в коем случае не должна оборачиваться несвободой для других. Именно этот разворот, т. е. создание несвободы для другого, приводит к тому, что называется "изводящей любовью". Попытайтесь с этих позиций оценить занятия профессиональных магов любовной магией (кстати сказать, это самое выгодное в финансовом отношении магическое занятие).
Из вспомогательных техник я рекомендую использовать программы "Хемисинк" и языковые курсы по системе GPL — данные программы я проверяп на самом глубоком уровне. Ничего, кроме пользы, они принести не могут. Из препаратов я рекомендую иммунокорректоры (родиолу, элеутерококк и т. п.), витамины группы В (B>1 и В>6 принимаются только раздельно) и особо рекомендую олифен (торговое название — гипоксен), который восстанавливает дыхание на клеточном уровне и, в отличие от других антигипоксантов не только не имеет эффекта привыкания, но обладает эффектом накопления результата. Указанные препараты помогают высвобождать и правильно направлять энергию, которая до перепросмотра "зажата". Они (особенно олифен и витамин В>1) играют роль смазки для нашего "заржавевшего" соматического мышления.
Все другие техники и приемы, которые есть в моем арсенале, я надеюсь постепенно изложить в следующих работах, а данную — позвольте на этом завершить.
Человек: мистика или физика?
1. Что мы знаем?
2. Лазерный механизм работы биологического объекта
3. Теория относительности и психика
«Конечно, может быть, этого и нет…
И это надо изучать, поскольку это тем более интересно…»
В.В. Орлов
Лет десять назад слово «экстрасенс» практически никому не было известно. Телепатия, гипноз на расстоянии и тому подобные феномены считались шарлатанством или хорошо отработанными цирковыми трюками. Сведения об НЛО фрагментарно появлялись в печати ещё в 60-х годах, но объяснялись они массовыми галлюцинациями, а фотографии «тарелок» — фиксацией солнечных «зайчиков» на фотоплёнке или фальсификациями. Фактически все учёные твердили в один голос: «Этого не может быть, потому что этого не может быть никогда». Говорили также, что это противоречит законам физики, хотя проверить данное соответствие никто не удосужился. Да и какие именно законы нарушаются? На этот вопрос ответа почему-то никто не давал (по крайней мере, автору ответ не знаком). Длительное время наблюдалась явная тенденциозность в отношении феноменов, не укладывающихся в привычные схемы мировосприятия.
Но факты, как известно, вещь упрямая, и никакая огульная критика скептиков не способна им противостоять. «Лучше заблуждаться с Платоном, чем отрицать с умниками». Этой фразой, по-моему, должен руководствоваться любой уважающий себя учёный, ибо даже ОДИН факт, не укладывающийся в наше представление о мире, следует рассматривать, как недостаточность наших знаний или нашего понимания мироустройства.
Вторая половина 70-х годов — ещё затишье, но отмахнуться от того, что есть, уже нельзя. Периодически различные феномены дают о себе знать то в одном, то в другом месте, и полностью закрыть на них глаза может только человек, подходящий ко всему с позиций «русского Ванечки»: «Пока руками не потрогаю, — не поверю!» А факты — они всегда факты, и чем дольше мы от них отмахиваемся, тем в более экстренном порядке нам впоследствии придётся решать насущные проблемы, связанные с ними.
Наконец, 80-е годы… Застой, затишье начала десятилетия сменился информационным взрывом во второй половине… Экстрасенсы, НЛО, сеансы гипноза и лечения «биополем» по телевидению, иглотерапия (она основана на той же энергии, что будет показано ниже), восточные единоборства, телекинез и многие другие «чудеса» врываются в нашу жизнь с газетных полос, из журнальных статей, с экранов телевизоров. Врываются, не спрашивая о нашей готовности. А мы не готовы… Слишком долго всё было втуне, слишком долго не было информации, долго "раскачивались". Не удивительно поэтому, что на юге Пермской области колхозники готовятся воевать с пришельцами на тракторах…
А что же наука? Наука собирает данные, проводятся эксперименты с экстрасенсами и т. д. Что же ещё надо? Чего не хватает? Пожалуй, не хватает теории, философского и естественнонаучного осмысления фактического материала Казалось бы, мы стоим на грани существенной ревизии наших знаний. Но так ли они малы? Нет ли возможности понять все, или большую часть всех этих «чудес», исходя из наших сегодняшних сведений о природе? Целью данной работы является попытка приложить те знания, которые мы имеем, которые стали для нас привычными, к явлениям, пока не объяснённым, т. е. посмотреть на существующие проблемы в несколько ином ракурсе.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.