Знающий да разумеет - [14]

Шрифт
Интервал

Если сказанное здесь позволит Вам хотя бы чуточку лучше понять, о чём говорят дон Хуан у К. Кастанеды и Т. Марез, то буду считать, что не напрасно я подбирал слова для объяснения различий в применённых мной терминах.

Как я уже сказал, существуют три октавы Мышления Первая и главная из них — это октава Бытия. Она имеет два других названия: октава Восприятия и октава Могущества. Смысл этих названий станет ясным из дальнейшего изложения. Вторая октава — это октава Действия; третья — октава Владения. Детерминирующей является октава Бытия, поскольку без бытия невозможно восприятие, более того. Бытие и Восприятие — суть одно и то же, а говорить о каком-либо действии, тем более владении без бытия — не более, чем абсурд. В настоящей работе я буду разбирать именно эту главную октаву, а других октав если и буду касаться, — только по необходимости более подробно объяснить тот или иной аспект работы с октавой Восприятия. Октава Могущества теснейшим образом связана с Деревом Жизни, о чем я упоминал в связи со способом изложения материала Теуном Марезом, но в отличие от Дерева Жизни, которое доступно для использования лишь посвященными, октаву Бытия может использовать любой желающий, что я намерен показать. Более того, наше подсознание мыслит с использованием октав и именно по этой причине обладает неимоверной мощностью и очень плохо поддаётся контролю со стороны сознания. Таким образом, сознательное использование естественных законов мышления позволит Вам восстановить заложенное в Вас природой совершенство. Я же здесь даю ключ к тому, чем Вы обладаете от рождения. Большего Вам не сможет предложить никто. Да и надо ли это?

Октава Восприятия выглядит следующим образом (стрелками указана последовательность чтения):



Итак, почему октава? Ведь здесь указано одиннадцать элементов, а октава, исходя из названия, предполагает наличие лишь восьми. Дело в том, что верхняя триада элементов ("Я есть источник" — "Я есть причина" — "Я есть истина") является постоянной и не подвержена изменениям, т е. в процессе мышления она стабильна в любой из октав. В эзотерической христианской традиции эта триада носит название "Святая Троица", где Источник соответствует Богу Отцу, Причина — Богу Сыну, а Истина — Святому Духу. Но это вопросы теории, разбирать подробно которые я не намерен в данной работе, поскольку она посвящена целиком и полностью решению практических задач. А для практики достаточно понять, что истиной в последней инстанции (я не боюсь даже таких высказываний) является тот факт, что как причиной, так и источником того, что Вы живёте в данном месте и в данное время, а также качество Вашей жизни — всё это создано Вами и никем более. Отсюда с необходимостью следует, что никто, кроме Вас самих, изменить что-либо в Вашей жизни не сможет при всём своём желании. Вспомните народную мудрость: "На Бога надейся, да сам не плошай”. Надеюсь, что исходя из сказанного, Вы более глубоко поймёте смысл этой пословицы.

Восьмой элемент октавы — это уже знакомое нам выражение "Я есть" ("Аз есмъ"). Техники, описанные ранее, базируются на том, что наше подсознание, как уже отмечалось, мыслит с использованием октав в любом случае, независимо от нашего желания и даже от нашего осознания этого факта, но разбалансированность восприятия не позволяет нам переходить резко к сознательному использованию октавы в классическом варианте, и нам придётся провести подготовительную работу, т е. центрирование.

Кроме того, хотя элемент "Я есть" и является частью октавы, я рассматриваю его отдельно от других элементов. Связано это с тем, что восьмой элемент октавы является ключом и выполняет связующую и объединяющую функции, т. е. имеет новое качество по сравнению с другими. Для октавы Действия таким ключом является выражение: "Я действую" или "Я действителен" (зависит от контекста); для октавы Владения — "Я владею". В практике многих школ сейчас применяется ключ "Я имею", что связано с многочисленными переводами источников с английского языка. Но английский глагол "to have" намного более многозначен, чем русский глагол "иметь", и по смыслу намного ближе к глаголу "владеть", который означает "иметь что-либо и управлять тем, что имеется (имением), приумножая его". (Вспомните притчу о талантах)

Вообще говоря, всякая правильно построенная октава обязательно имеет свой ключ, отражающий новое качество. Например, семь цветов радуги объединяются в белый цвет, а замена всего лишь одного элемента, т. е. когда фиолетовый цвет меняется на коричневый, приводит к изменению белой "октавы" на чёрную. Точно так же в музыкальном звукоряде семь нот скрепляются либо скрипичным, либо басовым ключом, а внесение ноты "до" более высокой октавы в более низкую, как восьмого элемента, — это не более, чем историческая неграмотность, а может быть — умышленная неточность, описанная Г. Гурджиевым (Г. Гурджиев. Беседы Вельзевула со своим внуком, гл. 30).

Отсутствие ключей в том, что Норбеков явно, а Теун Марез неявно (точнее, он вообще никак не называет приводимые построения, но название "октава" следует автоматически из их структуры) называют "октава" — не более чем условные названия, о чём упоминалось выше, а здесь я возвращаюсь к сказанному, чтобы показать, что мои высказывания не являются голословными утверждениями, а базируются на общих закономерностях построения подобных конструкций.


Рекомендуем почитать
Плеядеанские практики Божественного Потока. Возвращение к Источнику Бытия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мужское и женское: в поисках мужественности

Цель этой книги — предложить мужчинам настоящие средства воссоединения с ощущением собственной мужественности и снабдить информацией, которая позволит использовать это ощущение для развития своего потенциала.


Сад Учителя

Ольга Борисовна Обнорская (1892–1957) обладала исключительными духовными качествами, писала чудесные стихи. Хорошо рисовала, была глубокой духовидицей. В 1936 году, находясь в местечке Гуарек, близ Сочи, где была маленькая колония теософов, она впервые «стала ощущать присутствие Учителя» и беседы с ним оформила в виде поэтической рукописи «Сад Учителя». «Здесь дан опыт одной души, искавшей Света, жаждавшей прозрения и благословения Учителя. Он скрыт в каждом как его сущность. И Его чарующий голос скажет Свое Слово и раскроет однажды Свое дивное присутствие в каждом сердце».


Голос знания. Книга Толтекской мудрости

Книгой "Голос знаний" Мигель Руис напоминает нам о глубоких и простых истинах. Единственный способ остановить эмоциональные страдания и восстановить радость в жизни, это перестать верить в ложь — в основном, ложь о себе.На основе мудрости древних толтеков эта вдохновляющая книга показывает нам, как восстановление веры в истину помогает вернуться к собственной вменяемости. Дон Мигель Руис меняет наше восприятие себя и других. А это открывает двери к той реальности, которую мы воспринимаем, когда мы были маленькими детьми — реальность истины, любви и радости.


Наваждение: мировая проблема

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очевидцы бессмертия

В сборник "Очевидцы бессмертия" входят две книги – "Три дня и три ночи в загробном мире" П. Киросона (Канада) и "Переход" П. Калиновского (Австралия). Обе книги посвящены бессмертному существованию души, обе написаны русскими эмигрантами. Пантес Киросон (Степан Сорокин?) пытался в 1931 году бежать из СССР, был схвачен агентами ГПУ и забит до смерти (как принято сейчас говорить, "до состояния клинической смерти"). Трое суток душа несчастного провела в загробном мире, созерцая там то зловещие, то обнадеживающие картины.