Знающий да разумеет - [16]

Шрифт
Интервал

На этом завершаю небольшое вступление, которое Вы спокойно можете выбросить из головы, поскольку всё это ясно и так, а я лишь напоминаю прописные истины. Но материал, изложенный далее, будет для Вас абсолютно новым, поэтому рекомендую обратить на него самое пристальное внимание.

В приведённой ниже таблице отражены некоторые связи элементов октавы Восприятия с отдельными аспектами нашей бытийности. Для тех читателей, которые скоропалительно захотят меня обвинить в применении терминологии типа "масло масляное", приведу альпинистскую заповедь: "Не сбрасывай камень на инструктора, ибо он опытней и сможет сделать это быстрее и лучше тебя". Существует не только субъективное восприятие (субъективное бытие), но и объективное, обусловленное наличием целой серии форм жизни и сознания. Об этой, т. е. объективной, бытийности я сейчас и говорю (к этой теме я на-

деюсь вернуться, но не в настоящей работе.) Я остановлюсь только на тех связях, которые имеют непосредственное отношение к практике использования октавы, не касаясь множества других взаимосвязей, которые при желании и наличии базовых данных Вы без труда сможете найти в литературе.



Некоторые соотношения, показанные в таблице, могут показаться странными, особенно связь с чакрами и днями недели. Взаимосвязи с чакрами будут показаны в процессе описания, а с днями недели — когда я буду давать методику работы. Сейчас же хочу обратить Ваше внимание на тот факт, что мне пришлось для большей наглядности использовать обратные графические соотношения, т. е. любой, кто хотя бы немного знаком с нотной грамотой, знает, что между нотами "ми" и "фа" интервал — один полутон, а остальные интервалы составляют по два полутона, или по целому тону. В таблице показано обратное соотношение интервалов, что сделано для того, чтобы выделить в отдельную группу три нижних элемента, которые детерминируют восприятие внешнего мира, в то время как следующие два элемента описывают восприятие внутреннего мира, а два верхних осуществляют переход к реализации восприятия, т. е. формируют намерение Расстояние между октавами составляет один полутон, что обеспечивает плавный переход либо к более высокой октаве Бытия, либо к октаве Действия.

Остановимся вкратце на трёх первых элементах (вообще весь материал я даю предельно кратко, поскольку акт восприятия — это тема, которая является основной у Толтеков-учёных со времён Атлантиды и которая не перестаёт быть актуальной в настоящее время; скорее наоборот — всё более осознаётся её значимость). В языке (по крайней мере, в русском) чётко прослеживается различие слуховых, зрительных и всех прочих видов восприятия внешнего мира. Например, мы говорим: "Я слышу песню" или: "Я вижу дерево". Но я весьма сомневаюсь, что кто-либо, если он хотя бы немного знаком с русским языком, скажет: "Я чувствую пение песни" или: "Я чувствую видение дерева". С другой стороны, мы говорим: "Я чувствую запах фиалки"; "Я чувствую жар огня"; "Я чувствую вкус яблока" и т. п. На эти особенности естественного построения фраз я обращаю Ваше внимание только по одной причине — они настолько самоочевидны, что не привлекают внимания, хотя в этой самоочевидности содержится вся суть вопроса. Следует особо отметить, что Манипура и Аджна — это, пожалуй, самые "таинственные" энергетические центры человека, с чем связано немало легенд и предрассудков. Попытаюсь немного развеять туман этой таинственности. Хотя изложенный мною материал относится прежде всего к Манипуре, многие аспекты ее работы не могут стать более понятными при рассмотрении отдельно от деятельности Аджны. По этой причине некоторые фрагменты, касающиеся Аджны, я изложу, забегая вперёд, здесь.

Г. Гурджиев и П. Успенский особо отмечали, что у человека имеются три центра мышления (ещё раз подчёркиваю, что не следует путать мышление со "скрипом" мозгов). Интеллектуальное мышление имеет своим центром головной мозг, соматическое "размазано" по всему телу, а его центр — это спинной мозг. За эмоциональное мышление большую часть ответственности несёт солнечное сплетение.

Но в практической деятельности большую роль играют не сами виды мышления, а их взаимодействие, на что ни один из известных мне авторов не обратил должного внимания. Поэтому на первый план выходят точки стыковки видов мышления. Таких точек, а точнее — локальных зон имеется две. Первая — это интеллектуально-соматическая зона, которая находится в районе верхней части первого позвонка. Вторая — эмоционально-соматическая, расположенная в районе 17-го позвонка, т. е. рядом с Манипурой (солнечным сплетением). Таким образом, мы видим, что эмоции и интеллект напрямую практически не взаимодействуют, а общаются через посредника, в качестве которого выступает соматика. Приведению в действие сознания клеток посвящены почти все, если не вообще все, существующие методики самореализации (я не употребляю и Вам не советую использовать слово "самосовершенствование”, поскольку человек — существо совершенное, и любая попытка его усовершенствовать приведет к заведомо противоположному результату. Исходя из этих соображений, я предпочитаю пользоваться термином "самореализация", как наиболее адекватно отражающим суть процесса).


Рекомендуем почитать
Плеядеанские практики Божественного Потока. Возвращение к Источнику Бытия

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Мужское и женское: в поисках мужественности

Цель этой книги — предложить мужчинам настоящие средства воссоединения с ощущением собственной мужественности и снабдить информацией, которая позволит использовать это ощущение для развития своего потенциала.


Сад Учителя

Ольга Борисовна Обнорская (1892–1957) обладала исключительными духовными качествами, писала чудесные стихи. Хорошо рисовала, была глубокой духовидицей. В 1936 году, находясь в местечке Гуарек, близ Сочи, где была маленькая колония теософов, она впервые «стала ощущать присутствие Учителя» и беседы с ним оформила в виде поэтической рукописи «Сад Учителя». «Здесь дан опыт одной души, искавшей Света, жаждавшей прозрения и благословения Учителя. Он скрыт в каждом как его сущность. И Его чарующий голос скажет Свое Слово и раскроет однажды Свое дивное присутствие в каждом сердце».


Голос знания. Книга Толтекской мудрости

Книгой "Голос знаний" Мигель Руис напоминает нам о глубоких и простых истинах. Единственный способ остановить эмоциональные страдания и восстановить радость в жизни, это перестать верить в ложь — в основном, ложь о себе.На основе мудрости древних толтеков эта вдохновляющая книга показывает нам, как восстановление веры в истину помогает вернуться к собственной вменяемости. Дон Мигель Руис меняет наше восприятие себя и других. А это открывает двери к той реальности, которую мы воспринимаем, когда мы были маленькими детьми — реальность истины, любви и радости.


Наваждение: мировая проблема

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Очевидцы бессмертия

В сборник "Очевидцы бессмертия" входят две книги – "Три дня и три ночи в загробном мире" П. Киросона (Канада) и "Переход" П. Калиновского (Австралия). Обе книги посвящены бессмертному существованию души, обе написаны русскими эмигрантами. Пантес Киросон (Степан Сорокин?) пытался в 1931 году бежать из СССР, был схвачен агентами ГПУ и забит до смерти (как принято сейчас говорить, "до состояния клинической смерти"). Трое суток душа несчастного провела в загробном мире, созерцая там то зловещие, то обнадеживающие картины.