Новое учение или локальная технология?
Святослав Игоревич Забелин – человек известный.
Он – биолог, сопредседатель Социально-экологического союза (СоЭс), мощной международной общественной организации. Недавно СоЭс выпустил первую книгу С. Забелина «Время искать и время терять» 1* Эффект от выхода этой книги явно превзошел ожидания. Маленький тираж разошелся мгновенно, а споры все продолжаются.
Одни сравнивают ее сучением Христа, другие называют очередной утопией, мифом экологического движения, но все хотят ее иметь. Всех нас волнует глобальный экологтеский кризис, но мало кто может говорить об этом со знанием дела. Забелин из тех, кто может, поэтому и спорить с ним интересно. Представляем читателю рецензию 2* доктора философских наук Олега Николаевича Яницкого.
Читать С. И. Забелина всегда интересно, но писать рецензию на его нынешний труд достаточно сложно, так как букет его жанров слишком велик – от свободного полета мысли до протокольной записи. Поэтому будем считать, что перед нами некоторое исследование, обращенное к кругу посвященных. Как пишет сам Забелин, эта книга для желают их «выйти» и «вывести». В ней сообразно своему вкусу и профессии я выберу только один срез – социальный.
С этой точки зрения книга состоит из трех крупных разделов: кризис глобальный, специфика кризиса российского и что нужно делать, чтобы не свалиться в штопор экологической катастрофы.
В первом разделе автор, опираясь на исследовательский потенциал мировой науки, прежде всего на серию докладов Римского клуба, дает сжатую сводку опасностей, с которыми человечество столкнется в обозримом будущем. Вряд ли нужно пересказывать этот материал, столь хорошо известный читателю. А вот социальные и моральные выводы, сделанные автором, важны и поучительны.
Итак, во-лервых, спасти все человечество невозможно, повернуть ход исторического процесса к светлому будущему – тоже. «Нельзя и где-то безнравственно втаскивать в рай «за уши». «Вход» открывается «за труды».
Во-вторых, данный раздел содержит совершенно справедливую, на мой взгляд, критику идеологии «стабильного будущего». «Развитие реализуется как череда рождений и катастроф экосистем, и концепция устойчивого развития, противореча всем законам природы, создает опасные иллюзии». Добавлю от себя, что эта концепция уязвима хотя бы потому, что в ее основе лежал чисто политический лозунг, что в России эта концепция внедряется сверху, «силовым метолом», без какого-либо предварительного анализа. А возможно ли вообще в нашей катастрофической ситуации всеобщего развала «развитие», да еще «устойчивое»?
В-третьих, автор утверждает, что мир движется к экологической катастрофе, которая, «как и любая естественная катастрофа.., произойдет неожиданно и мгновенно, как неожиданны землетрясения, как мгновенно на наших глазах распалась цивилизация «лагерь социализма». Избежать ее нельзя, «не изменив фундаментальных принципов организации жизни».
В-четвертых, для человечества инерция его движения в прежнем направлении самоубийственна, идет ли речь о наращивании мощности АЭС, производстве ядерного оружия или пропаганде американского стандарта жизни.
В-пятых, «ресурсные войны», растущая безработица, «всеобщая растерянность и потерянность» и в конечном счете «война всех против всех» – это уже не только авторский прогноз, но и глобальные реальности.
И наконец, Забелин абсолютно прав, когда утверждает, что кризисные ситуации выгодны! Существуют силы, «для которых… развитие событий по кризисному сценарию объективно приемлемо и даже благоприятно».
Теперь – о России. Автор прав, когда указывает на два принципиальных момента специфики российской ситуации. Во-первых, «СССР… является первой развитой индустриальной страной, пережившей полномасштабный кризис пределов роста». Во-вторых, «наибольший ущерб советское и российское общество терпело и продолжает терпеть от непонимания сущности происходящих перемен». Или, как говорим мы, от недостаточной риск-рефлексии.
Забелин верно указывает на разрушительные тенденции в динамике российского общества, которые наука и политика все еще не хотят признать. Это отсутствие способности «адекватно, то есть научно, проанализировать случившийся кризис»; быстрая феодализация, то есть экономическая и техническая демодернизация и социальная раздробленность, грозящие «цивилизационным регрессом»; рост социальной напряженности, периодически возникающие локальные войны, истощающийся запас ресурсов, необходимый для поддержания на плаву ресурсоемкой и экологически опасной индустриальной системы, доставшейся в наследство от советских времен. Имя системного российского кризиса – «хаос и гражданская война всех против всех».