Зимние праздники. XIX - начало XX в. - [72]

У лопарей сохранилась легенда о том, что однажды в рождество дети сильно шумели, катаясь на оленьих и собачьих упряжках с колокольцами. На шум появился Стало в птичьем обличье. Некоторые дети успели произнести молитву и этим спаслись, а те, кто забыл молитву, были умерщвлены нечистым. Стало мог появиться и в виде месяца (луны). Если Стало в сочельник или в рождество встречался на дороге, то лопари спешили свернуть к церкви или забежать за церковную ограду, что якобы им гарантировало безопасность, потому что нечистый сюда не мог войти. Со Стало боялись встречаться в сочельник и потому, что он может заколдовать оленя, и если хозяин зарежет этого оленя и будет варить, то вместо мяса в котле окажутся камни. Если Стало не взлюбит какую-нибудь лопарскую семью, то он может, якобы, все превратить в камни — и людей, и жилой дом.[361]

На рождество гадают о судьбе, о погоде на предстоящий год, совершают магические действия для благополучия оленей. Если девушка хочет приворожить к себе жениха, то она добавляет в напиток несколько капель своей крови и «любовный напиток» дает парню, который ей нравится.

В святки лопарь никогда не бросит в огонь олений волос или шкуру — это означает несчастье в стаде. Дети должны вести себя вечером спокойно, иначе они заболеют. Болезни лопари представляют себе в образе людей. Они особенно опасны для детей из домов, стоящих вблизи улицы.

По представлению лопарей, в святки разгуливают также подземные духи — ульды (Uldes). Они живут в горах и под землей, они выглядят, как люди, и владеют собаками и оленями. Иногда слышны их разговоры, колокольцы их стад, лай собак. Подземных духов могут видеть не все люди, а лишь честные и искусные в разговоре, сверх того, у них должны быть темные волосы. По отношению к другим ульды настроены недобро, приносят несчастья и болезни. Если кто-либо, по поверью, осмелится разбить свое стойбище на том месте, где живут подземные духи, то последние в рождество устроят такой шум, что люди не смогут спать. Духи могут явиться и во сне и выразить свое недовольство тем, что люди осмелились помешать им. Тогда надо переселяться на другое место.

Чтобы в озерах было много рыбы, лопари в рождество в прорубь бросают монету: тогда якобы водяной дух, по поверью, отбирал у лопарей не всю рыбу, а только незначительную часть. Шуметь и громко разговаривать над прорубью нельзя.

Приготовление к рождеству в лопарской коте

Если лопарь встретил в рождество толпу ульдов, то он должен бросить через нее что-нибудь железное — нож или медные кольца. Тогда ульды превращаются в оленей, которых человек может взять себе. Есть такое поверье: однажды ульды появились в рождество в образе двух женщин на оленьем пастбище и предложили двум пастухам помощь в охране стада. Один пастух согласился на это, а другой отказался. Ульды ушли. Неприветливый пастух вскоре умер, другой же стал богатым и получил много оленей.

Одним из особенно почитаемых духов является домовой, обитавший, якобы, в каждом лопарском жилище.

Духов старались задобрить в рождественские дни преподношением подарков и пищи. Известны легенды о том, что в святки можно узнать, где спрятаны сокровища, охраняемые колдунами. Места сокровищ можно ночью распознать по небольшим огонькам, неожиданно вспыхивающим в глухомани. Но только тем, кто не боится нечистого, удается раздобыть сокровища.

Новогоднее гуляние у лопарей

В прошлом у лопарей была очень распространена вера в духов. Духи участвовали во всей жизни людей, обитали на земле, в воде, в воздухе, повелевали силами природы, властвовали над погодой и ветром, рыбацкой удачей и процветанием оленьих стад.

В святки многие работы запрещены, кроме самых необходимых — пастьбы оленей и зажигания огня. Важным занятием является наблюдение за поведением детей.

Среди лопарей были распространены культы волка и особенно медведя. В рождество оставляют в лесу пищу этим животным.

Если в рождество на оленя нападает волк, то его не убивают. Погибшего оленя надо быстро освежевать. Тогда недобрый дух не появляется. Среди лопарей распространено поверье, что у волка два «рвущих» зуба — «простой» и «огненный». Если волк в рождество убивает оленя огненным зубом, то стадо увеличатся, а если простым, то стадо погибнет.

В рождество и в Новый год приходят ряженые с подарками. Чаще всего рядятся в оленя, медведя, а также выступают в образах добрых или злых духов. Устраивают праздничное гулянье на оленьих и собачьих упряжках, украшенных лентами, хвоей.

В последние годы вошла в традицию встреча Нового года 1 января с праздничной елкой.

6 января, крещение, — конец праздников. После этого все начинает приходить в свой обычный порядок, люди приступают к обыденным делам.

Праздничная процессия лопарей.

«Три короля» (Германия)

НЕМЦЫ

* * *

Т. Д. Филимонова

Зима у немцев по официальному календарю в XIX — начале XX в. считалась с 22 декабря по 21 марта, т. е. со дня солнцеворота до дня равноденствия.

Однако народные представления о начале зимы в разных немецких землях не совпадают с этими датами. У древних германцев не было четкого деления по временам года, разграничивались лишь две половины года, начало и конец которых определялись временем выгона скота на пастбища (позднее день св. Георгия, 24 апреля) и возвращением его с пастбищ (день св. Мартина 11 ноября),